![#ثريد
#عقلانيون
سلسلة أدلة وجود الله تعالى
[ 3-دلالة الفطرة: دليل الفطرة الأنطولوجية ]
سأتكلم بداي...](https://pbs.twimg.com/media/F4uySQ-XgAAaBgc.jpg)
1️⃣ماهي الفطرة؟
عُرّفت الفطرة المحضة بأنها: شعور الإنسان أنه مخلوق ضعيف مفتقر إلى خالق، وهي شعور نفسي(كالشعور بالجوع والخوف مثلاً) لا يحتاج إلى دليل أو برهان
تعريف الفطرة لغةً: الخِلقة
والمراد بها: قوة أو استعداد أو صلاحية تقتضي في النفس قبول المعارف والمبادئ الأولية، بحيث تميل
عُرّفت الفطرة المحضة بأنها: شعور الإنسان أنه مخلوق ضعيف مفتقر إلى خالق، وهي شعور نفسي(كالشعور بالجوع والخوف مثلاً) لا يحتاج إلى دليل أو برهان
تعريف الفطرة لغةً: الخِلقة
والمراد بها: قوة أو استعداد أو صلاحية تقتضي في النفس قبول المعارف والمبادئ الأولية، بحيث تميل
النفس إلى الاعتقاد بما هو صحيح وماهو خطأ، واستعدادها لقبول الحق ورفض الباطل، وإرادة ما ينفعها وترك ما يضرها.
والفطرة احساس وشعور نفسي موجود في جميع البشر ولا يوجد من ينكره
فهي الدافع الأخلاقي الغير المبرر لفعل الخير واجتناب الشر.
والفطرة احساس وشعور نفسي موجود في جميع البشر ولا يوجد من ينكره
فهي الدافع الأخلاقي الغير المبرر لفعل الخير واجتناب الشر.
يقول الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت:( لا يبقى ما يقال بعد ذلك إلا أن هذه الفكرة ولدت ووجدت معي منذ خلقت، كما ولدت الفكرة التي لديّ عن نفسي، والحق أنه لا ينبغي أن نعجب من أن الله حين خلقني غرس فيّ هذه الفكرة لكي تكون علامةً للصانع مطبوعة على صنعته) [ التأملات لديكارت..ص ١٥٥ ]
بل حتى الفيلسوف اللأدري ديفيد هيوم يقول:( ليس هنالك من هو أشد مني إحساساً بالدين المنطبع في نفسي أو أشد تعلقاً بالموجود الإلهي كما ينكشف للعقل بين ابتداع الطبيعة وصناعتها الذين من الصعب تفسيرهما ) وفي موضع آخر يقول:( لا توجد حقيقة أظهر وأوضح من وجود إله )
[ محاورات في الدين
[ محاورات في الدين
الطبيعي..ص ١٤٠-١٤١ ]
♦️تنقسم الفطرة إلى قسمين، هما:
١-الفطرة العلمية:
وهي البنية العقلية الأساسية، والمبادئ العقلية البديهية التي يعمل عليها الإنسان تلقائياً بدون تفكير، وبواسطتها يقبل الاعتقادات الصحيحة دون الخاطئة.
٢-الفطرة العملية:
وهي الغرائز والبنية الغريزية في الإنسان
♦️تنقسم الفطرة إلى قسمين، هما:
١-الفطرة العلمية:
وهي البنية العقلية الأساسية، والمبادئ العقلية البديهية التي يعمل عليها الإنسان تلقائياً بدون تفكير، وبواسطتها يقبل الاعتقادات الصحيحة دون الخاطئة.
