#حفل_تقديم_نيمار #الشباب_الوحدة #النصر_التعاون #صباح_الخير
1️⃣ تعدد الزوجات! تعال لنكتشف أننا بقصور فهمنا للقرآن، وعدم تمعننا في سياق آية التعدد، وعدم تقصينا لأثر هذه الظاهرة على البعد الاجتماعي تناهى لأذهاننا فكرًا مشوهًا تجاه التعدد! فهل الأصل في النكاح التعدد؟
1️⃣ تعدد الزوجات! تعال لنكتشف أننا بقصور فهمنا للقرآن، وعدم تمعننا في سياق آية التعدد، وعدم تقصينا لأثر هذه الظاهرة على البعد الاجتماعي تناهى لأذهاننا فكرًا مشوهًا تجاه التعدد! فهل الأصل في النكاح التعدد؟
2️⃣ أم الأصل الاقتصار على واحدة؟ سنصل لإجابة شافية عن هذا السؤال بعد قراءة المقال إلى آخر كلمة فيه. سأوجز قدر الإمكان لأن هذه المنصة لا تحتمل الإسهاب.
إذا رجعنا لأصلنا الأبوي نجد أن الله تعالى قدْ جعل لآدم عليه السلام زوجة واحدة،
إذا رجعنا لأصلنا الأبوي نجد أن الله تعالى قدْ جعل لآدم عليه السلام زوجة واحدة،
3️⃣ ولست بمستدلٍ بهذه الحقيقة على أن الأصل في الزواج الاكتفاء بواحدة! كلا! فشرع الله لا حجة فيه إلا بالأوامر والنواهي الصريحة من مصادر الوحي. ولكني أردت الإشارة إلى أن الحياة يمكن لها أن تسير في مسارها الطبيعي بارتباط الرجل بامرأة واحدة.
4️⃣ ففي حالة أبينا آدم وبالرغم من أن الجنس البشري كان في طور التكوين وبحاجة إلى التكاثر، وأنه من اليسير على الخالق سبحانه وتعالى كما خلق له من ضلعه واحدة أن يجعلهن أكثر فيتسارع بذلك النمو السكاني على الأرض؛ إلا أن حكمته تعالى اقتضتْ أن يسكن عليه السلام إلى زوجة واحدة!
5️⃣ لم يُعثر فيما وقع في أيدي الباحثين على التاريخ أو العهد الذي بدأت فيه ظاهرة تعدد الزوجات بدقة، ولكن ما عرفناه أنها وجدت في مجتمعات العصور الأولى.
إذ جاء في نصوص السرد التاريخي التي اهتمت بحياة الأنبياء أن للنبي نوح عليه السلام زوجتان إحداهن أم الأبناء سام وحام ويافث
إذ جاء في نصوص السرد التاريخي التي اهتمت بحياة الأنبياء أن للنبي نوح عليه السلام زوجتان إحداهن أم الأبناء سام وحام ويافث
6️⃣ الذين تشكلت من أصلابهم أعراق السلالة البشرية، والزوجة الثانية اسمها (والغة) ولعلها الكافرة التي ضرب الله بها مثلا للذين كفروا مع امرأة لوط عليه السلام. كما كان للنبي يعقوب عليه السلام أربع زوجات وهنّ ليا وراحيل وكانتا أختين -كان الجمع بين الأختين حلالًا-
7️⃣ تزوجهما إلى جانب جاريتيهما حيث وهبت كل من الأختين جاريتها له عليه السلام ليغدو زوجًا لأربع (وأريدك أن تقف هنا لمقارنة راحيل وليّا مع أنثى العصر الحديث كما سيأتي معك حول اللوثة التي أصابت أنثى العصر الحديث بعد قليل). كما تزوج موسى عليه السلام أربعًا وداود عليه السلام تسعًا
8️⃣ وإبراهيم عليه السلام أربعًا وابنه إسماعيل عليه السلام اثنتان. وأما سليمان عليه السلام فحالة بشرية استثنائية في كل شؤون حياته فقد كان ملكًا نبيًا آتاه الله مُلكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعده فسخر له الريح! وتزوج سبع مئة زوجة! وله ثلاث مئة حظية!
