#الشعوبية
الشعوبية حركة خبيثة تقوم على انتقاص #العرب وتفضيل العجم
وهي حركة برزت أشد ما تكون في #خراسان وكان لها تأثير سلبي على التاريخ الإسلامي.
اتهام أبو عبيد بأنه شعوبي.
وهناك من يتهم الأصمعي بهذه التهمة.
بل الجاحظ المعتزلي اتهم بالشعوبية مع أن المشهور أنه كان يرد عليهم
💢أول من اعتنى بالتصدي لظاهرة الشعوبية فيما اطلعت عليه هو الإمام ابن قتيبة #الدِّينَوَري.
◼️و الانطباع الذي أخرج به من كلامه أن الشعوبية تفشت في الصدر الأول
من الإسلام بين #الأعاجم و #الموالي نتيجةً للمد الإسلامي (العربي) للفتوح.
◼️و كثير من هؤلاء الشعوبيين كانوا يضمرون السخط و الانزعاج في نفوسهم من هذا الدين الجديد
الذي اكتسح حضارات و تواريخ لأممٍ عظيمة فوحّدها، من أناس بدو (أي: العرب) لا حضارة عندهم و لا علوم أو فنون أو صناعات!! (هذا في منظورهم الأعوج)
فالشعوبية كانت أثراً لتغيّظ نفوسهم و ليطعنوا بهذا
الدين الذي ما قبلوه إلا نفاقاً (و كثير منهم زنادقة) بأسلوب خفي غير ظاهر!
✅️ذكر أبو محمد حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني
صاحب الإمام أحمد في وصفه للسنة التي قال فيها
🍀" هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المعروفين بها المقتدى بهم فيها وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم
عليها فمن خالف شيئا من هذه المذاهب أو طعن فيها أو عاب قائلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة
زائل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب أحمد
وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد
وعبد الله بن الزبير
الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا وأخذنا عنهم العلم
💭فكان من قولهم: أن الإيمان قول وعمل ونية وساق كلاما طويلا إلى أن قال ونعرف للعرب حقها
وفضلها وسابقتها ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حب العرب إيمان
وبغضهم نفاق ولا نقول بقول #الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون #العرب ولا يقرون بفضلهم فإن قولهم بدعة وخلاف.
✍️ويروون هذا الكلام عن أحمد نفسه في رسالة أحمد بن سعيد الأصطخري عنه- إن صحت - وهو قوله وقول عامة أهل العلم.
💢وذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل
وذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم
💢وهؤلاء يسمون الشعوبية لانتصارهم للشعوب التي هي مغايرة للقبائل كما قيل القبائل للعرب والشعوب للعجم
💢ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب.
✍️والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق إما في الاعتقاد وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس مع شبهات اقتضت ذلك
✅️ولهذا جاء في الحديث حب العرب إيمان وبغضهم نفاق مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ونصيب
💢ظاهرة #الشعوبية التي سادت خلال فترة الضعف في العصر العباسي
💭نظرة عامة على الشعوبية في العصر العباسي
شهد العصر العباسي الثاني تغلغل بعض نفوذ العناصر الأجنبية وتحكمهم بالسلطة وهذا ماذكره
📗ابن الأثير حيث وصف حال الخلافة العباسية بقوله " لم يبق للخليفة غير بغداد والحكم في باقي الخلافة للعناصر الأجنبية "
◼️وقد احتدم نشاط الديالمة في فارس والجبل وما وراء النهر
◼️وخرج من ممالك الديلم مجموعة لتملك البلاد منهم
ليل بن نعمان وأسفار بن شيرويه ومرداوج وأصبحت قوتهم تزداد يوماً بعد يوم
💢واتجهت أنظارهم إلى بغداد عاصمة الخلافة العباسية
✅️و كان الخليفة آنذاك يقبع في ضعف وضياع الهيبة وأصبح المجتمع العربي في العصر العباسي خليطاً من العناصر المختلفة
📗الشعوبية في العصر العباسي
الشعوبية حركة خبيثة تقوم على انتقاص #العرب وتفضيل العجم
وهي حركة برزت أشد ما تكون في #خراسان وكان لها تأثير سلبي على التاريخ الإسلامي.
