رتبها

🧵 [ سلسلة ]
في بيان فضل المساجد الأموية على مثيلاتها المغربية
شرّقتَ وغرّبت وأطلت يادكتور في ردك علي
ورميتني -أو كدت- بالغباء والحمق والتدليس
وتملصت من قولك الأول.. وتجاهلت المطلوب وناقشتني في غير محل النقاش
ودعوت المشارقة بالاخوة في البداية
ثم رميتهم بالجهل في النهاية‼️

🧵وحتى يعرف القارئ الكريم سياق النقاش
ادّعى الدكتور أن كل المآذن المربعة مغربية أمازيغية
فكتبت "ثريد" ردًا عليه وأثبت من خلال المراجع أن العمارة الأموية اشتهرت بالمآذن المربعة وأنه منها انتقلت إلى المغرب
ثم قام الدكتور بكتابة "ثريد" في الرد على كلامي ..
وهذا تعقيبي عليه 👇

📌أولًا: تجاهل الدكتور المطلوب
كان المطلوب أن يقوم بإثبات دعواه وهي أن أي مئذنة مربعة الشكل:
- مغربية
- وأمازيغية حصرًا
- وانعدام الأثر المشرقي العربي عليها
👈👈 وهذا ما تجنبه الدكتور تماماً في رده
مع أنه لُب الموضوع..
وزاد على ذلك أن حرّف النقاش عن مساره ‼️

📌ثانيًا: تَملَّص الدكتور من كلامه الأول
فبعد زعمه أن كل المآذن المربعة (بإطلاق) مغربية وأمازيغية.. حرّف كلامه وقيّده وجعله محصورًا في المآذن المزخرفة ‼️
والفرق بينهما بيّن .. فنحن نجادل في الشكل المربع للمآذن دون النظر إلى ما اكتست به من زخارف!
فذاك جدلٌ في غير محل النقاش🤦‍♂️

📌ثالثًا: ناقض الدكتور نفسه ‼️
كان ادعاءه الأول أن:
"أي مئذنة مربعة مغربية" <- لاحظ أنه أطلق دون تقييد
ولكنه ناقض نفسه فقال ما معناه:
"لا أقصد أي مئذنة مربعة" <- وهنا قيّد كلامه
وما ذاك إلا لعلمه بوجود العديد من الأبراج والمآذن المربعة في سوريا من قبل أن تفتح المغرب أصلًا !!

📌رابعًا: نقض الدكتور دعواه بنفسه
حيث اعترف بأن:
- المآذن تأثرت بالأبراج الكنسية المربعة
- وأن المساجد الأولى أثّرت على ما لحقها من مساجد
ومن قوله هذا يثبت لزامًا أن:
المآذن الأولى (وهي مآذن الشام بإقراره) التي تأثرت بالأبراج المربعة الكنسية أثّرت على ما لحقها من مساجد مغربية

🧵 إذن قام الدكتور بـ:
- تجاهل المطلوب
(وهو التدليل على أن كل المآذن المربعة مغربية وأمازيغية حصرًا)
- وتملص من قوله الأول
- وناقض قوله الأول
- ونقض قوله الأول (بإثباته الأثر المشرقي على المغرب)
ثم خاض في تفاصيل لا طائل منها .. وشرّق وغرّب.. ورماني بالغباء والحمق والتدليس 🤦‍♂️

💠والآن دعونا نتطرق إلى بعض شهادات المؤرخين والكتب المرجعية التي تثبت الأصول السورية للمآذن المربعة والتي انتشرت لاحقًا في المغرب والأندلس
👇👇

📌أولًا:
أقرّ الباحث الكبير والمؤرخ الشهير كريزويل الذي قضى ردحًا من عمره يدرس التاريخ والعمارة الإسلامية والذي شارك في تحرير موسوعة الإسلام الشهيرة:
أن المآذن المربعة انتقلت من سوريا إلى القيرون وقرطبة ومن ثم أصبحت الطراز السائد في البلاد الإسلامية الغربية حتى العصر الحاضر ‼️