9️⃣ ففي الديانة اليهودية كان التعدد مُطلقًا دون أن يُقيد بعدد، الأمر الذي دعا بعض أحبارهم المتأخرين إلى المناداة بالاقتصاد في الزوجات، كما حدد بعضهم سقفًا لهذا العدد ثمانِ عشرة زوجة!
وإذا كان هذا هو الشأن مع الرسل والأنبياء في الأمم السابقة وهم قدوات الناس ومعلموهم؛
وإذا كان هذا هو الشأن مع الرسل والأنبياء في الأمم السابقة وهم قدوات الناس ومعلموهم؛
🔟 فحريّ بالفكر الإنساني أن يتقبل ظاهرة التعدد ولا ينكرها كما تنكّر لها إنسان العصر الحديث بشكل عامّ سواءً ممن تبعوا شريعة ربانية أو من أهل الأوثان أو الملحدين! وحتى النظام الكنسي الذي ظهر مؤخرًا عند طوائف عدة من المسيحيين، وحرّم عليهم التعدد بعد منتصف الألفية الثانية
1️⃣1️⃣ وتحديدًا في القرن السابع عشر بلا أي دليل، إذ لم تذكر أسفار الإنجيل نصوصًا صريحة تحظر تعدد الزوجات. بل إن التصريح الوحيد جاء في بعض رسائل (بولس) بنص يقول: “يلزم أن يكون الأسقف بعل لزوجة واحدة” وهو نص يُفهم منه أن التعدد كان منتشرًا عند عامتهم.
1️⃣2️⃣ بل إن هذه الظاهرة موجودة في المجتمعات المسيحية القديمة ولا زالت قلة من الطوائف المسيحية تقرّ نظام تعدد الزوجات Polygamy ولم تلتزم بالتحريم (الوضعي) الذي سنه أساقفتهم. وقد عُرِف تعدد الزوجات عند كافة الأقوام والشعوب تقريبًا،
1️⃣3️⃣ فكان معروفًا عند اليابانيين والصينيين والهنود والأفارقة، بل إن فئات منهم لا يزالون يمارسونه حتى اليوم.
1️⃣4️⃣ تعال الآن لنكتشف علاقة الإسلام بتعدد الزوجات.
تعمدت التوطئة السابقة لتتيقن من بطلان ما يشاع -خطأً- عند شرائح واسعة من عوام الشرق والغرب وعلمائهم أن التعدد ظاهرة جاء بها الإسلام! وأن الدين الإسلامي يأمر المسلمين بالتعدد! وأن الأصل في الزواج لدى المسلم التعدد!
تعمدت التوطئة السابقة لتتيقن من بطلان ما يشاع -خطأً- عند شرائح واسعة من عوام الشرق والغرب وعلمائهم أن التعدد ظاهرة جاء بها الإسلام! وأن الدين الإسلامي يأمر المسلمين بالتعدد! وأن الأصل في الزواج لدى المسلم التعدد!
1️⃣5️⃣ مستندين إلى نص آية “انكحوا ما طاب لكم…”ومن هؤلاء من تلقى هذه الإشاعة وآمن بصحتها عن جهل ومنهم مَن يتجاهل أن الإسلام هو مَن نظم فوضى تعدد الزوجات الذي كان ظاهرة اجتماعية متفشية في الجاهلية سواء عند العرب أو غيرهم من الشعوب المعاصرة آنذاك.
1️⃣6️⃣ وحاشا الله تعالى أن يشرّع لخلقه ما يضرهم، إذ كان المجتمع الجاهلي بكل أطيافه متعايشًا مع هذه الظاهرة وراضيًا بها؛ كلٌ بحسب حاله؛ فمن الرجال من اكتفى بواحدة ومنهم من زاد عن واحدة، حتى وُجِدَ من الأثرياء وأصحاب الشأن وزعماء القبائل مَن بالغ في الزيادة لدرجة العشرات!