٢-الفطرة العملية:
وهي الغرائز والبنية الغريزية في الإنسان
♦️تنبيهان:
الأول: تعد دلالة الفطرة هي أقوى دلالة على وجود الله سبحانه وأهم وأول دليل يتطرق إليه في ذكر أدلة وجوده تعالى
الثاني: الفطرة تولد مع الإنسان ابتداءً ، لكنها غير معصومة فقد تتغير وتنتكس بسبب المؤثرات الخارجية
الأول: تعد دلالة الفطرة هي أقوى دلالة على وجود الله سبحانه وأهم وأول دليل يتطرق إليه في ذكر أدلة وجوده تعالى
الثاني: الفطرة تولد مع الإنسان ابتداءً ، لكنها غير معصومة فقد تتغير وتنتكس بسبب المؤثرات الخارجية
2️⃣تحرير موضع الخلاف مع الملاحدة في الفطرة:
الملاحدة والعلماء يقرّون بالفطرة وبوجودها
لكنهم يخالفوننا في أصلها ومصدرها
ولا يعترفون بمقتضاها وملزومها
فيحاولون الترقيع والبحث عن تفسيرات عديدة لوجود الفطرة بعبادة الإله، تنتهي بالفشل
وسأكتب ثريداً جانبياً بعد الانتهاء من موضوع
الملاحدة والعلماء يقرّون بالفطرة وبوجودها
لكنهم يخالفوننا في أصلها ومصدرها
ولا يعترفون بمقتضاها وملزومها
فيحاولون الترقيع والبحث عن تفسيرات عديدة لوجود الفطرة بعبادة الإله، تنتهي بالفشل
وسأكتب ثريداً جانبياً بعد الانتهاء من موضوع
الفطرة سأعرض فيه تفسيرات الملاحدة للفطرة، ثم ننقدها وننقضها بإذن الله تعالى، وقد وضحت كلام ديفيد هيوم قبل قليل بخصوص الفطرة
3️⃣دلالة الفطرة الأنطولوجية:
أنطولوجي = وجودي
فطرة أنطولوجية = فطرة وجودية
وهي تنقسم إلى:
أولاً: البديهيات العقلية:-
وهي مبادئ وأوّليات ومقدمات عقلية بديهية فطرية يقرّ بها كل عاقل، وتستعمل في الاستدلال والقواعد المنطقية.
نذكر هنا أشهر هذه المبادئ:
١-قانون الهوية:
أي أن هوية
أنطولوجي = وجودي
فطرة أنطولوجية = فطرة وجودية
وهي تنقسم إلى:
أولاً: البديهيات العقلية:-
وهي مبادئ وأوّليات ومقدمات عقلية بديهية فطرية يقرّ بها كل عاقل، وتستعمل في الاستدلال والقواعد المنطقية.
نذكر هنا أشهر هذه المبادئ:
١-قانون الهوية:
أي أن هوية
الشيء لا تتغير ولا تتبدل
مثال: محمد هو محمد ، فلا يصح القول أن محمد هو سعيد
أ هي أ ، و ب هي ب
والهويات القادمة تنتفي بعد تحديد الهوية السابقة، فالهوية لا تختلف أو تتغير
٢-قانون عدم التناقض:
النقيضان لا يجتمعان، واجتماعهما مستحيل
محمد يستحيل أن يكون حياً وميّتاً في نفس الوقت
مثال: محمد هو محمد ، فلا يصح القول أن محمد هو سعيد
أ هي أ ، و ب هي ب
والهويات القادمة تنتفي بعد تحديد الهوية السابقة، فالهوية لا تختلف أو تتغير
٢-قانون عدم التناقض:
النقيضان لا يجتمعان، واجتماعهما مستحيل
محمد يستحيل أن يكون حياً وميّتاً في نفس الوقت
خالد يستحيل أن يكون نائماً وصاحياً معاً
هذه السيارة يستحيل أن تكون سوداء وبيضاء في نفس الوقت
....الخ
٣-قانون الثالث المرفوع، أو عدم ارتفاع النقيضين:
وهو عكس القانون السابق
محمد يستحيل أن يكون ليس في البيت وليس خارجه معاً
....الخ
٤-قانون السببية:
لكل حادث مُحدث
(سيكون هناك ثريد
هذه السيارة يستحيل أن تكون سوداء وبيضاء في نفس الوقت
....الخ
٣-قانون الثالث المرفوع، أو عدم ارتفاع النقيضين:
وهو عكس القانون السابق
محمد يستحيل أن يكون ليس في البيت وليس خارجه معاً
....الخ
٤-قانون السببية:
لكل حادث مُحدث
(سيكون هناك ثريد
كامل مخصص لشرح هذا القانون، لأن كثيراً من الملاحدة لا يفهمونه ويستعملونه استعمالاً خاطئاً)
٥-المبادئ الرياضية:
١ + ١ = ٢
١٠ ÷ ٢ = ٥
...الخ
الخلاصة=>
كل ما سبق هي قوانين عقلية موجودة عند الإنسان منذ ولادته، موجودة بشكل ذهني مبدأي
ثم يتم تشكيلها وبلورتها وتطبيقها على الواقع
٥-المبادئ الرياضية:
١ + ١ = ٢
١٠ ÷ ٢ = ٥
...الخ
الخلاصة=>
كل ما سبق هي قوانين عقلية موجودة عند الإنسان منذ ولادته، موجودة بشكل ذهني مبدأي
ثم يتم تشكيلها وبلورتها وتطبيقها على الواقع
ويستعملها الإنسان لوضع المقدمات المنطقية ولاستيعاب الحقائق حوله ووضع الفرضيات والاستنتاجات.