💠 واستنتج كريزويل أن الأصول المعمارية لجامع قرطبة الأموي في الأندلس يعود إلى العمارة السورية
وعلل ذلك بالتواجد السوري الكبير في الأندلس
أو على حد عبارته:
"إن الأندلس كانت مليئة بالسوريين"

📌ثانيًا:
جاء في قاموس العمارة الإسلامية ما نصه:
"تشترك شمال أفريقيا وإسبانيا في شكل المئذنة المربعة مع سوريا والتي يُعتقد أنها مشتقة من نفس المصدر- وهي أبراج الكنائس السورية"
وأن أقدم تلك الصوامع المربعة الافريقية كانت في جامع القيروان
(يتبع... 👇)

👈 وأشار القاموس إلى أننا نجد آثار المآذن المربعة الأندلسية في اشبيلية وفي مدينة الزهراء
وإلى أن أعظم تلك المآذن مئذنة عبدالرحمن [الناصر] القرطبية والتي علاها اليوم برج الأجراس الكنسي

وللعلم: فإن مدينة الزهراء الأموية تعرضت للنهب والخراب عقب ثورة البربر وما تزال أطلال المسجد قائمة إلى يومنا هذا
وهذه بعض الصور الثلاثية الأبعاد التي تصور ما كانت عليه تلك المدينة الأموية العظيمة قبل خرابها

🕌 وعلى ذكر قرطبة الأموية
نوهت الباحثة Diana Darke -خريجة جامعة اوكسفورد والتي استقرت في سوريا ربع قرن تدرس المواقع الأثرية هناك- إلى التشابه بين مئذنة جامع قرطبة المربعة وبين مئذنة جامع دمشق الأموي
وذكرت أن مئذنة (سوان خان) المربعة الأموية ما تزال باقية إلى يومنا هذا 👇

💠 وشهدت دايانا دارك على أن
المئذنة القرطبية كانت متأثرة بالطراز السوري المربع
وأن الحاكم الأموي [في الأندلس] قام ببناء مآذن مربعة في مساجد فاس في المغرب كـ تعبير عن قوته
📌وقالت أن الأصول الأندلسية تبدو واضحة في مئذنة بني حماد (في الجزائر) ذات الشكل المربع

📚وشهد الدكتور الأستاذ الدكتور صالح يوسف بن رقبة (رحمه الله) على التأثير الأندلسي [في العهد الأموي] على المآذن المغاربية 👇
📚 وذكرت موسوعة الإسلام أمر بناء الخليفة الأموي عبدالرحمن الناصر لمئذنة فاس المربعة على الطراز الأندلسي

🕌 وفيما يخص المئذنة القائمة في مسجد القيروان اليوم
فإن المؤرخ كريزويل يعتقد أنها هي هي التي بناها الخليفة هشام الأموي بناءً على شهادة البكري..
وقال أنه حتى لو كانت من بناء الأغالبة [العرب] فإنها تبقى من أقدم المآذن الإسلامية (836 م) أي أنها سبقت تشييد المآذن المغربية الشهيرة

وأشار كريزويل في حديثه السابق إلى مئذنة قصر الحير الشرقي الأموي كواحدة من أقدم المآذن الإسلامية
وهي على الطراز المربع ‼️

📌ثالثًا:
شهد كتاب (الأمويين وظهور الفن الإسلامي)
الصادر عن متحف Museum With No Frontiers والذي شارك في تأليفه كوكبة من الباحثين على أن:
"المآذن التقليدية في سوريا مربعة الشكل" ...
وأن "كل من اسبانيا وشمال افريقيا تشتركان مع سوريا في شكل المآذن المربعة"

📌رابعًا:
ذكر الدكتور قتيبة الشهابي أن المؤرخين أمثال كريزويل وبتلر وتيرش وغيرهم يعتقدون بأن أقدم المآذن السورية كانت على نسق الأبراج الكنسية المربعة
وذاك بناءً على أقوال المسعودي والمقدسي والمقريزي وابن جبير وابت بطوطة وابت الفقيه وغيرهم.

