صعب تناقش شخص لايعرف الفرق بين هذه المفاهيم وينتهي النقاش بأن يشتمك ويخرجك من الملة لأنه ببساطة لايعرف الفرق بين :
- الله وإله
- إله ورب
- رحمان وشيطان
- جان وجن
- نفس وروح
- نور وضوء
- إسلام وأيمان
- نبوة ورسالة
- نبي ورسول
- كتاب وقرآن
- فرقان وقرآن
- زبور وتوراة وإنجيل
- آيات محكمات وآيات بينات
- آيات مبينات وآيات بينات وآيات محكمات
- آيات مبينات وآيات بينات وآيات محكمات وآيات تفصيل الكتاب
- آيات بينات وآيات متشابهات
- آيات بينات وآيات مبينات وآيات مفصلات
- آيات كونية وآيات مبينات وآيات بينات وآيات محكمات وآيات تفصيل الكتاب وآيات متشابهات وآيات أحسن الحديث وآيات الحديث .
- الله وإله
- إله ورب
- رحمان وشيطان
- جان وجن
- نفس وروح
- نور وضوء
- إسلام وأيمان
- نبوة ورسالة
- نبي ورسول
- كتاب وقرآن
- فرقان وقرآن
- زبور وتوراة وإنجيل
- آيات محكمات وآيات بينات
- آيات مبينات وآيات بينات وآيات محكمات
- آيات مبينات وآيات بينات وآيات محكمات وآيات تفصيل الكتاب
- آيات بينات وآيات متشابهات
- آيات بينات وآيات مبينات وآيات مفصلات
- آيات كونية وآيات مبينات وآيات بينات وآيات محكمات وآيات تفصيل الكتاب وآيات متشابهات وآيات أحسن الحديث وآيات الحديث .
#إستعنت_بالله
- الفرق بين الله وإله
الفرق بين الله وإله أن #الله لفظ الجلالة من مقام الألوهية الصادر الأول نظام الوجود الأعظم للذات #هو غيب الغيوب ذات البارى جل وعلا، ومعناه المألوه المعبود المُستحقّ للعبودية المعبود بحق وهو مختص به حصرا لايثنى ولايجمع لاإله إلا الله
و #إله معناه المعبود بحق أو باطل، فهو يطلق على الله تعالى وعلى غيره، بخلاف الله فإنه المعبود بحق. لفظ إله يجمع بآلهه ويثنى .. لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
وقيل أن لفظ الجلالة : "الله" أصل اشتقاقه: "الإله" معرفا بأل التعريف رغم أنه لم يرد في القرآن .. أما الآلهة فقد جاءت معرفة بأل التعريف في القرآن أَجَعَلَ #الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
والله أعلم
- الفرق بين الله وإله
الفرق بين الله وإله أن #الله لفظ الجلالة من مقام الألوهية الصادر الأول نظام الوجود الأعظم للذات #هو غيب الغيوب ذات البارى جل وعلا، ومعناه المألوه المعبود المُستحقّ للعبودية المعبود بحق وهو مختص به حصرا لايثنى ولايجمع لاإله إلا الله
و #إله معناه المعبود بحق أو باطل، فهو يطلق على الله تعالى وعلى غيره، بخلاف الله فإنه المعبود بحق. لفظ إله يجمع بآلهه ويثنى .. لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
وقيل أن لفظ الجلالة : "الله" أصل اشتقاقه: "الإله" معرفا بأل التعريف رغم أنه لم يرد في القرآن .. أما الآلهة فقد جاءت معرفة بأل التعريف في القرآن أَجَعَلَ #الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
والله أعلم
- #إله_ورب
#الألوهية هي علاقة الإنسان بالله بمعنى علاقة من الأدنى إلى الأعلى .
#الربوبية هي علاقة المالك بما يملكه بمعنى علاقة من الأعلى إلى الأدنى.
الله رب العالمين ورب كل شئ جبرا ، رب الحجر والشجر والكافر والمؤمن من مقام الربوبية .
أما من مقام الألوهية فالله إله العاقل المؤمن به فقط وليس إله الحجر والشجر وليس إله الكافر به لأن الكافر لم يجعله إله له ، الربوبية إجبار والألوهية إختيار العاقل، لذلك نحن نقول لاإله إلا الله ولا نقول لارب إلا الله فالله ربنا شئنا أم أبينا ، لكنه إلهنا بإرادتنا وإعترافنا .
رب العالمين هو المالك والسيد لم يطلب من أحد أن يعترف بربوبيته ، ونحن شهدنا على الربوبية وليس الالوهية قال الست بربكم ولم يقل الست بالهكم !
