🛑 وقفة مع حلقة (نصرة الدين بالسفاهة والفجور - الجزء الثاني) لعضو #جمعية_التجديد #الشيخ_أحمد_العريبي
كانت لي وقفتان في الرد على الجزء الأول من حلقة (نصرة الدين بالسفاهة والفجور)، وهذه وقفة جديدة في الرد على الجزء الثاني من الحلقة
تابعوا 👇🏻
#بدعة_السفارة
#بدعة_السفارة_والتجديد
كانت لي وقفتان في الرد على الجزء الأول من حلقة (نصرة الدين بالسفاهة والفجور)، وهذه وقفة جديدة في الرد على الجزء الثاني من الحلقة
تابعوا 👇🏻
#بدعة_السفارة
#بدعة_السفارة_والتجديد
نَقَلَ العريبي كلاماً للشيخ باقر الإيرواني في الرواية التي تتحدث عن التعامل مع أهل البدع، والتي جاء فيها: (وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام، ويحذرهم الناس، ولا يتعلَّموا من بدعهم)، ثم علّق العريبي على كلام الشيخ الإيرواني في معنى (باهتوهم).
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
قال العريبي في الدقيقة ١٤: (وفي مناقشته موضوع الضرائب والمكاسب وضع الشيخ باقر الإيرواني تنبيهاً بشأن الكذب على أهل البدع، فيقول: "قد يستثنى من حرمة الكذبِ الكذبُ على أهل البدع حيث وردت رواية وهي" ... ثم يذكر الرواية)
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
ويواصل العريبي نقلاً عن الإيرواني: (وتقريب الدلالة على الاستثناء: أنه صلى الله عليه وآله قال "وباهتوهم" أي لأهل البدع أي اكذبوا وافتروا عليهم فتدل الرواية آنذاك في جواز الكذب في هذه المساحة يعني على أهل البدع).
هذا ما نقله العريبي من كلام الإيرواني
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
هذا ما نقله العريبي من كلام الإيرواني
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
ثم علّق العريبي وقال: (ثم يواصل في مناقشة معنى باهتوهم مبقياً احتمال تجويز الكذب قائماً).
أقول: نسب العريبي إلى الشيخ باقر الإيرواني أنه ناقش معنى كلمة (باهتوهم) وأبقى احتمالاً قائماً بأن يكون معناها دالاً على تجويز الكذب.
فهل ما نسبه العريبي صحيح؟
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
أقول: نسب العريبي إلى الشيخ باقر الإيرواني أنه ناقش معنى كلمة (باهتوهم) وأبقى احتمالاً قائماً بأن يكون معناها دالاً على تجويز الكذب.
فهل ما نسبه العريبي صحيح؟
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
هل أنّ مقصود الشيخ الإيرواني من الاحتمال هو الاحتمال المعتدُّ به بأن معنى (باهتوهم) هو تجويز الكذب كما أوهم العريبي؟ أو أنه ذكر ذلك تنزُّلاً - مع من يدعي دلالة الرواية على تجويز الكذب - ثم نصَّ على تعيُّن المعنى الآخر وهو البهت بمعنى الدهشة والتحيّر؟
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
سأضع الوثائق التي تبيِّن تتمّة كلام الشيخ الإيرواني من نفس الموقع الذي نقل منه العريبي، وسأظلِّل الكلام الذي بَتَرَه العريبي باللون الأصفر، فقد اقتصر على نقل جزءٍ من كلام الشيخ الإيرواني وبَتَرَ بقيّة كلامه لكي يوصل مستمعيه إلى النتيجة التي يريدها!
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
بدأ الشيخ الإيرواني كلامه بأنه لم يَرَ ذلك الحكم (جواز الكذب) منعكساً في الكتب الفقهية مثل الجواهر والمكاسب، ثم ناقش كلمة (باهتوهم) وذكر أنها تأتي بمعنى ما يوجب دهشة الطرف وتحيّره بسبب الحجة الدامغة والبيان القوي، واستدل على ذلك ببعض الآيات القرآنية.