*المبادئ العقلية هي فطرة في الانسان، لا تحتاج إلى مصدر، بعكس المعارف والعلوم التي تتطلب مصادراً
نكمل القسم الثاني من الفطرة الأنطولوجية:
ثانياً: الغرائز:-
وهي ميلٌ فطري طبيعي يدفع
*المبادئ العقلية هي فطرة في الانسان، لا تحتاج إلى مصدر، بعكس المعارف والعلوم التي تتطلب مصادراً
نكمل القسم الثاني من الفطرة الأنطولوجية:
ثانياً: الغرائز:-
وهي ميلٌ فطري طبيعي يدفع
الكائن الحي للعمل في اتجاه معين، تحت ضغط حاجاته ورغباته الأساسية والحيوية، مثل: غريزة البقاء والأكل والشرب وغريزة الأبوة والأمومة والميل للجنس الآخر...الخ
وهذه الغرائز الغير مادية تشكل تحدياً صعباً بالنسبة للماديين، في محاولة فهمها واستيعابها وتحديد مصدرها وطريقة عملها
وهذه الغرائز الغير مادية تشكل تحدياً صعباً بالنسبة للماديين، في محاولة فهمها واستيعابها وتحديد مصدرها وطريقة عملها
ثالثاً: القيم الأخلاقية:-
مثل: العدل والصدق ومعرفة حسنهما
والكذب والظلم ودراك كبحهما
س: كيف عرف الانسان أن هذا حسن وهذا قبيح لو كان مجرد مادة؟ وماهو مصدر هذه المعرفة والقيم الأخلاقية؟
وإدراك الإنسان لوجود صواب وحق، والسعي لهما
ووجود خطأ وباطل، ومحاربتهما وبغضهما
وكل ما سبق يسمى
مثل: العدل والصدق ومعرفة حسنهما
والكذب والظلم ودراك كبحهما
س: كيف عرف الانسان أن هذا حسن وهذا قبيح لو كان مجرد مادة؟ وماهو مصدر هذه المعرفة والقيم الأخلاقية؟
وإدراك الإنسان لوجود صواب وحق، والسعي لهما
ووجود خطأ وباطل، ومحاربتهما وبغضهما
وكل ما سبق يسمى
بالدليل الأخلاقي الوجودي، أي أن وجود الأخلاق بحد ذاتها يدل على وجود من خلقها وأوجدها سبحانه وتعالى، وكذلك وجود المبادئ العقلية والغرائز الطبيعية.
وهذا الدليل يختلف عن الدليل الأخلاقي العملي الذي سأورده لاحقاً بإذن الله.
وهذا الدليل يختلف عن الدليل الأخلاقي العملي الذي سأورده لاحقاً بإذن الله.
4️⃣خاتمة:
إذا كان الإنسان عبارة عن مادة فقط
فماهو معنى المبادئ العقلية والغرائز والقيم الأخلاقية عند الملحد؟
ماهو مصدرها؟
من أين جاءت؟
الملحد المادي في مأزق حقيقي وحرب ضد فطرته
انتهى❤
إذا كان الإنسان عبارة عن مادة فقط
فماهو معنى المبادئ العقلية والغرائز والقيم الأخلاقية عند الملحد؟
ماهو مصدرها؟
من أين جاءت؟
الملحد المادي في مأزق حقيقي وحرب ضد فطرته
انتهى❤
وإدراك كبحهما**
جاري تحميل الاقتراحات...