اتهام أبو عبيد بأنه شعوبي.
وهناك من يتهم الأصمعي بهذه التهمة.
بل الجاحظ المعتزلي اتهم بالشعوبية مع أن المشهور أنه كان يرد عليهم
💢أول من اعتنى بالتصدي لظاهرة الشعوبية فيما اطلعت عليه هو الإمام ابن قتيبة #الدِّينَوَري.
◼️و الانطباع الذي أخرج به من كلامه أن الشعوبية تفشت في الصدر الأول
من الإسلام بين #الأعاجم و #الموالي نتيجةً للمد الإسلامي (العربي) للفتوح.
◼️و كثير من هؤلاء الشعوبيين كانوا يضمرون السخط و الانزعاج في نفوسهم من هذا الدين الجديد
الذي اكتسح حضارات و تواريخ لأممٍ عظيمة فوحّدها، من أناس بدو (أي: العرب) لا حضارة عندهم و لا علوم أو فنون أو صناعات!! (هذا في منظورهم الأعوج)
فالشعوبية كانت أثراً لتغيّظ نفوسهم و ليطعنوا بهذا
الدين الذي ما قبلوه إلا نفاقاً (و كثير منهم زنادقة) بأسلوب خفي غير ظاهر!
✅️ذكر أبو محمد حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني
صاحب الإمام أحمد في وصفه للسنة التي قال فيها
🍀" هذا مذهب أئمة العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المعروفين بها المقتدى بهم فيها وأدركت من أدركت من علماء أهل العراق والحجاز والشام وغيرهم
عليها فمن خالف شيئا من هذه المذاهب أو طعن فيها أو عاب قائلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة
زائل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب أحمد
وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد
وعبد الله بن الزبير
الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا وأخذنا عنهم العلم
💭فكان من قولهم: أن الإيمان قول وعمل ونية وساق كلاما طويلا إلى أن قال ونعرف للعرب حقها
وفضلها وسابقتها ونحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حب العرب إيمان
وبغضهم نفاق ولا نقول بقول #الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون #العرب ولا يقرون بفضلهم فإن قولهم بدعة وخلاف.
✍️ويروون هذا الكلام عن أحمد نفسه في رسالة أحمد بن سعيد الأصطخري عنه- إن صحت - وهو قوله وقول عامة أهل العلم.
💢وذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل
وذهبت فرقة من الناس إلى أن لا فضل لجنس العرب على جنس العجم
💢وهؤلاء يسمون الشعوبية لانتصارهم للشعوب التي هي مغايرة للقبائل كما قيل القبائل للعرب والشعوب للعجم
💢ومن الناس من قد يفضل بعض أنواع العجم على العرب.
✍️والغالب أن مثل هذا الكلام لا يصدر إلا عن نوع نفاق إما في الاعتقاد وإما في العمل المنبعث عن هوى النفس مع شبهات اقتضت ذلك
✅️ولهذا جاء في الحديث حب العرب إيمان وبغضهم نفاق مع أن الكلام في هذه المسائل لا يكاد يخلو عن هوى للنفس ونصيب
💢ظاهرة #الشعوبية التي سادت خلال فترة الضعف في العصر العباسي
💭نظرة عامة على الشعوبية في العصر العباسي
شهد العصر العباسي الثاني تغلغل بعض نفوذ العناصر الأجنبية وتحكمهم بالسلطة وهذا ماذكره
📗ابن الأثير حيث وصف حال الخلافة العباسية بقوله " لم يبق للخليفة غير بغداد والحكم في باقي الخلافة للعناصر الأجنبية "
◼️وقد احتدم نشاط الديالمة في فارس والجبل وما وراء النهر
◼️وخرج من ممالك الديلم مجموعة لتملك البلاد منهم
ليل بن نعمان وأسفار بن شيرويه ومرداوج وأصبحت قوتهم تزداد يوماً بعد يوم
💢واتجهت أنظارهم إلى بغداد عاصمة الخلافة العباسية
✅️و كان الخليفة آنذاك يقبع في ضعف وضياع الهيبة وأصبح المجتمع العربي في العصر العباسي خليطاً من العناصر المختلفة
📗الشعوبية في العصر العباسي
أصبح المجتمع العربي في العصر العباسي خليطاً من العناصر المختلفة
عرب وفرس ومغاربة
وفيما بعد دخل المكون التركي في عهد الخليفة المعتصم بالله مساهماً مع هذه الجنسيات
بعاداته وتقاليده
وقد قطف عهد بني بويه ثمرة التناقض الاجتماعي والعنصري في مختلف العصور العباسية وغدت عاصمة الخلافة
مسرحاً للعصبيات الجنسية والمذهبية
ومن هنا فقد أصبح المجتمع البغدادي عبارة عن تكتلات مذهبية وعنصرية
وقد ذكر الطبري في كامله أن محلات الكرخ وباب الطاق غدت مراكز لتجمع الرافضة
وعرف باب الشعير وباب البصرة بأنهما مناطق تجمع أهل #السنة
وأصبح التمييز #العنصري قائماً بين العوام حتى أنها متد إلى مجالس العلماء والشعراء وأخذت هذه المجالس طابعاً مذهبياً تتناثر فيه مسألة الأفضل والمفضول والأحسن نسباً ومن يحمل خصائص الذكاء والفطنة ومن هو الأحق للخلافة
ومن هنا فقد انقسم المجتمع إلى عنصرين وتباينت الصفات والعادات والتقاليد حتى إن كثيراً من الشعراء صور هذا الانقسام كما يظهر في قول مهيار يمدح الأمير المزيدي العربي
وافتح بمجد الدين إن مد لها يمينه باب السماح المقفلا
بالعربي نسَباً وَكَرَماً
💢والفارسي سيرَةً ومنزلا وفي الحقيقة وإن ظهر في هذا البيت المدح لكلا العنصرين العربي والفارسي إلا أنه يمثل لوناً من ألوان الصراع بين وتبدو الصورة واضحة من خلال مدح #مهيار الديلمي أحد أصدقائه الفرس بقوله:
القيم المتضاربة في هذا العصر الذي ذابت الشعوبية وتغلغلت في جذوره.
إن يفتنا الخطيب والمنبر المنصوب فالتاج حظنا والسرير
#الشعوبية
🍃شيقول ابن الكلبي: الشعب" أكبر من القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ ثم العشيرة
وقد أطلقت لفظة شعوب على العجم والقبائل على العرب
💭وقد حاول بعض الباحثين أن يحدد البدايات الأولى لظهور هذا المفهوم لكنهم لم يستقروا على تاريخ معين إلا أن بعضهم
◼️اعتبر مقتل الخليفة بن الخطاب على يد أبي لؤلؤ المجوسي أول ملامح الشعوبية
فكما هو معروف أن عمر بن الخطاب أزال وحطم عرش الأكاسرة الفرس
◼️ومن هنا كانت النقمة وثارت الأحقاد من العنصر الشعوبي تجاه #العرب
ومن الباحثين من أرجع الشعوبية إلى العصر الأموي في إطار الإسلام
◼️حيث دعت بعض العناصر الأجنبية إلى مساواة الشعوب الأخرى بالعرب في الإدارة والمجتمع ثم انكشفت أهدافها الحقيقية في العصر العباسي
