📚الاسم الصحيح لمقدمة فتح الباري📚
1- مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر رحمه الله من أهم مقدمات الكتب؛ لاشتمالها على مباحث جليلة تتعلق بالجامع الصحيح للإمام البخاري، وقد وقع خلاف في الاسم الصحيح لهذه المقدمة.
1- مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري للحافظ ابن حجر رحمه الله من أهم مقدمات الكتب؛ لاشتمالها على مباحث جليلة تتعلق بالجامع الصحيح للإمام البخاري، وقد وقع خلاف في الاسم الصحيح لهذه المقدمة.
2- فقال البعض: اسمها هدى الساري، واختلفوا في ضبط الهاء، وقال البعض: اسمها «مقدمة فتح الباري»، ولم يسمها الحافظ ابن حجر هدى الساري، واحتج من قال ذلك بأنه وقع الاسم هكذا بخط الحافظ في إحدى نسخ المقدمة وهي نسخة شهيد علي رقم (432).
3- ولكن هذه النتيجة التي وصل إليها ليست صوابًا؛ لأنها مبنية على مقدمة قاصرة، والصحيح أن الحافظ سمى مقدمته: «هدى الساري لمقدمة فتح البارى»، والدليل على ذلك أن الحافظ كتب هذا الاسم بخطه في طرة نسخة المكتبة الظاهرية، والمنسوخة سنة (٨٥١هـ)، وهذه النسخة كانت ملك الحافظ البقاعي
4- وقد قرأها على الحافظ سنة (٨٥٢هـ)، وأثبت الحافظ هذه القراءة بخطه في آخرها. ولكن كيف الجمع بين ما وقع في نسخة شهيد علي وما وقع في نسخة الظاهرية؟
الجواب: أن نسخة الظاهرية التي سمى فيها الحافظ مقدمته بخطه: «هدى الساري» متأخرة عن نسخة شهيد علي
الجواب: أن نسخة الظاهرية التي سمى فيها الحافظ مقدمته بخطه: «هدى الساري» متأخرة عن نسخة شهيد علي
5- فنسخة شهيد علي نسخت سنة (٨٤٦هـ) ونسخة الظاهرية نسخت سنة (٨٥١هـ)، وهذا يدل على أن الحافظ لم يسم المقدمة في أول الأمر ثم سماها بعد ذلك، فهذا هو آخر الأمرين، ويؤيد ذلك أن النسخ التي نسخت قبل (٨٥١هـ) الاسم كتب في طرتها كما في نسخة شهيد على: «مقدمة فتح الباري».
6- ومن هذه النسخ التي كتبت قبل (٨٥١هـ): نسخة رستم باشا رقم (٧٠)، وهي منسوخة سنة (٨٤٧هـ) ومقروءة على الحافظ سنة (٨٥٠هـ) كما أثبت ذلك بخطه في آخرها، فقد كتب الاسم في طرتها هكذا: مقدمة فتح الباري شرح البخاري.
7- ويؤيد ذلك أن ابن فهد تلميذ الحافظ قال في لحظ الإلحاظ (ص٢١٣): «سماها هدى الساري». يعني: الحافظ. وقال السخاوي في الجواهر والدرر (٢/٦٧٦): «مقدمته المسماة هدى الساري». وقال السيوطي في نظم العقيان (ص ٤٦): «مقدمته تسمى هدى الساري».
8- وهذا كله يؤكد أن اسم «هدى الساري» كان معروفًا عند تلامذة الحافظ فمن بعدهم، وأنهم وجدوه هكذا عن الحافظ ونقلوه عنه كما وجدوه، ولو كان ثَمَّ اسم آخر معروفًا عندهم لذكروه، وهذا يؤكد أن آخر الأمرين هو الذي عرف واشتهر عند تلامذته.
9- وأما ضبط كلمة هدى فقد اختلف فيها أيضًا؛ فقال البعض: الصحيح بالضم، وقال البعض: يجوز فيها الفتح والضم، واستدلوا على ذلك بأنها وقعت في بعض النسخ وهي نسخة محمد بن محمد الخطيب اليلداني بالفتح، لكن الصحيح الذي ضبطه الحافظ بخطه هو ضم الهاء كما في نسخة المكتبة الظاهرية.
10- وأما نسخة اليلداني والتي ضبطها اليلداني بالفتح فلعله اجتهاد منه، وقد خالفه ابنه محمد بن محمد بن محمد اليلداني، والذي أكمل النسخة بعد والده سنة (٨٥٩هـ)، فضبطها في آخر النسخة بالضم كما ضبطها الحافظ، ولا شك أن ضبط الحافظ هو أولى وأرجح؛ لأنه أدرى باسم كتابه.
جاري تحميل الاقتراحات...