هل بعد موت محمد صلى الله عليه وسلم يمكن ان يتغير حكم العمل في هذه الاية "لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ"؟
لا يقول بذلك الا محرف لان الاية مطلقة عامة بلا استثناء, وبما ان الاية لا يوجد تقييد لها ولا استثناء ولا نسخ فالعمل يجري عليها ولا يجوز تحريفها بسبب اعتبارات حادثة
لا يقول بذلك الا محرف لان الاية مطلقة عامة بلا استثناء, وبما ان الاية لا يوجد تقييد لها ولا استثناء ولا نسخ فالعمل يجري عليها ولا يجوز تحريفها بسبب اعتبارات حادثة
ولو سرنا على نهج تحريف هذه المتدثرة لقمنا بتغيير عدد من قوانين الشريعة بحجة عدم توافقها مع النظام الحداثي.
ولكن المشكلة الاساسية في القضية ليس وصية الميراث, بل القضية الاساسية ان المرأة مكانها في البيت لا في العمل بين الرجال ويتمتع بمفاتنها المتردية والنطيحة.
ولكن المشكلة الاساسية في القضية ليس وصية الميراث, بل القضية الاساسية ان المرأة مكانها في البيت لا في العمل بين الرجال ويتمتع بمفاتنها المتردية والنطيحة.
لذلك عمل المرأة التي تريد ان تتخذه المتدثرة المحرفة ذريعة لتغيير الميراث وجعله مساو لميراث الذكر تحريفا وتبديلا للاية وكرها لشرع الله هو اصلا فعل محرم.
الحل لهذه المشكلة هو اعادة المرأة لمكانها الطبيعي للقرار في البيت, اما حل المتدثرة فهو حل شيطاني حداثي يؤول الى الزىندقة
الحل لهذه المشكلة هو اعادة المرأة لمكانها الطبيعي للقرار في البيت, اما حل المتدثرة فهو حل شيطاني حداثي يؤول الى الزىندقة
الأصل لزوم النساء البيوت، لقول الله تعالى: {وَقرْنَ في بيُوتِكنَّ} [الأحزاب:٣٣]
يا رسول الله إني أحب الصلاة معك، قال: قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك،
يا رسول الله إني أحب الصلاة معك، قال: قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك،
وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي.
مسند احمد
المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتْ اسْتَشْرَفَها الشيطانُ وأقربُ ما تكونُ مِن وَجْهِ ربِّها وهي في قَعْرِ بيتها.
صحيح ابن خزيمة.
وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن" الأحزاب 53.
قال ابن كثير في
مسند احمد
المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتْ اسْتَشْرَفَها الشيطانُ وأقربُ ما تكونُ مِن وَجْهِ ربِّها وهي في قَعْرِ بيتها.
صحيح ابن خزيمة.
وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن" الأحزاب 53.
قال ابن كثير في
تفسير الآية: أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب.
عن أم سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ
عن أم سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ
يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ.
تخيل ان المتدثرة ترى ان العمل المختلط الذي يسبب فتنة حلال اصلا وحق شرعي لها
تخيل ان المتدثرة ترى ان العمل المختلط الذي يسبب فتنة حلال اصلا وحق شرعي لها
ثم تتطاول في غيها وتحريفها وتحريض النسوة على الفقهاء والشيوخ ووصفهم بانهم لم يفهموا الشريعة حق فهمها, وتدعي التجديد في الدين وتقول يجب ان تسن قوانين جديدة لاجل المساواة في الميراث لان هناك نساء تنفق على بيوتهن.
هذا تحريف على اصول فقه ابليس, الاصل ان تقر المرأة في بيتها ولا تعمل
هذا تحريف على اصول فقه ابليس, الاصل ان تقر المرأة في بيتها ولا تعمل
وهي تدعي ان قسمة الميراث لم توضع بسبب تفضيل جنس الرجال وهذا كذب
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ
وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ
فهذا تفضيل واضح للرجال والله سبحانه وتعالى خلق
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ
وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ
فهذا تفضيل واضح للرجال والله سبحانه وتعالى خلق
الرجل بقوة جسدية ورجاحة عقل اعلى من النساء, وهو الذي ينفق ويعمل ويجاهد ويحمي بيته, بينما النساء لم تخلق لهذا اصلا
أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ
أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ
قال اهل التفسير وعلى رأسهم مجاهد انها نزلت في قول النساء: " ليتنا رجالا فنغزو ونبلُغ ما يبلغ الرجال ".
فاي عاقل بعد قراءة اخبار الشريعة هذه التي ذكرناها وغيرها الكثير التي لم نحط بها علما سيجادل في مسألة التفضيل.
فاي عاقل بعد قراءة اخبار الشريعة هذه التي ذكرناها وغيرها الكثير التي لم نحط بها علما سيجادل في مسألة التفضيل.
واترككم مع هذه الصور لعلكم تصدمون ان الحداثة ليست منهاجا قويما ولن يحقق لكم الفردوس الارضي بل ثقب اسود يبتلع الانسان ويقضي على اخلاقه وفضيلته ويجرده من عاداته وتقاليده وحضارته.
هل هناك احمق يظن اننا سنغير ديننا لاجل هذا النظام الوحشي الذي سيسقط قريبا اصلا ولن يصمد كثيرا؟
هل هناك احمق يظن اننا سنغير ديننا لاجل هذا النظام الوحشي الذي سيسقط قريبا اصلا ولن يصمد كثيرا؟
واختم
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: أمر الله المؤمنين أن لا يُقِرُّوا المنكر بين أظهرهم، فيَعُمَّهم الله بالعذاب
قال الحسن البصري: "العالِم يرى الفتنة وهي مقبلة، والناس لا يرونها إلا وهي مدبرة"
اجزم لكم ان هؤلاء الما بعدية المحرفة سيندمون على سفاهاتهم هذه بعد زوال هذه الفتنة
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: أمر الله المؤمنين أن لا يُقِرُّوا المنكر بين أظهرهم، فيَعُمَّهم الله بالعذاب
قال الحسن البصري: "العالِم يرى الفتنة وهي مقبلة، والناس لا يرونها إلا وهي مدبرة"
اجزم لكم ان هؤلاء الما بعدية المحرفة سيندمون على سفاهاتهم هذه بعد زوال هذه الفتنة
جاري تحميل الاقتراحات...