1/20
مصطلح #الفينقيين كان الحافز الرئيسي وراء محاولاتهم لضم بعض الشعوب إلى أخرى، خصوصا عند #المؤرخين خلال العصور الإسلامية وما تلا ذلك. نتيجة لذلك، يصبح واضحًا بشكل لا لبس فيه أن الفينيقيين كانوا #حضارة مستقلة تطورت لتصبح أول إمبراطورية توسعت بوساطة السلم والتجارة فقط.
مصطلح #الفينقيين كان الحافز الرئيسي وراء محاولاتهم لضم بعض الشعوب إلى أخرى، خصوصا عند #المؤرخين خلال العصور الإسلامية وما تلا ذلك. نتيجة لذلك، يصبح واضحًا بشكل لا لبس فيه أن الفينيقيين كانوا #حضارة مستقلة تطورت لتصبح أول إمبراطورية توسعت بوساطة السلم والتجارة فقط.
3/20
الفينقييون لم يكونوا موجودين في الواقع كمجموعة واعية بذاتها أو "#شعب". إن مصطلح "فينيقي" في حد ذاته هو اختراع #يوناني، وليس هناك دليل في مصادرنا القديمة الباقية على أن هؤلاء #الفينيقيين رأوا أنفسهم، أو تصرفوا، بمصطلحات جماعية فوق كالحضارة أو فوق مستوى المدينة .
الفينقييون لم يكونوا موجودين في الواقع كمجموعة واعية بذاتها أو "#شعب". إن مصطلح "فينيقي" في حد ذاته هو اختراع #يوناني، وليس هناك دليل في مصادرنا القديمة الباقية على أن هؤلاء #الفينيقيين رأوا أنفسهم، أو تصرفوا، بمصطلحات جماعية فوق كالحضارة أو فوق مستوى المدينة .
4/20
فما تحاول قوله المؤرخة Josephine Quinn، انه لا يوجد اي دليل حضاري مكتوب او منقول، ابدا عن اي جماعة موجودة في سواحل لبنان الحالية او خارجها تقول او تتحدث عن نفسها مشيرة الى انها دولة او مدينة فينيقية بل هم عدة شعوب مختلفة جمعوا اليونانيين كل هذه الشعوب في اسم الفينقيين .
فما تحاول قوله المؤرخة Josephine Quinn، انه لا يوجد اي دليل حضاري مكتوب او منقول، ابدا عن اي جماعة موجودة في سواحل لبنان الحالية او خارجها تقول او تتحدث عن نفسها مشيرة الى انها دولة او مدينة فينيقية بل هم عدة شعوب مختلفة جمعوا اليونانيين كل هذه الشعوب في اسم الفينقيين .
5/20
الشخص الوحيد الذي ذكر ذلك حتى الآن، أطلق على نفسه اسم #فينيقي في العالم القديم هو الروائي #اليوناني "هليودوروس إميسا" في القرن الثالث أو الرابع الميلادي، وهو ادعاء خارج عن التسلسل الزمني التقليدي. والحدود #الجغرافية للتاريخ الفينيقي،
الشخص الوحيد الذي ذكر ذلك حتى الآن، أطلق على نفسه اسم #فينيقي في العالم القديم هو الروائي #اليوناني "هليودوروس إميسا" في القرن الثالث أو الرابع الميلادي، وهو ادعاء خارج عن التسلسل الزمني التقليدي. والحدود #الجغرافية للتاريخ الفينيقي،
6/20
فكرة ان اللبنانيين الحاليين هم ورثة #الفينيقيين، هي فكرة قامت في بداية سقوط #الإمبراطورية_العثمانية كأول مرة، خصوصا في سنة 1859م، و ذلك كان من احد العوامل لتشكل القوميات المزيفة التي جعلت الإمبراطورية المهينة في ذاك الوقت ضعيفة و هشة و انهم امة اعظم و يجب فصلها عن العثمانيين
فكرة ان اللبنانيين الحاليين هم ورثة #الفينيقيين، هي فكرة قامت في بداية سقوط #الإمبراطورية_العثمانية كأول مرة، خصوصا في سنة 1859م، و ذلك كان من احد العوامل لتشكل القوميات المزيفة التي جعلت الإمبراطورية المهينة في ذاك الوقت ضعيفة و هشة و انهم امة اعظم و يجب فصلها عن العثمانيين
7/20
و هكذا تشكلت لدينا فينيقا الجديدة #لبنان الحالية من اجل ان تنفصل عن #العثمانيين و #الفرنسيين و تؤسس دولة و ذات هوية و شعب خاصة بها و الانفصال عن دول الشام لتصبح بذلك #لبنان جزء منفصل عن #سوريا و
و هكذا تشكلت لدينا فينيقا الجديدة #لبنان الحالية من اجل ان تنفصل عن #العثمانيين و #الفرنسيين و تؤسس دولة و ذات هوية و شعب خاصة بها و الانفصال عن دول الشام لتصبح بذلك #لبنان جزء منفصل عن #سوريا و
8/20
و هكذا و بسبب تأسيس ما يسمى حضارة فينيقية جديدة و التي تتبنى دولة و شعب كان في قديمه امهر الرحالة و البحارة و التجار الى دولة منفصل عن اخوانها في الشام
و هكذا و بسبب تأسيس ما يسمى حضارة فينيقية جديدة و التي تتبنى دولة و شعب كان في قديمه امهر الرحالة و البحارة و التجار الى دولة منفصل عن اخوانها في الشام
9/20
نرى كلمات مثل كنعان او فينيقيا باللغة #الفينيقية تكتب بوصفها لمدينة او مكان
كتبت بالفينقية القديمة كلمة كنعان على شكل KN'N التي تشير الى منطقة صغيرة او قرية كما ان تحويل الاسم الى مجموعة بشرية كمثال "المغرب مغاربة"، فستتحول تلك الكلمة الى ŠKN'N و التي لا توجد في النقيشة .