يقال ربّك الذي ربّاك، أي ربك الذي خلقك، وعلّمك، وهيَّأَك، ورزقك، فالتربية هي عبارة عن الرعاية التي يكون بها تقويم المُربِّى لِمن يُربّيه، قال -تعالى-: (قالَ فَمَن رَبُّكُما يا موسى* قالَ رَبُّنَا الَّذي أَعطى كُلَّ شَيءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَدى)
توحيد الربوبية: هو الإيمان بالله بالفعل، كالخلاق، والرزاق، ومدبر الأمور، ومصرفها، ونحو ذلك، وأن مشيئته نافذة، وقدرته كاملة، وهذا هو الذي أقر به المشركون أيضا.
توحيد الألوهية: هو توحيد الله بأفعالك أنت، تخصه بالعبادة دون سواه، وهو معنى لا إله إلا الله، أي لا معبود حق إلا الله، وهو أن تخص الله بأفعالك، بعباداتك، بقرباتك، لا تدعو مع الله إلهًا آخر، لا تعبد معه سواه ولاتشرك به أو معه أحد .
#الألوهية هي علاقة الإنسان بالله بمعنى علاقة من الأدنى إلى الأعلى .
#الربوبية هي علاقة المالك بما يملكه بمعنى علاقة من الأعلى إلى الأدنى.
الله رب العالمين ورب كل شئ جبرا ، رب الحجر والشجر والكافر والمؤمن من مقام الربوبية .
أما من مقام الألوهية فالله إله العاقل المؤمن به فقط وليس إله الحجر والشجر وليس إله الكافر به لأن الكافر لم يجعله إله له ، الربوبية إجبار والألوهية إختيار العاقل، لذلك نحن نقول لاإله إلا الله ولا نقول لارب إلا الله فالله ربنا شئنا أم أبينا ، لكنه إلهنا بإرادتنا وإعترافنا .
رب العالمين هو المالك والسيد لم يطلب من أحد أن يعترف بربوبيته ، ونحن شهدنا على الربوبية وليس الالوهية قال الست بربكم ولم يقل الست بالهكم !
يقال ربّك الذي ربّاك، أي ربك الذي خلقك، وعلّمك، وهيَّأَك، ورزقك، فالتربية هي عبارة عن الرعاية التي يكون بها تقويم المُربِّى لِمن يُربّيه، قال -تعالى-: (قالَ فَمَن رَبُّكُما يا موسى* قالَ رَبُّنَا الَّذي أَعطى كُلَّ شَيءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَدى)
توحيد الربوبية: هو الإيمان بالله بالفعل، كالخلاق، والرزاق، ومدبر الأمور، ومصرفها، ونحو ذلك، وأن مشيئته نافذة، وقدرته كاملة، وهذا هو الذي أقر به المشركون أيضا.
توحيد الألوهية: هو توحيد الله بأفعالك أنت، تخصه بالعبادة دون سواه، وهو معنى لا إله إلا الله، أي لا معبود حق إلا الله، وهو أن تخص الله بأفعالك، بعباداتك، بقرباتك، لا تدعو مع الله إلهًا آخر، لا تعبد معه سواه ولاتشرك به أو معه أحد .
#رحمن_شيطان
هذه أنظمة وجود فالرحمن هو مفهوم لقانون الخير والحق والحقيقة والشيطان هو قانون الشر والباطل والوهم .. أسلك سلوك الرحمن واجعل الرحمن ربك حتى يربو بك للسعادة والخير والصلاح ليخرجك من الظلمات الى النور .. أسلك سلوك الشيطان واجعل منه ربا لك فيخرجك من النور الى الظلمات، ابليس تلبس باكبر رذائل الشيطان الاستكبار والطغيان ففسق وابى أمر الله بالسجود، فأصبح شيطانا يضمر العداوة للانسان فاتبع الرحمن تسلم ولاتتبع الرحمن فتهلك
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45)مريم
هذه أنظمة وجود فالرحمن هو مفهوم لقانون الخير والحق والحقيقة والشيطان هو قانون الشر والباطل والوهم .. أسلك سلوك الرحمن واجعل الرحمن ربك حتى يربو بك للسعادة والخير والصلاح ليخرجك من الظلمات الى النور .. أسلك سلوك الشيطان واجعل منه ربا لك فيخرجك من النور الى الظلمات، ابليس تلبس باكبر رذائل الشيطان الاستكبار والطغيان ففسق وابى أمر الله بالسجود، فأصبح شيطانا يضمر العداوة للانسان فاتبع الرحمن تسلم ولاتتبع الرحمن فتهلك
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا (44) يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45)مريم
- #جان_وجن
جن صفة يتصف بها أي مخلوق تنطبق عليه مصاديق محدده للجن .. الجن صفة لأي مخلوق لاتتمكن من رؤيته وهذا المفهوم له مصاديق متعدده إذا إنطبق أحد هذه المصاديق على أي مخلوق يوصف بأنه جن .. قد يكون هذا المخلوق جان أو إنسان أو جماد أو حيوان أو نبات لافرق .. هذه المصاديق والصفات هي الكبر التميز النجومية الانعزال التستر الاختفاء ..