1️⃣7️⃣ فكما يُروى أن عددًا من الصحابة رضوان الله عليهم حين أسلموا كان تحت كلٍ منهم عشر نساء، منهم غيلان بن سلمة، ومسعود بن معتب، ومعتب بن عمرو بن عمير، وعروة بن مسعود، وسفيان بن عبد الله، وأبو عقيل مسعود بن عامر بن معتب؛ وكلهم من ثقيف،
1️⃣8️⃣ فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يُمسِك كلُ واحد منهم أربعًا ويسرح ستًا! وأمر الحارث بن قيس أن يختار من نسائه أربعًا حين أسلم ويسرح أربعًا، وقد كان تحته ثمان نساء!
وهذا النوع من الزواج (تعدد الإناث عند رجلٍ واحد) هو الذي أقر الإسلام المجتمع عليه ولكن بضوابط وتحديد في العدد،
وهذا النوع من الزواج (تعدد الإناث عند رجلٍ واحد) هو الذي أقر الإسلام المجتمع عليه ولكن بضوابط وتحديد في العدد،
1️⃣9️⃣ وأمّا ما سواه من أنواع الزواجات فأبطلها لعدم اتساقها مع الفطرة السوية للبشر، وليس هذا مجال لذكرها. فهل من المنطق بعد هذا التنظيم وسنّ القوانين الصارمة في تحديد العدد وربطه بشروط العدل والمقدرة؛
2️⃣0️⃣ أن يأتي من يفتري على الإسلام بمقولة أن الإسلام أجحف في حق المرأة بتشريعه التعدد؟! أم العكس؟! وبعد أن تيقنّا أن ظاهرة تعدد الزوجات كانت سائدة عند معظم الشعوب على اختلاف البيئات والأزمنة والأعراق فلا بدّ وأن لها ما يبررها.
2️⃣1️⃣ وبعد أن تيقنّا أن ظاهرة تعدد الزوجات كانت سائدة عند معظم الشعوب على اختلاف البيئات والأزمنة والأعراق فلا بدّ وأن لها ما يبررها. إن إيماننا يدفعنا لليقين بأن إرادة الله تتدخل في الحفاظ على التوازن بين جنسَي المواليد لديمومة العنصر البشري (في الدنيا)
2️⃣2️⃣ والتي ترتبط من ناحية بالأحداث المسببة للفناء؛ وجدير بالذكر هنا الإشارة لظاهرة تسمى طفرة المواليد الذكور بحيث يزيد عدد المواليد الذكور بعد كل حرب، ومعلوم لدى الجميع أن الحروب يموت فيها أعداد كبيرة جدًا مقارنة بالنساء، إذ كنّ يؤخذن سبايا ولا يُقتلن إن شاركنَ في الحرب.
2️⃣3️⃣ ورصدت ظاهرة طفرة المواليد الذكور أول مرة عام 1954م وتكررت بعد حرب الفيتنام إلا أن بعض المؤرخين جاء على ذكر شيء من ذلك في حروب مضت. ولم يستطع علماء الاجتماع تفسير هذه الظاهرة فأسموها ظاهرة الجندي العائد! بتفكير مجحف تجاه الخالق
2️⃣4️⃣ وتعامي عن حقيقة أنه سبحانه هو المقدّر لتلك الطفرة الذكورية للحفاظ على التوازن النوعي بين الجنسين في خلقه. ولكن واقع الحال أن الرجال على مر التاريخ أكثر عرضةً للهلاك من النساء لمباشرتهم الحروب والغزوات وغالبًا مّا يترك قتلى المعارك وراءهم أرامل وأيتام.
2️⃣5️⃣ وهنا يتدخل المجتمع ليكفل لهذه الفئة التي فقدت العائل حق الحياة الكريمة فمن للأرملة ذات الأيتام إن لم يتميز المجتمع بروح المرونة والتقبّل والتعاضد والمؤازرة؟! هل تتبدّد فرصتها في التمتع بالزوج والرعاية الأسرية كما كانت عليه قبل موت بعلها؟!
