أريد أن افهم ظاهرتين متناقضتين تماما رغم كونهما ممحددتين للمنزلة التي يشغلها العرب-بالمعنى الإسلامي وليس بالمعنى العرقي أي كل من اصار لسانه عربيا-في الجغرافيا التي تلتقي فيها القارات القديمة الثلاث: افريقيا وآسيا واوروبا إذا اعتبرنا تركيا منها لأنها كانت بيزنطية قيل فتحها.
ما الذي يجعل العرب بهذا المعنى ممثلين للمنطقة الرخوة ماديا لأنها لم تتمكن من تكوين وحدة سياسية مستقرة والاقوى ماديا لكونها تثمل بفضل الإسلام خاصة الاساس الروحي لكل دار الإسلام وشعوبها رغم التنوع شبه اللامتناهي من القوميات والاثنيات والتاريخ المتقدم على الإسلام: اريد فهم ذلك.
قبل نزول القرآن كانت الجزيرة العربية محادة للقارات الثلاث بهذا المعنى وهي مفتتة بين مثلث يسيطر عليها أي فارس وبيزنطة والحبشة وزوج خارج عن هذه السيطرة هي القبائل أولا والمركز الروحي الموحد لها بما تتميز به دينيا عن المسيطرين الثلاثة عليها من خارجها إلى حين نزول القرآن الكريم.
نحن إذن أمام ظاهرتين: حال الجزيرة العربية قبل نزول القرآن وحالها بعده. ولما كنت استعمل منطق التاريخ المديد وليس القصير فإني لا أصدق أن التحول الذي انتجته الرسالة الخاتمة كان المؤثر الوحيد بل هو حتما حصيلة مزدودة مما سبق عليها ومما نتج عن فعلها في ثقافة الشعوب التي أسلمت وتعربت.
ولكن حتى التي لم تتعرب وإن حافظت على ثقافتها ولسانها فإن ذلك لم يدم طويلا لأن ثورة عبد الملك بن مروان والحجاج هي التي جعلت ثقافة الأقليم المادية (العملة) والروحية (اللغة)عربية بصورة حالت دون كل ردة على الإسلام تقع من خارج هذيه العاملين اللذين صارا عربيي بفضل الخلافة الاموية.
ومن مكر الله الخير أن محاولة تخريب الإسلام من الداخل لم تكون فارسية فحسب بل كانت فارسية ويهودية وخاصة عربية من القبائل العربية الكبرى التي لم تكن راضية بأن تحكمها قبيلة ضعيفة وليست ذات مجد وحضارة مثلها واغلبها كانت يمنية وهي التي قادت الانقلاب على ذي النورين بشهادة ابن خلدون.
لماذا اعد ذلك من مكر الله الخير: لانه يفسر فشل دور الفرس واليهود في محو ثورة عبد الملك بن مروان والحجاج رغم افناء الخلافة الأموية. فعلة فشل الفرس الذين ساعدوا العباسيين مضاعفة: أن القبائل العربية الكبرى أولا وحجة ارث الرسول كان لصالح العباسيين: فهم عرب والإرث ذكوري في عاداتهم.
العباس اقرب حتى من علي لأنه عم الرسول وليس ابن عمه فضلا عن ابناء فاطمة وعلي.ومن ثم فهم ما كانوا ليقبلوا أن تعود اللغة الفارسية لتكون لغة الإدارة وكل الثقافة العالمة التي هي هي اساسا علوم الملة الإسلامة وهي بعد قد تأسست كلها في الخلافة الاموية وبدأ تعريب الفلسفة اليونانية والعلوم
ولما كان القرآن -الرحمن-يبني سياسة عالم الشهادة على أساسين كلاهما يقتضي المعرفة العلمية دون ايديولوجيا عرقية هما الغيب ومقارنة سياسة الأرض على سياسة الله للعالم فإن العلوم وتعريبها كان ثورة الخلافة الاموية وليس العباسية كما يروج اعداء بني امية:فالفرس والبيزنطيون اهملوها لقرون
وليس بالصدفة أن كان المترجمون الأول كلهم عرب مسيحيين وأول كتاب نقل إلى العربية بعد الطب والفلك والكيمياء كان كتاب في فن ترتيب الجيوش في الحرب جمعا بين اسلوب العرب (الكر والفر) والصفوف التي يؤكد عليها القرآن أيما تأكيد لأنها ضرورية في الصدام المباشر ضرورة الاولى في مناورة القتالية
وبهما تميز خالد ابن الوليد أكبر قائد استراتيجي مكن المسليمن في أقل من ربع قرن من انهاء امبراطورية فارس واسس لبداية انهاء امبراطورية بيزنطة ولم يعد للحبشة أي وزن بعد هذين النصرين لأن افريقيا كلها كانت ثمرة فتح شمالها الذي كان منطلق فتح اوروبا بعد تعرب نخبها فنشروا الاسلام فيها.