نرى كلمات مثل كنعان او فينيقيا باللغة #الفينيقية تكتب بوصفها لمدينة او مكان
كتبت بالفينقية القديمة كلمة كنعان على شكل KN'N التي تشير الى منطقة صغيرة او قرية كما ان تحويل الاسم الى مجموعة بشرية كمثال "المغرب مغاربة"، فستتحول تلك الكلمة الى ŠKN'N و التي لا توجد في النقيشة .
10/20
هناك أشكال من التهجين الثقافي حيث تأتي جميع المكونات في الأصل من مكان آخر. وهذا أيضًا دليل بالطبع على ممارسات الأثرياء، لكن هذا في حد ذاته يذكرنا مرة أخرى بأن الارتباط الاقتصادي والسياسي غالبًا ما يكون أكثر أهمية بالنسبة للطبقة الحاكمة من الاختلاف العرقي.
هناك أشكال من التهجين الثقافي حيث تأتي جميع المكونات في الأصل من مكان آخر. وهذا أيضًا دليل بالطبع على ممارسات الأثرياء، لكن هذا في حد ذاته يذكرنا مرة أخرى بأن الارتباط الاقتصادي والسياسي غالبًا ما يكون أكثر أهمية بالنسبة للطبقة الحاكمة من الاختلاف العرقي.
11/20
فهناك اختلاف كبير في اللقى الاثرية بصيدا و السواحل الشامية، حيث نرى الهويات المختلفة لدى شعب فينيقا .
1- قاعدة عمود رخامي على الطريقة الاشورية قرب صيدا
2- نايسكوس "مصري" من صيدا في الفترة الفارسية يصور عرشًا محاطًا بأبي الهول،
3- "التابوت الليسي" من صيدا
فهناك اختلاف كبير في اللقى الاثرية بصيدا و السواحل الشامية، حيث نرى الهويات المختلفة لدى شعب فينيقا .
1- قاعدة عمود رخامي على الطريقة الاشورية قرب صيدا
2- نايسكوس "مصري" من صيدا في الفترة الفارسية يصور عرشًا محاطًا بأبي الهول،
3- "التابوت الليسي" من صيدا
12/20
"أرادوس." يبدو أن هذا تعديل محلي للتوابيت #المصرية الشبيهة بالبشر التي أعادتها القوات الصيدونية لإعادة استخدامها في المقبرة الملكية الصيدونية في القرن السادس، حيث تم اعتمادها للاستخدام على نطاق أوسع وظلت شائعة حتى القرن الرابع.
"أرادوس." يبدو أن هذا تعديل محلي للتوابيت #المصرية الشبيهة بالبشر التي أعادتها القوات الصيدونية لإعادة استخدامها في المقبرة الملكية الصيدونية في القرن السادس، حيث تم اعتمادها للاستخدام على نطاق أوسع وظلت شائعة حتى القرن الرابع.