2️⃣6️⃣ على صعيدٍ آخر ما مصير المطلقة التي لم توفق مع زوجها الأول فطلقها؟! ما الحل في حالة كان أحد الزوجين عقيمًا؟! أيحرم حقه في الأبوة / الأمومة مع إمكانيته حصوله/ها على هذا الحق من آخر/أخرى؟! كل هذه الأمثلة تجعل ظاهرة التعدد حلا يحقق حدًّا مقبولًا لأسباب الحياة الكريمة.
2️⃣7️⃣ وأشير إلى أن السبيل الأوحد لتحديد الطرف العقيم قبل التوصل لتقنيات الفحص الحديث هو تعدد الزوجات أيضًا! فإذا تأخر إنجاب المرأة حديثة الزواج، يتزوج زوجها بأخرى سبق وقد أنجبتْ من زوجٍ قبله فهي إما مطلقة أو أرملة، فإن استمر عدم حصول الإنجاب منها أكد ذلك أنه عقيمًا
2️⃣8️⃣ فتختار زوجته الأولى ما شاءتْ؛ أن تبقى تحته وتتنازل عن أمومتها أو يسرحها لتجد فرصتها عند غيره.ونلمس محاربة الحياة المدنية للتعدد، فرتم الحياة الحديثة يقاوم ظاهرة التعدد، فالمجتمعات الإنسانية انساقت خلف التمدن الحضري الذي يقتضي الاندماج في بوتقته كثرة متطلبات الحياةوتعقيداتها،
2️⃣9️⃣ وعليك أن تترك لذهنك المقارنة بين إنسان الماضي والحاضر، وما متطلبات كل منهما للانتقال من العزوبية إلى الحياة الزوجية لتدرك صعوبة الزواج من واحدة ناهيك عن التعدد! فضلًا عن المسوغات آنفة الذكر والتي تقلل فرص الزواج ناهيك عن التعدد،
3️⃣0️⃣ إلا أن ثمة مسببًا قويًا قد يتفوق في تأثيره على ما سواه من مسببات قمع ظاهرة التعدد في العصر الحديث وهو اللوثة الفكرية التي أصابت جُلّ نساء العصر، وإن استثنينا منهن العاقلات تجاه ظاهرة التعدد فلن تكون النسبة المستثناة سوى نقطة في محيط!
3️⃣1️⃣ فلقد عمّت الأنانية النساء في عصرنا الحاضر لدرجة لم يسجلها التاريخ لدى أسلافهنّ، فجميعنا يعلم أنّ الغيرة ملازمة للمرأة ولكنها لا تمنع امرأة الماضي من تقديم المنطق على الرأي الأعمى كما هي امرأة الحاضر الحريصة أشد الحرص على إبعاد زوجها عن أي خط يؤدي به للزواج بأخرى.
3️⃣2️⃣ وأستحضر هنا قصة لا أدري كيف ستنجو صاحبتها من انتقام ربّ عادلٍ أخذ على نفسه عهدًا بنصرة المظلوم! فقد همّ رجلٌ ذو مروءةٍ وقلبٍ خفقَ بالرحمة والشفقة على أرملة وأيتام أخ زوجته، فحينَ همّ بالتقدّم لخطبة تلك الأرملة بعد انتهاء عدتها بادرت زوجته (الملوثة فكريًا)
3️⃣3️⃣ بتشويه سمعتها والنيل من عفتها برغم أنها أرملة أخيها! فقد عميتْ بصيرتها بمجرد أن عقد زوجها العزم على التقرب إلى الله بإحصان تلك المرأة وكفالة أبنائها! فلم تشفع لها القرابة ولم يرق قلبها لأبناء أخيها على الأقل فيكونون تحت نظرها وكفالة زوجها!