وبذلك فالفتنة الكبرى رغم كونها استطاعت اضعاف الخلافة وخاصة بعد اسقاط ألأموية إلا أنها فشلت في القضاء على تعريب النخب ومؤسسات الدولة الإدارية والاقتصادية والثقافية النخبوية التي صارت متقدمة على الفرس والبيزنطيين الذين اهملوا العلوم اليونانية التي استعادت وهجها بعد تعريبها.
لو بقيت العربية لغة تعبدية فحسب كما هي الآن في جل بلاد الإسلام من غير العرب والمتعربين لحصل خارج ارضهم ما حصل للاتينية لغة تعبدية لا غير إلى حصول الإصلاح في اوروبا في الربع الاول من القرن السادس عشر بعد تكون اللغات القومية الأوروبية الحالية. لكن العربية صمدت إلى سقوط العثمانيين.
كل الحمقى الذين يعادونهم لا يعلمون أن العثمانيين لم يحاربوا العربية بل حافظوا عليها ولم يغيروا عمل الإدارة والثقافة العلمية إلا مؤخرا بعد الغزو الأوروبي وسيطرة داء القومية في كل دار الإسلام فصار العرب انفسهم اعداء استعمال العربية لغة موحدة لفتات العرب (العامية) ولغة التعليم
فلنجاول الآن دراسة ما حصل بعد الحرب العالمية الأولى لما سيطرة فكرة الدولة القطرية القومية في الاقليم الذي فتته سايكس بيكو وزرع اسرائيل: كل قطر عربي صار محمية بريطانية تسكسنت نخبه وكل قطر صار محمية فرنسية تفرنجت نخبه ومثلهم تركيا التي تفرنجت.و الشام ومصر محمدعلي تفرنجت نخبها
ومرة اخرى يتدخل مكر الله الخير: فالجزيرة العربية كانت قد عادت إلى البداوة وتحكمها عادات البداوة لكن فيها قلب الإسلام فاجتمعت محاولات تحرير الإسلام من النكوص إلى الوثنية -وهو شعار الوهابية في حدود فهمها الضيق لفكر ابن تيمية-مع امير قبيلة طموح هو مؤسس توحيد الجزيرة العربية.
وكان للانجليز دور في ذلك إما منافسة لفرنسا أو حماية للبحر الاحمر وبحر العرب ممرين ضروريين لها وخاصة بعد احتلال مصر والقنال إلى مستعمراتها في الشرق الاقصى وبداية اكتشاف البترول والحاجة الأكيدة في قوة الأساطيل التي تحتاج للطاقة المتوفرة فيها. فنجح ثاني توحيد على ضعفه بعد حرب الردة
لكن الانجليز الذين لهم ثقافة استراتيجية عميقة خلقوا لها منافسين في نفس الوقت الذي خلقوا فيه منافسين للخلافة العثمانية بطعم اهليتهم للخلافة بدلا من الأتراك بخطة لاورنس ودفع اشراف مكة للوقوع في الفخ فشاركوا في نجاح البريطانيين والفرنسيين في تحقيق سايكس بيكو واستنبات اسرائيل.
ثم كمنت ضديدا للسعودية حتى تكون كل سياسته حربا عليها لتفتيتها: الإمارات العربية. فهي الخصم اللدود لقطر والسعودية المشتركين في الانتساب إلى الوهابية وكان يمكن أن يحصل حلف بينهما ومعهما الكويت واليمن لتكوين كتلة وازنة يمكن بها ألا يبقى عرب الجزيرة بحاجة لحماية اجنبية كحالهم الآن.
لكن الإمارات التي هي ثاني اغنى محمية عربية في الخليج بعد السعودية تريد أن تصبح هي الاولى من حيث الوزن: ولا يمكن لها ذلك من دون تهديم السعودية. وكان ملوك السعودية إلى حدود الانقلاب الذي احدثه الملك الحالي وابنه يعلمون ذلك ويحاولون الحد منه.فرطا في شرط بقاء وحدتها:الحلف المؤسس
ما يمسك بوحدة السعودية هو الحلف بين ابن سعود والإسلام الوهابي. هما جعلا النظام مطلق الهشاشة بالحرب التي اعلنوها على هذا الحلف الذي عوضوه بالاعتماد المطلق على الغرب. والمناورة الاخيرة في البريكس هي شانطاج من الابن المدلل للاعتراف به ملكا بعد أبيه لا غير.