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
إلى أن قال: (على أنه من البعيد أن يدعو الإسلام والقرآن إلى سلوك طريق الكذب، فهل أنَّ حججه ضعيفة وهو ضعيف حتى يحتاج إلى ذلك؟!! إنه ليس بالضعيف وبناء الإسلام والقرآن الكريم كما نعرف ذلك ليس على الكذب ورمي الطرف الآخر بالكذب)
وهذا كله قد بَتره العريبي!
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
وهذا كله قد بَتره العريبي!
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
ثم قال الإيرواني: (فالمقصود أنَّ كلمة "باهتوهم" مجملة فيحتمل أنَّ هذا المعنى هو المقصود ويكفينا الاحتمال، بل يعيّنه ما أشرنا إليه من الإسلام ليس ضعيفاً في حجته حتى يحتاج إلى سلوك طريق الكذب).
انظروا كيف دلّس العريبي على مستمعيه وبَتَر كل هذا الكلام!
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
انظروا كيف دلّس العريبي على مستمعيه وبَتَر كل هذا الكلام!
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
ومعنى كلام الشيخ الإيرواني أن كلمة (باهتوهم) يمكن أن يكون المقصود منها ذكر الحجج الدامغة ومناقشتهم حتى تحصل لهم الحيرة والدهشة، وأن هذا الاحتمال يكفينا، وأن ما يجعل هذا المعنى متعيِّناً دون غيره هو أن الإسلام ليس ضعيفاً حتى يحتاج إلى سلوك طريق الكذب.
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
وهنا قد يُطرح سؤال: لماذا لم ينقل العريبي تتمّة كلام الشيخ الإيرواني؟
والجواب: أنه يريد إقناع مستمعيه بأن الفقهاء يجيزون الكذب والافتراء على مخالفيهم، ونَقْلُ تتمّة كلام الإيرواني لا يخدم غرضه بل يهدمه من أساسه، ولهذا اكتفى بالمقدار الذي نقله.
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
والجواب: أنه يريد إقناع مستمعيه بأن الفقهاء يجيزون الكذب والافتراء على مخالفيهم، ونَقْلُ تتمّة كلام الإيرواني لا يخدم غرضه بل يهدمه من أساسه، ولهذا اكتفى بالمقدار الذي نقله.
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
فالشيخ الإيرواني ذكر أمرين مهمّين وهما:
١- عدم انعكاس حكم جواز الكذب استناداً إلى هذه الرواية في الكتب الفقهية.
٢- أن المعنى المتعيِّن من كلمة (باهتوهم) ليس الكذب بل البهت بإلقاء الحجج الدامغة.
وليس من مصلحة العريبي بيان هذه الأمور لأنها تنقض غرضه.
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
١- عدم انعكاس حكم جواز الكذب استناداً إلى هذه الرواية في الكتب الفقهية.
٢- أن المعنى المتعيِّن من كلمة (باهتوهم) ليس الكذب بل البهت بإلقاء الحجج الدامغة.
وليس من مصلحة العريبي بيان هذه الأمور لأنها تنقض غرضه.
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
أمّا أعضاء #جمعية_التجديد فلا زالت وظيفتهم إلى الآن مقتصرةً على إبداء الدهشة والتأييد وتوجيه الشكر إلى المحاضِر والجمعية، دون أن يكلِّفوا أنفسهم بمراجعة المصادر التي ينقل منها؛ لأنهم سلَّموا عقولهم إلى كبرائهم!
التغريدات المرفقة تبيِّن حال أعضاء الجمعية 👇🏻
#بدعة_السفارة
التغريدات المرفقة تبيِّن حال أعضاء الجمعية 👇🏻
#بدعة_السفارة
🔴 الخلاصة: قام العريبي بالتدليس، فادّعى أن الإيرواني ذكر أن الرواية تدل على جواز الكذب والافتراء، وأنه واصل مناقشة معنى (باهتوهم) مبقياً احتمال تجويز الكذب قائماً، ولم يذكر تتمة كلام الإيرواني الذي يفنِّد فيه هذا الاحتمال.
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
eshia.ir
#جمعية_التجديد
#بدعة_السفارة
eshia.ir
جاري تحميل الاقتراحات...