3️⃣4️⃣ فهذه الملعونة نموذج لنساء العصر اللواتي يدفعن الرجال دفعًا لممارسة الفاحشة! وإن كنت هنا لا أبرر معصية، ولكنه الواقع المرير. سيأتي من هو ضحل التفكير ويقول إن أبواب القُرُبات إلى الله واسعة! ويتساءل مزدريًا ألا يعرف الزوج من أبواب القُرُبات سوى قهر زوجته بالتعدد عليها؟!
3️⃣5️⃣ ثم يتهمونه في نيته أنه إنما أراد مصلحته الذاتية بإمتاع نفسه من تلك الأرملة! وهذا هو المنطق المعوجّ الذي يُفضي إلى تخلي أفراد المجتمع عن مسؤوليتهم التآزرية تجاه بعضهم البعض. وأي منطق الذي ينفي تحقيق المتعة ضمن العمل الصالح؟!
3️⃣6️⃣ وهذا التفكير الساذج يشابه في إطلاقه مثال لرجل كان يمشي في يوم شديد الحر قاصدًا بيته، فإذا به يسمع أذان الظهر من مسجدٍ وجده على طريق وجهته، فدخل المسجد الذي تتوفر فيه أسباب الراحة من الظل وتبريد المكيفات والماء العذب؛
3️⃣7️⃣ فهل ينافي تمتعه بهذه الميزات حصوله على أجر صلاته لفرضه ونافلته وأذكاره داخل المسجد؟! لقد ذهبت ببعضهن اللوثة أن تباشر هي بنفسها اختيار شكل الخادمة من خلال الصور المعروضة بمكتب الاستقدام لتختار خادمة دميمة الشكل حتى تضمن احتكار قلب زوجها لها!
3️⃣8️⃣ لقد تمكنت لوثة الفكر من امرأة العصر الأنانية والحاسدة للزوج على ألا يتمتع بغيرها مهما كلفها الأمر.. وانتشر هذا البلاء بينهنّ لدرجة تحسبهن متفقات في مجلس واحد على محاربة التعدد.
3️⃣9️⃣ وقبل كتابة هذه السطور بأشهر تناقلت وسائل الإعلام خبر امرأة سكبتْ سائل الأسيد على زوجها وهو نائم لعلمها بتأهبه للزواج من غيرها بعد أن أمضى معها نحو ثلاثين سنة ونيّف ولها أحفاد من أبنائها منه! فماذا تريد منه بعد هذا العمر المديد؟!
4️⃣0️⃣ ولم أكن لأرغب ذكر هذه الحادثة وهي من مجتمعنا القبلي، ولكن لأبرهن على تمكّن اللوثة الفكرية وتغلغلها داخل مخ المرأة المعاصرة! فإن أمضت إرادتها على منع الرجال عن إعفاف الأرامل والمطلقات ومَن فاتهنّ فرص الزواج في بكورة حياتهن، فما الذي يُتوقع للمجتمع أن يؤول إليه؟!
4️⃣1️⃣ ورأيي الشخصي تجاه ظاهرة التعدد. فإني أولًا أنادي بضرورة إعادة النظر في المناهج المدرسية فيما يخص تكوين النظام الأسري والتكافلي بين أفراد المجتمع ليتوسع مفهومه ولا يقتصر على تقديم المساعدات من الأكل والشرب والسكن! بل يشمل الزواج من الأرامل والكفالة الأسرية المباشرة للأيتام!
4️⃣2️⃣ بحيث يصبح لهم عائل حتى وإن كان برعاية المؤسسات الاجتماعية الحكومية والخاصة بتقديم الدعم المادي لكل رجل متزوج أو أعزب لديه الاستعداد للزواج من الأرملة أو المطلقة ويرحب بأن يعيش أبناؤها تحت رعايتها إلى جانبه.