وبذلك فهو يقع ضحية لمن يسعى لتفتيت السعودية أي الإمارات التي تريد أن تصبح هي "كبير" الخليج. لكنها وإن كانت لها ثروة معتبرة فإن ديموغرافيتها تجعلها مستعمرة فعلية للهند لأن سكانها 90 في المائة منهم حتى وإن ذكاء الهنود يجعلهم ينتظرون الفرصة: بايدن والربط بين الخليج واسرائيل واوروبا.
وهكذا اصل إلى بيت القصيد: سر ضعف العرب مضاعف: خوف انظمة المحميات بعضها من البعض وخوف الحكام الفاسدين من الشعوب. وهذان العاملان يحكمان الخليج بعد تسكسنه والمغرب العربي بما فيه مصر أي كل شمال افريقيا التي استعربت بعد الفتح وتفرنجب بعد الا ستعمار
كل نظام معاد لأجواره وكل نظام معاد لشعبه. وليكن مثالنا ما بين الجزائر والمغرب. فالعداوة بين النظامين من عجائب الدهر والفساد والاستبداد مشترك بينهما وهو علة الحاجة إلى الاعتماد على حام يشمهلما ويفرق بينهما في آن: كلاهما تابع لفرنسا لتبعية حكامها ونخبها لحكامها الصهاينة والصليبيين.
فأول حملة قام بوتفليقة بعد محاولة الصلح الداخلي لتجاوز الحرب الاهلية كانت مغازلة يهود فرنسا بتوسط بعض يهود الجزائر الذين انجلوا مع الجيش الفرنسي والسوق السوداء والحركيين حتى ينافس اعتماد المغرب على يهوده في فرنسا واسرائيل.والصهانية هم علة العداوة للتهديم المتبادل الدائم بينهما
نفس العبة في الخليج والهلال: فمحميات الهلال تحتمي بإيران ومحميات الخليج تحتمي بإسرائيل. لكن إيران وإسرائيل كلتاهما تريدهم في حرب اهلية دائمة بدلا من تكوين قطب له القوة الكافية لحماية نفسه والاستغناء عن الحماة من خارجهم. يكفي ان يتصالحوا في ما بينهم وأن يحدوا من الطغيان والفساد.
وهذا الداءان ليسا جديدين في الثقافة القبلية العربية: فهم مثل الورثة الذين يتقاتلون على ما ورثوه من أبيهم بدلا من التفاهم بتطبيق الشريعة في توزيع ما ورثوه وتنميته بالتعاون في ما بينهم للمحافظة عليه. وقد حذر الإسلام من مآل الخصومة التي تجعل الثروة الموروثة يأكلها من يحتكمون إليه.
وكل محمية عربية يدعى حكامها ونخبها بحمق لا نظير له أنه يخاف على سيادته من اجواره العرب فيفقدها لأنه يجعلها بيد حاميه الذي لا يحميه بل يجعل في حرب أهلية دائمة:عاد العرب إلى ما كانوا عليه قبل الإسلام.كل قبيلة تحتمي بعدو شعبها حتى تسيطر عليه بفساد واستبداد الحمقى:وقد القرآن من البدو
ولولا حزم الصديق لعادوا منذ أن حاول مسيلمة الكذاب الاستفادة من وفاة الرسول ليعيدهم إلى ما كانوا عليه قبل الإسلام. لكن حزم ابي بكر انهى العادات البدوية فوأد محاولة مسيلمة وافتتح عهد الفتوحات مباشرة حتى يخرجهم من الحرب الإهلية إلى محاربة اعداء الإسلام أي فارس وبيزنطة حولهم.
حماس بتسونامي فلسطين الحالي قامت بما يشيه ما قام به الصديق وهم حتما سيعانون لكن الصديق صمد حتى أمام حذر الفاروق وقال له قولته الشهيرة:اما كنت جرارا في الجاهلية فكيف صرت خوارا بعد الإسلام؟ كذلك اقول للعرب عودوا لما علمكم الإسلام وبدلا من الحرب الاهلية حاربوا اعداءكم الذين يفرقونهم
حماس بتسونامي فلسطين الحالي قامت بما يشيه ما قام به الصديق وهم حتما سيعانون لكن الصديق صمد حتى أمام حذر الفاروق وقال له قولته الشهيرة:اما كنت جرارا في الجاهلية فكيف صرت خوارا بعد الإسلام؟ كذلك اقول للعرب عودوا لما علمكم الإسلام وبدلا من الحرب الاهلية حاربوا اعداءكم الذين يفرقونكم
إن إيران توهم الهلال بحمايته وهي تستعمره واسرائيل توهم الخليج بحمايته وهي تستعمره وكلاهما اداة الاولى لروسيا والثانية لأمريكا وانتم ضحايا فساد الحكام وطغيانهم. يعادون بعضه البعض بأوامر من يزعمون حمايتهم ويستبدون بشعوبهم لوهمهم ان استعباد شعوبهم دليل قوة وهو عين العبودية للمستعمر.
