1
وصية عمر الفاروق بالأعراب
ورد في صحيح البخاري ذكر وصية عمر بن الخطاب عند موته، ومما جاء فيها: "وأوصيه بالأعراب خيرا، فإنهم أصل العرب و مادة الإسلام".
وعليه فليُحذر من اطلاق الطعن في الأعراب وانزال قوله تعالى:
وصية عمر الفاروق بالأعراب
ورد في صحيح البخاري ذكر وصية عمر بن الخطاب عند موته، ومما جاء فيها: "وأوصيه بالأعراب خيرا، فإنهم أصل العرب و مادة الإسلام".
وعليه فليُحذر من اطلاق الطعن في الأعراب وانزال قوله تعالى:
2
"الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"
في غير موضعها. فلفظ الأعراب في الآية عام أريد به خاص و قدنزل في جزء منهم و أناس بأعينهم و ليس شاملا لكل الأعراب.
"الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"
في غير موضعها. فلفظ الأعراب في الآية عام أريد به خاص و قدنزل في جزء منهم و أناس بأعينهم و ليس شاملا لكل الأعراب.
3
والعجيب أن بعض الجهلة يحتجون بما روب عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من سكن البادية جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى السلطان افتتن " .
رواه أبو داود، مع أن الجفاء شيء و الكفر والنفاق شيء ٱخر، ليس لهما نفس المعنى.
والعجيب أن بعض الجهلة يحتجون بما روب عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من سكن البادية جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى السلطان افتتن " .
رواه أبو داود، مع أن الجفاء شيء و الكفر والنفاق شيء ٱخر، ليس لهما نفس المعنى.
4
والا فقد قال تعالى: "ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم"
التوبة: 99
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
والا فقد قال تعالى: "ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم"
التوبة: 99
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...