النحو الذي يزهد فيه كثير من الناس يبصر الانسان على معان كثيرة في القرآن كان غافلًا عنها ويصحح له كثير من الظنون الخاطئة
يتبع..
يتبع..
مثلا هنا الجاهل قد يظن أن المسيح معطوف على الله يعني مساوٍ له بالألوهية -والعياذ بالله-!
لكن الصحيح أنه معطوف على ما قبله من الأحبار والرهبان..كيف حكمتُ بذلك؟
لأنه منصوب والأحبار والرهبان أيضا منصوبان. أما الله فهو مجرور بالإضافة.
لكن الصحيح أنه معطوف على ما قبله من الأحبار والرهبان..كيف حكمتُ بذلك؟
لأنه منصوب والأحبار والرهبان أيضا منصوبان. أما الله فهو مجرور بالإضافة.
معطوف: يعني يأخذ نفس حكم الإعراب وجوبًا.
مثل: هذا "محمدٌ وخالدٌ" كلاهما مضمومان
مثل: هذا "محمدٌ وخالدٌ" كلاهما مضمومان
أما هنا كنت كثيرًا ما أقرا زَيَّنَ "زُيِّنَ": ..لم؟
لأني لم أكن أظن أن الفاعل موجودًا أصلًا، فكنت أبنيها للمجهول -هذا سليقةً😌-
لكن بعد دراسة النحو؛ عرفت أن الفاعل -شركاؤهم- أوخر فصرت اقرأها على وجهها الصحيح "زَيِّنَ" لأني على دراية أن الفاعل موجود وسيأتي في السياق.
لأني لم أكن أظن أن الفاعل موجودًا أصلًا، فكنت أبنيها للمجهول -هذا سليقةً😌-
لكن بعد دراسة النحو؛ عرفت أن الفاعل -شركاؤهم- أوخر فصرت اقرأها على وجهها الصحيح "زَيِّنَ" لأني على دراية أن الفاعل موجود وسيأتي في السياق.
أخيرا:
أهل القرآن أشد حاجة للنحو وعلوم العربية ككل؛ من غيرهم.. وأعني بذلك خاصة من يحفظونه.
لا يلق بك أبدًا أن تحفظ القرآن وأنت لا تعرف إعراب آيه..
*من أراد دراسة النحو يسرني أن أرشده إلى الطريق الصحيح
أهل القرآن أشد حاجة للنحو وعلوم العربية ككل؛ من غيرهم.. وأعني بذلك خاصة من يحفظونه.
لا يلق بك أبدًا أن تحفظ القرآن وأنت لا تعرف إعراب آيه..
*من أراد دراسة النحو يسرني أن أرشده إلى الطريق الصحيح
جاري تحميل الاقتراحات...