وأما من خفت موازينه فأمه هاوية فيه وجهان :
أحدهما : أنَّ الهاوية جهنم ، سماها أما له لأنه يأوي إليها كما يأوي إلى أمه ، قاله ابن زيد ، ومنه قول أمية بن أبي الصلت .
فالأرض معقلنا وكانت أمنا فيها مقابرنا وفيها نولد
وسميت النار هاوية لأنه يهوي فيها مع بعد قعرها.
أحدهما : أنَّ الهاوية جهنم ، سماها أما له لأنه يأوي إليها كما يأوي إلى أمه ، قاله ابن زيد ، ومنه قول أمية بن أبي الصلت .
فالأرض معقلنا وكانت أمنا فيها مقابرنا وفيها نولد
وسميت النار هاوية لأنه يهوي فيها مع بعد قعرها.
الثاني : أنه أراد أم رأسه يهوي عليها في نار جهنم ، قاله عكرمة . وقال الشاعر
يا عمرو لو نالتك أرحامنا كنت كمن تهوي به الهاوية .
#قلت: ويؤيد هذا ما قاله ابن جرير: والعرب تسمي كل جامع أمراً أو مقدم لأمر إذا كانت له توابع تتبعه هو لها إمام جامع أماً فتقول
يا عمرو لو نالتك أرحامنا كنت كمن تهوي به الهاوية .
#قلت: ويؤيد هذا ما قاله ابن جرير: والعرب تسمي كل جامع أمراً أو مقدم لأمر إذا كانت له توابع تتبعه هو لها إمام جامع أماً فتقول
للجلدة التي تجمع الدماغ: أم الرأس …
وقد أورد هذا ابن كثير في تفسيره في معرض كلامه عن الفاتحة " أم الكتاب"
قرأت الكثير من التفاسير وأميل إلى القول الثاني والله أعلم.
تفسير الماوردي ت ٤٥٠ هـ رحمه الله وتفسير الطبري ت ٣١٠ هـ رحمه الله
#تدبر
وقد أورد هذا ابن كثير في تفسيره في معرض كلامه عن الفاتحة " أم الكتاب"
قرأت الكثير من التفاسير وأميل إلى القول الثاني والله أعلم.
تفسير الماوردي ت ٤٥٠ هـ رحمه الله وتفسير الطبري ت ٣١٠ هـ رحمه الله
#تدبر
جاري تحميل الاقتراحات...