13
هناك فكرة مهمة عبرت عنها الكاتبة في مؤلفها هذا كذلك في قولها أن إستعمال الاسم «الفينيقيون» من طرف جماعة ما في تاريخنا الحالي يدل على أن لهم نزوعاً للبحث عن هوية، سواء كانت تخصهم أو عائدة لغيرهم، وهو ما نراه على يد توانسة وإيرلنديين ولبنانيين، والهدف دوماً تمييز أنفسهم عن الآخر
هناك فكرة مهمة عبرت عنها الكاتبة في مؤلفها هذا كذلك في قولها أن إستعمال الاسم «الفينيقيون» من طرف جماعة ما في تاريخنا الحالي يدل على أن لهم نزوعاً للبحث عن هوية، سواء كانت تخصهم أو عائدة لغيرهم، وهو ما نراه على يد توانسة وإيرلنديين ولبنانيين، والهدف دوماً تمييز أنفسهم عن الآخر
14/20
كما نرى ذلك عند الأمازيغ الذين يرغبون بالانتساب الى العرب فيمهدون طريقة لفينقة الحضارة الامازيغية و ربطها مباشرة بالكنعانيين ليكون لديهك مجال الانتساب الى النسب العربي، و هذا جاء من العرب بنفسهم الى الامزيغ لاعطائهم ذلك الوهم و سلبهم ثقافتهم المميزة و الخاصة بهم
كما نرى ذلك عند الأمازيغ الذين يرغبون بالانتساب الى العرب فيمهدون طريقة لفينقة الحضارة الامازيغية و ربطها مباشرة بالكنعانيين ليكون لديهك مجال الانتساب الى النسب العربي، و هذا جاء من العرب بنفسهم الى الامزيغ لاعطائهم ذلك الوهم و سلبهم ثقافتهم المميزة و الخاصة بهم
15/20
و هذه احد اكثر الاستراتيجيات لاكتساب تاريخ مزيف مبني على ثقافة شعب اخر بعيد كل البعد عنك، فالفينفيين ليست الى ثقافة البحر الابيض المتوسط التي تمازجت فيما بينها بواسطة البحر و التجارة و تبادل المنتجات و الحرفيين و المهندسين لكنهم ما يزالون اعراقا مختلفة .
و هذه احد اكثر الاستراتيجيات لاكتساب تاريخ مزيف مبني على ثقافة شعب اخر بعيد كل البعد عنك، فالفينفيين ليست الى ثقافة البحر الابيض المتوسط التي تمازجت فيما بينها بواسطة البحر و التجارة و تبادل المنتجات و الحرفيين و المهندسين لكنهم ما يزالون اعراقا مختلفة .
16/20
و للمزيد فإن موطن الفيينيقيين تاريخهم كله استعمار للأجانب فقد كانت المدن الفينيقية مستعمرة من طرف المصريين وتدفع الجزية لها الى غاية القرن الثاني عشر ق.م (كان الجيش المصري حينها متكون من اغلبية ليبية أمازيغية) ثم إنتقلت فينيقيا الى الخضوع للاشوريين الذين احتلوها منذ 878 ق.م
و للمزيد فإن موطن الفيينيقيين تاريخهم كله استعمار للأجانب فقد كانت المدن الفينيقية مستعمرة من طرف المصريين وتدفع الجزية لها الى غاية القرن الثاني عشر ق.م (كان الجيش المصري حينها متكون من اغلبية ليبية أمازيغية) ثم إنتقلت فينيقيا الى الخضوع للاشوريين الذين احتلوها منذ 878 ق.م
17/20
بقيت صور تدفع الجزية للاشاوريين حتى 663 ق.م حيث وقعت تحت الإستعمار الفارسي لها كذلك فحُولت الى جزء من الولاية الخامسة في الامبراطورية الفارسية منذ 537 ق.م الى 333ق.م وبعد ان انتصر الاسكندر الأكبر على الفرس في معركة أيسوس 333ق.م
بقيت صور تدفع الجزية للاشاوريين حتى 663 ق.م حيث وقعت تحت الإستعمار الفارسي لها كذلك فحُولت الى جزء من الولاية الخامسة في الامبراطورية الفارسية منذ 537 ق.م الى 333ق.م وبعد ان انتصر الاسكندر الأكبر على الفرس في معركة أيسوس 333ق.م
18/20
إنتقلت فينيقيا الى أيدي المقدونيين .وبقيت مستعمرة يونانية الى وصل الرومان وأخضعوها لحكمهم ثم تحولت الى مستعمرة بزنطية الى غاية وصول العرب المسلمين .
إنتقلت فينيقيا الى أيدي المقدونيين .وبقيت مستعمرة يونانية الى وصل الرومان وأخضعوها لحكمهم ثم تحولت الى مستعمرة بزنطية الى غاية وصول العرب المسلمين .
19/20
في الواقع، لم تكن هناك أمة فينيقية في التاريخ بالمعنى القومي المعاصر، للمزيد من المعلومات اقرا هذا الكتاب
في الواقع، لم تكن هناك أمة فينيقية في التاريخ بالمعنى القومي المعاصر، للمزيد من المعلومات اقرا هذا الكتاب
20/20
بحثاً عن الفينيقيين In Search of the Phoenicians” للباحثة ” جوزفين كرولي كوين Josephine Crawley Quinn” الصادر عن منشورات جامعة برينستون ـ 2017 في 364 صفحة
بحثاً عن الفينيقيين In Search of the Phoenicians” للباحثة ” جوزفين كرولي كوين Josephine Crawley Quinn” الصادر عن منشورات جامعة برينستون ـ 2017 في 364 صفحة
جاري تحميل الاقتراحات...