#الإخوان_السرورية_خوارج_العصر
ذي الخويصرة أول خارجي في الإسلام؛ خرج على رسول اللهﷺ باللسان مطالبا بزعمه العدل، ولمْ يكفِّر أفرادا ولا مجتمعات ولمْ يخرج بالسيف ومع ذلك عُدَّ أبو #الخوارج وأفجرهم وأخزاهم.
فلا يلزم أن يكون الخارجي يعتقد التكفير بالكبائر، ولا يلزم أن يخرج بالسيف.
ذي الخويصرة أول خارجي في الإسلام؛ خرج على رسول اللهﷺ باللسان مطالبا بزعمه العدل، ولمْ يكفِّر أفرادا ولا مجتمعات ولمْ يخرج بالسيف ومع ذلك عُدَّ أبو #الخوارج وأفجرهم وأخزاهم.
فلا يلزم أن يكون الخارجي يعتقد التكفير بالكبائر، ولا يلزم أن يخرج بالسيف.
#الإخوان_السرورية_خوارج_العصر
قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله تعالى : " #الخوارج دينهم المُعَّظم : مفارقـة جماعـِة المسـلمين ، واسـتحلالُ دمائِهـم وأموالِهـم " .
[ الفتاوى: (٢٠٩/١٣)] 📚
قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله تعالى : " #الخوارج دينهم المُعَّظم : مفارقـة جماعـِة المسـلمين ، واسـتحلالُ دمائِهـم وأموالِهـم " .
[ الفتاوى: (٢٠٩/١٣)] 📚
#الإخوان_السرورية_خوارج_العصر
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله عن #الخوارج : "ولو قووا هؤلاء لأفسدوا الأرض كلها عراقا وشاما، ولم يتركوا طفلا ولا طفلة ولا رجلا ولا امرأة؛ لأن الناس عندهم قد فسدوا فسادا لا يصلحهم إلا القتل جملة" .
[البداية والنهاية (٥٨٤/١٠)] 📚
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله عن #الخوارج : "ولو قووا هؤلاء لأفسدوا الأرض كلها عراقا وشاما، ولم يتركوا طفلا ولا طفلة ولا رجلا ولا امرأة؛ لأن الناس عندهم قد فسدوا فسادا لا يصلحهم إلا القتل جملة" .
[البداية والنهاية (٥٨٤/١٠)] 📚
#الإخوان_السرورية_خوارج_العصر
لما ظهر #الخوارج على الكوفة أخذوا #أبا_حنيفة رحمه الله
فقالوا له : تب يا شيخ من الكفر !
فقال : أنا تائب إلى الله من كل كفر . فخلوا عنه .
فلما ولى قيل لهم : إنه تاب من الكفر ، وإنما يعني به : ما أنتم عليه ! فاسترجعوه =
لما ظهر #الخوارج على الكوفة أخذوا #أبا_حنيفة رحمه الله
فقالوا له : تب يا شيخ من الكفر !
فقال : أنا تائب إلى الله من كل كفر . فخلوا عنه .
فلما ولى قيل لهم : إنه تاب من الكفر ، وإنما يعني به : ما أنتم عليه ! فاسترجعوه =
فقال رأسهم : يا شيخ !
إنما تبت من الكفر ، وتعني به ما نحن عليه ؟!
فقال أبو حنيفة : أبظن تقول هذا ، أم بعلم ؟ فقال : بل بظن .
فقال أبو حنيفة : إن الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم }
=
إنما تبت من الكفر ، وتعني به ما نحن عليه ؟!
فقال أبو حنيفة : أبظن تقول هذا ، أم بعلم ؟ فقال : بل بظن .
فقال أبو حنيفة : إن الله تعالى يقول : { يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم }
=
وهذه خطيئة منك ، وكل خطيئة (عندك) كفر ؛ فتب أنت أولا من الكفر ! فقال : صدقت يا شيخ ، أنا تائب من الكفر ! وجاؤؤه مرة أخرى ليناظروه ؛ لما علموا أنه لا يكفر أحدا من أهل القبلة بذنب .
فقالوا : هاتان جنازتان على باب المسجد =
فقالوا : هاتان جنازتان على باب المسجد =
أما إحداهما ؛ فلرجل شرب الخمر حتى كظته ، وحشرج بها ؛ فمات غرقا في الخمر .
والأخرى : إمرأة زنت حتى إذا أيقنت بالحمل ؛ قتلت نفسها !
فقال لهم أبو حنيفة : من أي الملل كانا ؟ أمن اليهود ؟
قالوا : لا
أفمن النصارى ؟
قالوا : لا
قال : أفمن المجوس ؟
قالوا : لا
قال : من أي الملل كانا ؟ =
والأخرى : إمرأة زنت حتى إذا أيقنت بالحمل ؛ قتلت نفسها !
فقال لهم أبو حنيفة : من أي الملل كانا ؟ أمن اليهود ؟
قالوا : لا
أفمن النصارى ؟
قالوا : لا
قال : أفمن المجوس ؟
قالوا : لا
قال : من أي الملل كانا ؟ =
قالوا : من الملة التي تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله !
قال : فأخبروني عن الشهادة ، كم هي من الإيمان ؟ ثلث ، أم ربع ، أم خمس ؟!
قالوا : إن الإيمان لا يكون ثلثا ، ولا ربعا ، ولا خمسا !
قال : فكم هي من الإيمان ؟
قالوا : الإيمان كله =
قال : فأخبروني عن الشهادة ، كم هي من الإيمان ؟ ثلث ، أم ربع ، أم خمس ؟!
قالوا : إن الإيمان لا يكون ثلثا ، ولا ربعا ، ولا خمسا !
