كما سبق ووضحنا سابقاً أهمية "الأسماء" في بليتش الآن تكتمل الرقعة
الأسماء=القوة ومن لا إسم له لا قوة ولا جوهر له
تتمثل قدرة السواد في تجريد جوهر ماتلامسه "الإسم" وبذلك يصبح وجوده كعدمه
الأسماء=القوة ومن لا إسم له لا قوة ولا جوهر له
تتمثل قدرة السواد في تجريد جوهر ماتلامسه "الإسم" وبذلك يصبح وجوده كعدمه
بمجرد إطلاق ال"إيتشيمونجي" يصبح كل السواد في العالم تحت رغبة الراهب
سواء كان من الشينيغامي، الكوينشي الأحياء أو الأمواىت أو حتى الجمادات
كل ماهو أسود ملك لإيتشيبي هيوسبي
مادام للسواد وجود فهو لا يقهر
وتجويف الغارغانتا يحتوي على الكمية التي لا تنضب لأجل ذلك
سواء كان من الشينيغامي، الكوينشي الأحياء أو الأمواىت أو حتى الجمادات
كل ماهو أسود ملك لإيتشيبي هيوسبي
مادام للسواد وجود فهو لا يقهر
وتجويف الغارغانتا يحتوي على الكمية التي لا تنضب لأجل ذلك
ثم يأتي دور البياض المكمّل للتقنية بمنح إسم وجوهر جديد حسب التسمية المنقوشة
وهذه قدرة جداً خارقة للعادة
سلب الجوهر وتغييره قدرة تمثل حاكم العالم بحد ذاته!
وكأن الشخصية التي تملك هذه القدرة تمثل كاتب العمل بشخصه!
يكتب ماشاء ويشطب ماشاء إبداع منقطع النظير لقدرة بسيطة
وهذه قدرة جداً خارقة للعادة
سلب الجوهر وتغييره قدرة تمثل حاكم العالم بحد ذاته!
وكأن الشخصية التي تملك هذه القدرة تمثل كاتب العمل بشخصه!
يكتب ماشاء ويشطب ماشاء إبداع منقطع النظير لقدرة بسيطة
كل شيء يحمل إسماً في بليتش أو بمعنى أدق جوهراً أو روحاً فمصدره هو إيتشيبي هو من وضع كل المعاني والأشياء الموجودة وأعطاها قيمة عبر نقش جوهر فيها بمنح الإسم
أسماء الشخصيات التقنيات التعاويذ شيكاي بانكاي كل شيء.
أسماء الشخصيات التقنيات التعاويذ شيكاي بانكاي كل شيء.
حسناً الآن البعض قد يحسب أن القدرة حديثة الظهور لكن في الحقيقة لها تلميح وبناء منذ مئات الفصول وفي أكثر من موضع
بداية مع التلميح الأشهر والأبرز في الفصل 63
والذي شُطب فيه إسم يوهاباخ
قد يتسائل البعض كيف شطب إسمه وهو في عالم إيتشيغو الروحي!
لكن أنوه على أنه سبق ووضحنا أن أي مكان يتواجد به السواد فهو تحت سُلطة الراهب
والذي شُطب فيه إسم يوهاباخ
قد يتسائل البعض كيف شطب إسمه وهو في عالم إيتشيغو الروحي!
لكن أنوه على أنه سبق ووضحنا أن أي مكان يتواجد به السواد فهو تحت سُلطة الراهب
الموضع الثاني في الفصل 64
والذي حمل عنوان "عد داخل السواد" وهو كينونة عن تجريد يوهاباخ من إسمه
وأسلوب الألوان المتباين مابين الأبيض والأسود إسقاط بارز على قدرة إيتشيبي المسمّية
وكتابة العنوان بالبياض كإسم جديد هو كينونة عن نقش إسم جديد ليوها "زانغيتس" كنصل لإيتشيغو
والذي حمل عنوان "عد داخل السواد" وهو كينونة عن تجريد يوهاباخ من إسمه
وأسلوب الألوان المتباين مابين الأبيض والأسود إسقاط بارز على قدرة إيتشيبي المسمّية
وكتابة العنوان بالبياض كإسم جديد هو كينونة عن نقش إسم جديد ليوها "زانغيتس" كنصل لإيتشيغو
الموضع الثالث في الفصل 114
إستخدام كوبو لتلميح بأسلوب مشابه للإيتشيمونجي لحظة تسمية زاراكي لنائبته ياتشيرو
طبعاً هنا التسمية بفرشاة السواد لأن ياتشيرو بالأصل لم تكن تملك إسماً
بالتالي لم يتم إعادة تسميتها بالسلب والنقش
إستخدام كوبو لتلميح بأسلوب مشابه للإيتشيمونجي لحظة تسمية زاراكي لنائبته ياتشيرو
طبعاً هنا التسمية بفرشاة السواد لأن ياتشيرو بالأصل لم تكن تملك إسماً
بالتالي لم يتم إعادة تسميتها بالسلب والنقش
كل البطاقات التعريفية للشينيغامي في المانجا مرسومة بأسلوب فرشاة إيتشيبي لكونه المعني بالتسمية
وهذا يدعم كلامه بأنه سمى كل شيء في مجتمع الأرواح
وهذا يدعم كلامه بأنه سمى كل شيء في مجتمع الأرواح
الشخصية الوحيدة التي لم تسمى من إيتشيبي بالكامل هي روكيا إذ فقط إسم عائلتها "كوتشيكي" مرسوم بفرشاة إيتشيبي أما إسم "روكيا" فهو بجوهر مختلف
وتم سؤال كوبو عن هذا الموضوع وأجاب بأن السبب سر وحبكة مستقبلية
وتم سؤال كوبو عن هذا الموضوع وأجاب بأن السبب سر وحبكة مستقبلية
كل فقاعات الإطلاقات بال"أسماء" والتقنيات في المانجا كانت مظلة للدلالة على جوهر الإسم فيها
جاري تحميل الاقتراحات...