4️⃣3️⃣ ورسالتي لأخي وصديقي الرجل المتزوج، أذكّر تذكيرًا بأن الغاية من وجودنا في الحياة الدنيا هي عبادة الله وإنما نعبر الدنيا عبورًا كمستظل بشجرة في طريق ليرتحل منها سريعًا. وقد سنّ الله لنا الزواج من النساء نسكن إليهنّ فيحقق الله بنا غايته في استمرارية الوجود الإنساني على الأرض.
4️⃣4️⃣ ولا ينكر عاقل الاستمتاع الغريزي الحاصل لكل من الذكر والأنثى جراء الاتصال الفطري، والذي قيّده الشارع بقوانين وأودع معه المودة والرحمة بينهما، فلا تسرف في استغلال هذا الحق. فإن كان يفسد عليك أسرتك، أو لا تقدر عليه القدرة المنافية للبخس فازهد فيه
4️⃣5️⃣ ولا تلجأ له إلا في الحدود القصوى من الحاجة. وليس لفكرة الاستفسار التي استهليت بها المقال عن الأصل في الزواج هل هو التعدد أم الواحدة أي قيمة إذا ما علمنا أن الأمر متروك للحاجة، فالإسلام العظيم كما استعرضنا موقفه من التعدد الذي كان سائدًا في الجاهلية لم يعسّر على المجتمع
4️⃣6️⃣ ولم يرغم أفراده على أمرٍ يتعارض مع حاجاتهم ومتطلبات حياتهم، بل نظمه وحدد شروطه. والحاجة للتعدد قد تظهر في مرحلة زمنية وقد لا تظهر، كما قد تظهر في مجتمع ما وقد لا تظهر.
ولنجلي الرؤية على الحاجة للتعدد ببعض الأمثلة؛
ولنجلي الرؤية على الحاجة للتعدد ببعض الأمثلة؛
4️⃣6️⃣ فَهَبْ أن زيدًا تزوج زينب وبعد سنتين تأكدا من عقمها وكلاهما يحب الآخر فالمنطق أن لا يحرم زيد نفسه من خاصية الأبوة لمجرد حبه لزينب والحل أن يعدد عليها ويبقيها في عصمته فهنا الحاجة للتعدد تكون قائمة مع الاستحباب ربما.
4️⃣7️⃣ فإن هي لا تحتمل (عاطفيًا) بقاءهامع مشاركتها امرأة أخرى في عصمته وتفضل الانفصال فذلك لها ولا ضير فيه، ولكنها بعد انقضاء عدتها وتعافيها من ألم الفراق وجدت نفسها أمام فرصة حياة زوجية أخرى وهي أن عمرو لديه أولاد وبنات من زوجته حفصة ولكن لمرض أصابها لم تعد قادرة على
4️⃣9️⃣ تلبية احتياجاته البيولوجية وفي نفس الوقت لا يريد كل منهما الانفصال عن الآخر فبينهما عِشرة ولكن التعدد هنا حاجة ماسّة لعمرو لرفع الضرر عن حفصة فيما لو لبّت رغباته وهو يتضرر إن عزف عنها، فتزوج زينب العقيم إعفافًا لنفسه ولها.. فزينب كان تعدد زوجها الأول حاجة لإنجابه الولد،
5️⃣0️⃣ وحين لم تتقبل هي كان الانفصال حلا ثم صارت هي حلا لحالة عمرو حين رأى التعدد حاجة له! فلو سار المجتمع على تقبّل مثل هذه المعادلات بمرونة وحكمة وساد بين أفراده روح التراحم ونبذ الأنانية والشرّ لانعدمتْ أو انخفضت نسبة العزوبية لأدنى مستوياتها.
5️⃣1️⃣ وإن كان قد تبقى كلمة أخيرة في هذا المضمار فهي أنه كما المناداة بضرورة اجتياز برنامج توعوي لكل مقبل على الزواج لأول مرة، فإني أنادي بضرورة اجتياز برنامج توعوي خاص بالمعدد يركز على إدارة أسرتين وفق الضوابط الشرعية. وأختم بحمد الله والصلاة والسلام على أشرف خلقه.
جاري تحميل الاقتراحات...