قال الشيخ ربيع المدخلي:
(س: حديث البطاقة يدل على عدم التخليد أو عدم التعذيب مطلقاً)
جواب: يدل على عدم دخول هذا الرجل مادخل النار هذا عند الميزان قبل دخول النار أو الجنة لأن الناس يدخلون بعد الوزن : والوزن يومئذٍ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه....الآية

فدخول النار أو الجنة بعد الميزان وهذا عفا الله عنه قبل دخول النار بفضله ورحمته.
حديث البطاقة يدل على فضل التوحيد

أما الاتكال فلا، حاربه رسول الله ﷺ فلا تتكل دخلت امرأة النار في هرة حبستها وقال رسول اللهﷺ من اقتطع حق امرئٍ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة.
فلا ينظر إلى أحاديث الوعد بمنظار المرجئة ولا ينظر فقط إلى أحاديث الوعيد كما فعل المعتزلة والخوارج

بل نجمع بين نصوص الوعد والوعيد فنخاف ونرجو نجمع بين الخوف والرجاء وكما يقال: من عبدالله بالخوف وحده فهو حروري ومن عبدالله بالحب وحده فهو زنديق ومن عبدالله بالرجاء وحده فهو مرجئ

ومن عبدالله بالجمع بين الحب والخوف والرجاء فهو المؤمن الموحد فلا بد من الجمع بين الخوف من الله ومراقبته وحبه ورجاء فضله ورحمته في نفس الوقت ولا نغتر ولا نأمن مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الكافرون. ولا يغتر إلا جاهل.
الذريعة ج3ص419