📌خامسًا:
بيّن كريزويل الأثر السوري القبل إسلامي على المآذن الإسلامية المربعة وقال:
"...فكرة المآذن ظهرت في سوريا في ظل الحكم الأموي"

💠وللعلم: برج كنيسة أم السراب المربع التي ظن كريزويل أنه من بناء النصارى هو على الحقيقة من بناء المسلمين الأوائل بحسب الباحث King GRD 👇
وبذلك تعد هذه المئذنة المربعة من أقدم المآذن الإسلامية
.

📌سادسًا:
قال الدكتور عفيف بهنسي -رحمه الله- في كتابه الذي يُعد من أكبر الدراسات العربية التي عُنيت بعمارة الجامع الأموي في دمشق:
"إن نظام المساجد كله في المغرب بقي مدينًا لنظام المسجد في دمشق، بل كان التقليد أحيانًا حرفيًا"
(يتبع... 👇)

وأكمل قائلًا: "وتابع المرابطون والموحدون انشاء المساجد تُحليها المآذن الرائعة على غرار النموذج الشامي"
وبعد أن عدد المساجد التي شيدها المرابطين قال:
"وشكل هذه المآذن مشتق من المآذن السورية"

🧵 إلى هنا:
أثبتنا الأصل السوري الأموي للمآذن المربعة.. وبذلك ثبت التأثير المشرقي والعربي على المغرب والأندلس
بخلاف ما زعم الدكتور من انقطاع أي تأثير مشرقي من قريب أومن بعيد على المآذن المربعة في الأندلس والمغرب وزعمه أنها من بناء الأمازيغ حصرًا وهو خلاف الواقع كما شهدتم

❌ إعتراض: "ولكن المآذن الأموية تعرضت لعمليات ترميم وتجديد عبر التاريخ"
الجواب: لا ضير في ذلك، فكل المساجد التاريخية -تقريبًا- جُددت ورُممت، والجوامع الأموية ليست استثناءً من ذلك.
وشهدت الباحثة دايانا دارك على أن الترميمات لم تغير كثيرًا من تصميم الجامع الأصلي

💠 وما تزال القاعدة المربعة الأموية قائمة إلى يومنا هذا
ومن ثم فإن هذا الاعتراض يستبطن الظن أن كل المآذن الأموية كانت على خلاف الشكل المربع الحالي ‼️
ويدحض ذاك استبعادها -عقلًا- وبقاء القواعد المربعة الأموية التي تحمل المآذن الجديدة

وهذه صورة لمئذنة العروس في الجامع الأموي بدمشق
قوموا بتكبير الصورة وسترون الفرق بين المداميك (وهي صف الحجارة) في قاعدة المئذنة وبين تلك الحجارة جذع المئذنة

💠 وهذا الجامع العمري في بصرى الشام
ما يزال يحافظ على هيئته الأصلية رغم عمليات الترميم، حتى أن المهندس الفرنسي ايكوشار وجد نقش أموي على مئذنته المربعة مؤرخ بعام 102 هـ ‼️

🕌 ولا ننسى مئذنة الجامع العمري المربعة بدرعا
فما تزال تحافظ على القاعدة المربعة الأموية الأصلية رغم عمليات الترميم

خلاصة ما سبق:
- المآذن المربعة مشرقية المنشأ
- تأثرت المآذن المغربية بمثيلاتها المشرقية (باعتراف صاحبنا)
- كان للعرب دور هام في تطوير هذا العنصر المعماري في المشرق والمغرب
وبذلك نكون نقضنا دعوى الدكتور:
1- المآذن المربعة أمازيغية مغربية حصرًا
2- لا علاقة للشرق بها

🧵في جعبتي الكثير ولكني أتوقف هنا عن سرد المزيد من الدلائل على الأصول المشرقية للمآذن المغاربية
وسأقوم الآن بالرد على بعض استشكالات الدكتور التي أثارها في تغريداته
👇👇

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد