مقال جريدة الشاهد الكويتيه بعنوان:
ثقتنا وأميننا، وثالث أئمتنا
خالد بن خميس بن جمعة المويتي
كاتب عُماني
إن للشام في ذاكرة المؤمنين شذى يظل عبقه في كافة أرجائها ما بقي الزمان، كيف لا وقد كانت حاضرة ثقافته ومحضن أئمته، وكم رفدت عُمان تلك الحاضرة بقامات ذات الأثر الأبلغ
ثقتنا وأميننا، وثالث أئمتنا
خالد بن خميس بن جمعة المويتي
كاتب عُماني
إن للشام في ذاكرة المؤمنين شذى يظل عبقه في كافة أرجائها ما بقي الزمان، كيف لا وقد كانت حاضرة ثقافته ومحضن أئمته، وكم رفدت عُمان تلك الحاضرة بقامات ذات الأثر الأبلغ
والسهم الأصيب في حفظ الدين وحماية بيضته، ومن هؤلاء العظماء وكبار العلماء تلميذ الإمام جابر بن زيد وأبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة، الذي قال عن نفسه: “إنما حفظت الفقه عن ثلاثة: أبي عبيدة وضمام وأبي نوح”، بل لم يقتصر في تلقيه للعلم على أهل الحق والاستقامة وحسب بل تلقاه على كل من:
محمد بن سيرين ومجاهد بن جبر وعطاء بن أبي رباح حيث بلغ عدد شيوخه زهاء خمسة وعشرين شيخاً.
إنه الإمام المحدث الحافظ الحجة أبو عمرو الربيع بن حبيب بن عمرو بن الربيع الأزدي الفراهيدي العُماني، كانت غضفان وهي قرية من قرى ولاية لوى مسقط رأسه ومحل ولادته حوالي سنة 75هـ
إنه الإمام المحدث الحافظ الحجة أبو عمرو الربيع بن حبيب بن عمرو بن الربيع الأزدي الفراهيدي العُماني، كانت غضفان وهي قرية من قرى ولاية لوى مسقط رأسه ومحل ولادته حوالي سنة 75هـ
ومحل وفاته ودفنه حوالي سنة 177هـ، وخَلَفَهُ في قيادة الدعوة أبو أيوب وائل بن أيوب الحضرمي.
نشأ الربيع في كنف والديه وتلقى علومه الأولى على يدي أبيه، ثم يمم وجهه ناحية حاضرة العلم في عصره بصرة الخير لطلب العلم فأدرك قامات علمية رفيعة تقدم ذكرهم،
نشأ الربيع في كنف والديه وتلقى علومه الأولى على يدي أبيه، ثم يمم وجهه ناحية حاضرة العلم في عصره بصرة الخير لطلب العلم فأدرك قامات علمية رفيعة تقدم ذكرهم،
وعندما انتخب ليكون ثالث إمام لأهل الدعوة أصبحت له الصدارة تدريسا وتأليفًا وإفتاء، وكون مدرستة العريقة التي خرجت حملة العلم وهداته إلى مشرق الدنيا ومغربها ومن بينهم من عمان: بشير بن المنذر وموسى بن أبي جابر ومنير بن النيّر، ومن حضرموت أبو أيوب وائل بن أيوب،
ومن خوارزم وخراسان أبو غانم بشر بن غانم الخراساني وأبو هاشم جرير بن نافع الخراساني، ومن مكة أبو سفيان محبوب بن الرُّحَيل، ومن العراق أبو زكريا يحيى بن زكريا الموصلي وغيرهم كثير، لقد كان شيخه أبو عبيدة يقدّمه في الفتوى وينعته بـ”ثقتنا وأميننا” وهو أخص تلاميذه،
ذكره ابن حبان في الثقات والبخاري في التأريخ الكبير ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلا، وثقه يحيى بن معين وابن شاهين، قال الإمام أحمد بن حنبل في ترجمة الهيثم بن عبد الغفار الطائي: “كَانَ يقدم علينا من الْبَصْرَة رجل يُقَال لَهُ الْهَيْثَم بن عبد الغفار الطَّائِي
يحدثنا عَن همام عَن قَتَادَة رَأْيه وَعَن رجل يُقَال لَهُ الرّبيع بن حبيب عَن ضمام عَن جَابر بن زيد …”.
خلف الإمام رحمه الله علماً هو المرجع والمعول عليه عند أهل الدعوة فله مجموعة من الفتاوى والمراسلات في العبادات والمعاملات، ومسنده الرفيع المنيع "مسند الإمام الربيع بن حبيب"
خلف الإمام رحمه الله علماً هو المرجع والمعول عليه عند أهل الدعوة فله مجموعة من الفتاوى والمراسلات في العبادات والمعاملات، ومسنده الرفيع المنيع "مسند الإمام الربيع بن حبيب"
في أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد بلغ عدد الصحابة الذين روى عنهم الإمام الربيع 45 صحابياً، وقد اشتهر المسند بسلسلته الذهبية ثلاثية الإسناد فهو يروي عن شيخه أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن الصحابيِّ،
مع العلم أن مسند الإمام ليس له شهرةبين المسلمين عامَّةلظروف أغلبها سياسيةفرضها مخالفوأهل الدعوة (الإباضية)
للتوسع يرجع إلى طبقات المشايخ للشيخ الدرجيني والسير للشيخ الشماخي ونشأةالحركة الإباضية للمفكرعوض خليفات والربيع بن حبيب محدثاً وفقيهاً للمفكرأبوالقاسم عمرو بن مسعود الكباوي
للتوسع يرجع إلى طبقات المشايخ للشيخ الدرجيني والسير للشيخ الشماخي ونشأةالحركة الإباضية للمفكرعوض خليفات والربيع بن حبيب محدثاً وفقيهاً للمفكرأبوالقاسم عمرو بن مسعود الكباوي
جاري تحميل الاقتراحات...