ذلك ما سيحصل بعد حرب الردة الثانية: ما يحدث في فلسطين حاليا هو المخمس السحري الذي تمثله عودة الإمة إلى دروها التاريخي الذي فقد إيجابيته وصار سلبيا منذ هزيمة حروب الاترداد الكاثوليكي في الاندلس واحتلال الغرب لدار الإسلام كلها وهي كل العالم الحالي الذي نعود إليه بالصمود المخمس.
ففي فلسطين صمدنا وانتصرنا على الصليبيين. وفي فلسطين صمدنا وانتصرنا على المغول وفي فلسطين نصمد وسننتصر على الصهيونية وفي فلسطين ستنهار الردة الثانية التي لا بد لها من لهم أخلاق الصديق وبطولة سيف الإسلام خالد بن الوليد هو دور حماس وفيها أخيرا ستتحقق وحدة العرب بعد الياس من الحماة
سييأس عرب الهلال واليمن من حماية إيران وروسيا والهند وسيأس عرب الخليج من حماية اسرائيل وأمريكا والهند وبذلك ستنتهي حرب الردة الثانية التي تمثلها الظاهرتان اللتان وصفت اي الحرب الاهلية العربية بين المحميات المتجاورة وبين الحكام وشعوبهم بسبب فساد الحكام والنخب واستبدادهم الأحمق.
وكل ما يحصل في الهلال والخليج له مثيل في شمال افريقيا من مصر إلى موريتانيا. وكل ما يحصل في هذه الساحات الثلاث التي هي كلها من الادلة القاطعة على كذبة الجامعة العربية له مثيل في بقية اقطار دار الإسلام التي تعاني من نفس العاهات بسبب فقدانها للمحرك الأصلي نحو العزة:مركز الامة العربي
وختاما فإني لا انتظر تدخلا لا من تركيا ولا خاصة من إيران. والفرق بين الانثين هو أن الأولى لا تخشى من اسرائئل بين من فرضة تنتظرها إيران وربما روسيا أيضا لتقديم أهم خدمة ينتظرها الغر: ارجاع تركيا إلى مرحلة هزيمة الخلافة في نهاية الحرب العالمية الأولى لإعادة فرض ما سينتهي في 2023.
لست ادري ما الذي قررته تركيا لكني لو كنت في مركز قيادة لكانت نصيحتي عدم التدخل كدولة بل عليها استعمال نفس الطريقة الروسية في استعمال منظمات غير رسمية تحقق الغرض دون تعريض الدولة لما يريده كل المحيطين بتركيا: وخاصة روسيا فهي تتمنى القيام بفعل يجعلها تصبح زعيمة مسيحية:استرداد الرمز
فذلك سيمدها بضعف ما كانت تنتظره من اخضاع اكرانيا: فهي ستصبح سيدة البحر الاسود كله مدخله ومخرجه وتستطيع التحرر الحلف الاطلسي المسيطر عليه بانتساب تركيا إليه. والغرب مستعد للتخلي عن تركيا كما فعل لما اخذ الباتريوت لجعل تركيا بلا حماية جوية في حرب بينها وبين روسيا لما اسقطت طائرتها
وما تزال امريكا تريد جعل تركيا دون دفاع جوي وتلك هي معركتها على البديل الروسي الذي لجات إليه تركيا. وما أظن الاتراك بحاجة لمن ينصحهم. لكن الذكرى تنفع المؤمنين. سقوط تريكا يعني الانتظار قرونا للاستئناف. ولا استئناف من دون تركيا وباكستان اندونيسيا وعرب آسيا وعرب افريقيا وكل الامة
إذا صح ما قرأته الآن من أن تركيا اعلنت استرداد احدى جزرها من اليونان فإنها بذلك بدأت تطبيق ما بعد 23ستفرض على الغرب التسليمأو اعلان الحرب عليها. فلا تكون معتدية بمقتضى القانون الدولي الحالي فتستعمله رغم ازدواج المعايير للتدخل في فلسطين ومنع المذبجة الجارية: كنت انتظر مناورة ما.
جاري تحميل الاقتراحات...