✅️لكن حركة #الموالي وعلى رأسهم #الفرس لم يكن يهمها الإدارة أو الغنى الاقتصادي فحسب، لأن هذا الأمر قد تحقق لهم في العصر العباسي، لكن أهدافهم كانت ترمي إلى #هدم الدولة العربية
💢 والانتقام ومن ثم إعادة أمجاد #الأكاسرة من جديد، وقد ظهر هذا واضحاً وجلياً في كثير من شعر الشعوبية
✅️فظهرت نزعاتهم حتى في حضرة الخلفاء العرب مما يؤكد أن #الحقد ملأ قلوبهم وصدورهم
💭وهاهو #إسماعيل بن يسار النسائي الذي قيل عنه
" إنه كان شعوبياً شديد
2️⃣
عرب وفرس ومغاربة
وفيما بعد دخل المكون التركي في عهد الخليفة المعتصم بالله مساهماً مع هذه الجنسيات
بعاداته وتقاليده
وقد قطف عهد بني بويه ثمرة التناقض الاجتماعي والعنصري في مختلف العصور العباسية وغدت عاصمة الخلافة
مسرحاً للعصبيات الجنسية والمذهبية
ومن هنا فقد أصبح المجتمع البغدادي عبارة عن تكتلات مذهبية وعنصرية
وقد ذكر الطبري في كامله أن محلات الكرخ وباب الطاق غدت مراكز لتجمع الرافضة
وعرف باب الشعير وباب البصرة بأنهما مناطق تجمع أهل #السنة
وأصبح التمييز #العنصري قائماً بين العوام حتى أنها متد إلى مجالس العلماء والشعراء وأخذت هذه المجالس طابعاً مذهبياً تتناثر فيه مسألة الأفضل والمفضول والأحسن نسباً ومن يحمل خصائص الذكاء والفطنة ومن هو الأحق للخلافة
ومن هنا فقد انقسم المجتمع إلى عنصرين وتباينت الصفات والعادات والتقاليد حتى إن كثيراً من الشعراء صور هذا الانقسام كما يظهر في قول مهيار يمدح الأمير المزيدي العربي
وافتح بمجد الدين إن مد لها يمينه باب السماح المقفلا
بالعربي نسَباً وَكَرَماً
💢والفارسي سيرَةً ومنزلا وفي الحقيقة وإن ظهر في هذا البيت المدح لكلا العنصرين العربي والفارسي إلا أنه يمثل لوناً من ألوان الصراع بين وتبدو الصورة واضحة من خلال مدح #مهيار الديلمي أحد أصدقائه الفرس بقوله:
القيم المتضاربة في هذا العصر الذي ذابت الشعوبية وتغلغلت في جذوره.
إن يفتنا الخطيب والمنبر المنصوب فالتاج حظنا والسرير
#الشعوبية
🍃شيقول ابن الكلبي: الشعب" أكبر من القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ ثم العشيرة
وقد أطلقت لفظة شعوب على العجم والقبائل على العرب
💭وقد حاول بعض الباحثين أن يحدد البدايات الأولى لظهور هذا المفهوم لكنهم لم يستقروا على تاريخ معين إلا أن بعضهم
◼️اعتبر مقتل الخليفة بن الخطاب على يد أبي لؤلؤ المجوسي أول ملامح الشعوبية
فكما هو معروف أن عمر بن الخطاب أزال وحطم عرش الأكاسرة الفرس
◼️ومن هنا كانت النقمة وثارت الأحقاد من العنصر الشعوبي تجاه #العرب
ومن الباحثين من أرجع الشعوبية إلى العصر الأموي في إطار الإسلام
◼️حيث دعت بعض العناصر الأجنبية إلى مساواة الشعوب الأخرى بالعرب في الإدارة والمجتمع ثم انكشفت أهدافها الحقيقية في العصر العباسي
✅️لكن حركة #الموالي وعلى رأسهم #الفرس لم يكن يهمها الإدارة أو الغنى الاقتصادي فحسب، لأن هذا الأمر قد تحقق لهم في العصر العباسي، لكن أهدافهم كانت ترمي إلى #هدم الدولة العربية
💢 والانتقام ومن ثم إعادة أمجاد #الأكاسرة من جديد، وقد ظهر هذا واضحاً وجلياً في كثير من شعر الشعوبية
✅️فظهرت نزعاتهم حتى في حضرة الخلفاء العرب مما يؤكد أن #الحقد ملأ قلوبهم وصدورهم
💭وهاهو #إسماعيل بن يسار النسائي الذي قيل عنه
" إنه كان شعوبياً شديد
2️⃣
جاري تحميل الاقتراحات...