من أمثلة من أتصف بهذه الصفة ابليس وهو أصل خلقه جان ... نفر من الجن الذين ذكروا في سورة الجن وهم نصارى من كبراء قبائلهم تستروا وتخفوا وذهبوا لمكة للتأكد من بعثة النبي عليه السلام .. وتخفيهم وتسترهم عن الناس لسبب خوفهم من القساوسة والناس من أن يكشفوا رحلتهم وهناك مجموعه اخرى يهود ذكروا في سورة الاحقاف .. من أمثلة من يتصف بأنه جن رجل مباحث يراقبك من بعيد متخفي لاتراه ..
كان كبار الناس والخاصة في السابق قبل إكتشاف اجهزة الاعلام يعتبرون من الجن وذلك بسبب انعزالهم عن الناس وعدم تمكن العامة من رؤيتهم لذلك خرفوا عنهم القصص الخيالية .. قد يكون حيوان مفترس مختفي في كهف من الجن وقد يكون سمكة في قاع المحيط من الجن والجنين جن والميت جن والمغرد بحساب وهمي جن .. هي مجرد صفة لكل موجود لاتراه ..
أما الجان فهو أصل خلق يقابل الانسان وقد خلق من قبل الانسان ويشمل المخلوقات المختفيه عنا بالكلية بمعنى لانتمكن من رؤيتهم ومنهم الملائكة وقد ورد لفظ الجان في عدة آيات منها :
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ (27) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (28)الحجر
لاحظ الملائكة أصل خلقهم جان خلقوا من نار السموم أما البشر فاصل خلقه إنسان خلق من صلصال من حمأ مسنون
جن صفة يتصف بها أي مخلوق تنطبق عليه مصاديق محدده للجن .. الجن صفة لأي مخلوق لاتتمكن من رؤيته وهذا المفهوم له مصاديق متعدده إذا إنطبق أحد هذه المصاديق على أي مخلوق يوصف بأنه جن .. قد يكون هذا المخلوق جان أو إنسان أو جماد أو حيوان أو نبات لافرق .. هذه المصاديق والصفات هي الكبر التميز النجومية الانعزال التستر الاختفاء ..
من أمثلة من أتصف بهذه الصفة ابليس وهو أصل خلقه جان ... نفر من الجن الذين ذكروا في سورة الجن وهم نصارى من كبراء قبائلهم تستروا وتخفوا وذهبوا لمكة للتأكد من بعثة النبي عليه السلام .. وتخفيهم وتسترهم عن الناس لسبب خوفهم من القساوسة والناس من أن يكشفوا رحلتهم وهناك مجموعه اخرى يهود ذكروا في سورة الاحقاف .. من أمثلة من يتصف بأنه جن رجل مباحث يراقبك من بعيد متخفي لاتراه ..
كان كبار الناس والخاصة في السابق قبل إكتشاف اجهزة الاعلام يعتبرون من الجن وذلك بسبب انعزالهم عن الناس وعدم تمكن العامة من رؤيتهم لذلك خرفوا عنهم القصص الخيالية .. قد يكون حيوان مفترس مختفي في كهف من الجن وقد يكون سمكة في قاع المحيط من الجن والجنين جن والميت جن والمغرد بحساب وهمي جن .. هي مجرد صفة لكل موجود لاتراه ..
أما الجان فهو أصل خلق يقابل الانسان وقد خلق من قبل الانسان ويشمل المخلوقات المختفيه عنا بالكلية بمعنى لانتمكن من رؤيتهم ومنهم الملائكة وقد ورد لفظ الجان في عدة آيات منها :
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ (27) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (28)الحجر
لاحظ الملائكة أصل خلقهم جان خلقوا من نار السموم أما البشر فاصل خلقه إنسان خلق من صلصال من حمأ مسنون
جاري تحميل الاقتراحات...