♦️الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضية؛!!
أول ما ابدأ
قالها سيدنا علي رضي الله عنه الناس صنفان
“فإنّهم صنفان: إمّا أخ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق”
وعليه لابد ان تتقبل ما انت عليه وان تحترم الناس فانهم في الاخير اما اخوتك في الدين او نظير لك في الخلق.
أول ما ابدأ
قالها سيدنا علي رضي الله عنه الناس صنفان
“فإنّهم صنفان: إمّا أخ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق”
وعليه لابد ان تتقبل ما انت عليه وان تحترم الناس فانهم في الاخير اما اخوتك في الدين او نظير لك في الخلق.
وقال الشافعي: «ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة». وقال: «ما ناظرت أحداً إلا قلت اللهم أجرِ الحق على قلبه ولسانه، فإن كان الحق معي اتبعني وإذا كان الحق معه اتبعته».
وقال مالك للخليفة العباسي، حينما أراد حمل الناس على «الموطأ» وهو كتاب مالك وخلاصة اختياره في الحديث والفقه،: لا تفعل يا أمير المؤمنين، فلكل قطر علماؤه وآراؤه الفقهية، فرجع الخليفة عن موقفه بسبب هذا الموقف الرفيع من مالك في احترام رأي المخالف وإفساح المجال له.
وكان الذهبي مثالاً للعالم المتفتح المنصف، فكان يثني ثناء عاطراً على تقي الدين السبكي : شيخ الأشاعرة الذي كان بينه وبين شيخه الشيخ تقي الدين بن تيمية من الخلاف ما هو معروف،
ثم يتعذر الذهبي عن الظاهرية قائلاً: «ثم إن ما تفردوا به هو شيء من قبيل مخالفة الإجماع الظني وتندر مخالفتهم الإجماع القطعي».
وقال عنهم: «وفي الجملة فداود بن علي بصير بالفقه عالم بالقرآن حافظ للأثر رأس المعرفة من أوعية العلم له ذكاء خارق وفيه دين متين،
وقال عنهم: «وفي الجملة فداود بن علي بصير بالفقه عالم بالقرآن حافظ للأثر رأس المعرفة من أوعية العلم له ذكاء خارق وفيه دين متين،
وكذلك فقهاء الظاهرية جماعة لهم علم باهر وذكاء قوي فالكمال عزيز والله الموفق».
وقال: «كل فرقة تتعجب من الأخرى ونرجو لكل من بذل جهده في تطلب الحق أن يغفر له من هذه الأمة المرحومة».
وقال: «كل فرقة تتعجب من الأخرى ونرجو لكل من بذل جهده في تطلب الحق أن يغفر له من هذه الأمة المرحومة».
اختم لكم
لابد من الاختلاف لاظهار الحق ولو على نفسك
سلم الامر له وهو الهادي لمراضيه :
اما الذي يظن انه الحقيقة المطلقة وانه على الصواب المطلق
فاليراجع دينه وايمانه وليستغفر الله
ماكان ابليس الا ان ظن نفسه افضل من ابونا ادم
فانتكس وطرد!!
فاختر ايهما شئت!؟
لابد من الاختلاف لاظهار الحق ولو على نفسك
سلم الامر له وهو الهادي لمراضيه :
اما الذي يظن انه الحقيقة المطلقة وانه على الصواب المطلق
فاليراجع دينه وايمانه وليستغفر الله
ماكان ابليس الا ان ظن نفسه افضل من ابونا ادم
فانتكس وطرد!!
فاختر ايهما شئت!؟
جاري تحميل الاقتراحات...