قال : فكم هي من الإيمان ؟
قالوا : الإيمان كله =
قال : فما سؤالكم إياي عن قوم زعمتم وأقررتم أنهما كانا مؤمنين ؟!
فقالوا : دعنا عنك ! أمن أهل الجنة هما ، أم من أهل النار ؟
قال : أما إذا أبيتم : -
فإني أقول فيهما ما قال نبي الله إبراهيم في قوم كانوا أعظم جرما منهم =
فقالوا : دعنا عنك ! أمن أهل الجنة هما ، أم من أهل النار ؟
قال : أما إذا أبيتم : -
فإني أقول فيهما ما قال نبي الله إبراهيم في قوم كانوا أعظم جرما منهم =
{ رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم } .
وأقول فيهما ما قال نبي الله عيسى في قوم كانوا أعظم جرما منهما :
{ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } =
وأقول فيهما ما قال نبي الله عيسى في قوم كانوا أعظم جرما منهما :
{ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } =
وأقول فيهما ما قال نبي الله نوح :
{ قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون * قال وما علمي بما كانوا يعملون * إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون } .
▪ وأقول فيهما ما قال نبي الله نوح عليه السلام وعليهم أجمعين وعلى نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم =
{ قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون * قال وما علمي بما كانوا يعملون * إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون } .
▪ وأقول فيهما ما قال نبي الله نوح عليه السلام وعليهم أجمعين وعلى نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم =
{ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولاأقول إني ملك ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين}
فألقوا السلاح وقالوا:تبرأنا من كل دين كنا عليه وندين الله بدينك فقد آتاك الله فضلا وحكمة وعلما.
[مناقب أبي حنيفة(١٠٨-١٥١)📚
فألقوا السلاح وقالوا:تبرأنا من كل دين كنا عليه وندين الله بدينك فقد آتاك الله فضلا وحكمة وعلما.
[مناقب أبي حنيفة(١٠٨-١٥١)📚
#الإخوان_السرورية_خوارج_العصر
أخبث #الخوارج_القعدية ❗
يحرضون الناس ليل نهار على الحاكم و الجهاد وهم جلوس في غرف نومهم المكيفة ووسط خدمهم وليس في جبهات .
قال البيهقي رحمه الله:
قعدة #الخوارج عجزوا عن قتال الناس بالسيوف فقعدوا للناس يقاتلونهم بألسنتهم".
[القضاء والقدر(٣٣٠)]📚
=
أخبث #الخوارج_القعدية ❗
يحرضون الناس ليل نهار على الحاكم و الجهاد وهم جلوس في غرف نومهم المكيفة ووسط خدمهم وليس في جبهات .
قال البيهقي رحمه الله:
قعدة #الخوارج عجزوا عن قتال الناس بالسيوف فقعدوا للناس يقاتلونهم بألسنتهم".
[القضاء والقدر(٣٣٠)]📚
=
#أقسام_الخوارج
١- خوارج قتالية : يحملون السلاح على المسلمين ويباشرون قتالهم .
٢- خوارج قعدية : ﻭﻫﻢ القاعدون عن القتال لكنهم محرضون ﻋﻠﻰ #ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ #ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ، ﻭﻗﺪ ﺳﻤﺎﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑـ"ﺍﻟﻘﻌﺪﻳﺔ" =
١- خوارج قتالية : يحملون السلاح على المسلمين ويباشرون قتالهم .
٢- خوارج قعدية : ﻭﻫﻢ القاعدون عن القتال لكنهم محرضون ﻋﻠﻰ #ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ #ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮﺍ، ﻭﻗﺪ ﺳﻤﺎﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑـ"ﺍﻟﻘﻌﺪﻳﺔ" =
ﻓﻬﺬﺍ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ شارح البخاري ﻳﻌﺪﺩ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﻭﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ #ﺍﻟﻘﻌﺪﻳﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻳﻨﻮﻥ #ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﻻ ﻳﺒﺎﺷﺮﻭﻥ ﺫﻟﻚ".
[ﻫﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ (ﺹ/٤٥٩)]📚=
[ﻫﺪﻱ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ (ﺹ/٤٥٩)]📚=
#ﺍﻟﻘﻌﺪﻳﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺃﺧﻄﺮ ﻣﻦ #ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺷﺤﻦ قلوب الشباب، في عدد من الأناشيد ، #الثورية ، الحماسية ، ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺓ ﺍﻷﻣﺮ ، ﻟﻪ ﺃﺑﻠﻎ ﺍﻷﺛﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ =
ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺑﻠﻴﻎ ﻣﺘﻜﻠﻢ ، ﻳﺨﺪﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻭﺗﻠﺒﺴﻪ وتخفيه ﺑﺎﻟﺴّﻨﺔ 》.
☚ « قعدة #الخوارج عجزوا عن قتال الناس بالسيوف، فقعدوا للناس يقاتلونهم بألسنتهم » .
(البيهقي : القضـاء والقــدر (٣٣٠)📚 =
☚ « قعدة #الخوارج عجزوا عن قتال الناس بالسيوف، فقعدوا للناس يقاتلونهم بألسنتهم » .
(البيهقي : القضـاء والقــدر (٣٣٠)📚 =
☚ ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ - رحمه الله - : ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ - ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ - : ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - : ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﻌﺪ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ، ﻫﻢ ﺃﺧﺒﺚ #ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺝ ".
الصفحة - رقم : (٢٧١) =
الصفحة - رقم : (٢٧١) =
☚ " الذي ينشر فكر #الخوارج ويرغب فيه هذا أخطر ممن يحمل السلاح " .
العلامة صالح الفوزان حفظه الله : [«الإجابات المهمة» (٤٤١/٣)] 📚
العلامة صالح الفوزان حفظه الله : [«الإجابات المهمة» (٤٤١/٣)] 📚
جاري تحميل الاقتراحات...