أصول التفسير ..
-------
(وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا)
تأويل آيات كتاب الله تعالى له أصول على رأسها
* إدراكُ القواعد التي صاغ الله تعالى بها نصَّ كتابِه الكريم
* ومعرفة طرق البيان الإلهى (الأساليب القرآنيه )
-------
(وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا)
تأويل آيات كتاب الله تعالى له أصول على رأسها
* إدراكُ القواعد التي صاغ الله تعالى بها نصَّ كتابِه الكريم
* ومعرفة طرق البيان الإلهى (الأساليب القرآنيه )
وأمثالها على طول الكتاب
* والسلامه والتخلى عن أيِّ فكرٍ مسبقِ حين التفاعل مع دلالات النصوص
أى ان :
- أسس تأويل آيات كتاب الله موجوده فى كتاب الله نفسه .
فمن أراد إدراك الصواب فى التأويل :
فليعلم القواعد الأصوليه :
- هناك آيات محكمات وأخر متشابهات
* والسلامه والتخلى عن أيِّ فكرٍ مسبقِ حين التفاعل مع دلالات النصوص
أى ان :
- أسس تأويل آيات كتاب الله موجوده فى كتاب الله نفسه .
فمن أراد إدراك الصواب فى التأويل :
فليعلم القواعد الأصوليه :
- هناك آيات محكمات وأخر متشابهات
فيحمل المتشابه على المحكم فيتضح المعني
"كل من عند ربنا "
* هناك آيات مجمله وأخرى مفصله .
* الأخذ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
"كل من عند ربنا "
* هناك آيات مجمله وأخرى مفصله .
* الأخذ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
ولا يفسر القرآن إلا بالقرآن
--------
أنزله الله كتابا متشابها مثاني
يفسر بعضه بعضا
ويحمل النص على ظاهره - ولا يصرف لغيره إلا بدليل فى النص نفسه أو فى آية أخرى
-فمن ادعى تأويلا ببواطن كلام الله فقد كذب
--------
أنزله الله كتابا متشابها مثاني
يفسر بعضه بعضا
ويحمل النص على ظاهره - ولا يصرف لغيره إلا بدليل فى النص نفسه أو فى آية أخرى
-فمن ادعى تأويلا ببواطن كلام الله فقد كذب
ويراعى النظر فى السياق والتمسك به سابقه ولاحقه
- فأحيانا توجد جمله اعتراضيه فى السياق قد تصرف غير الفاهم للأساليب القرآنيه عن فهم دلالة الآيه
ويجب ان يضع تلك الآيات أمام عينه وعقله فهى الدليل للفهم والتأويل
- فأحيانا توجد جمله اعتراضيه فى السياق قد تصرف غير الفاهم للأساليب القرآنيه عن فهم دلالة الآيه
ويجب ان يضع تلك الآيات أمام عينه وعقله فهى الدليل للفهم والتأويل
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ
ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ
الآيات نوعان من ناحية الحكم محكمات
وهن الأصول والقواعد التى يبنى عليها
...
ومتشابهات:
تبنى على المحكمات أو يترك تأويلها لله فلا يعلمها غيره
وهن الأصول والقواعد التى يبنى عليها
...
ومتشابهات:
تبنى على المحكمات أو يترك تأويلها لله فلا يعلمها غيره
كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) ...
، والآيات نوعان من ناحية البيان
مجمله ومفصله ...توضحها وتفسرها
، والآيات نوعان من ناحية البيان
مجمله ومفصله ...توضحها وتفسرها
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ .. )
الآيات متشابهه الدلاله
وإن اختلفت أساليبها في البيان. وهي مثاني يؤكد بعضها بعضا
الآيات متشابهه الدلاله
وإن اختلفت أساليبها في البيان. وهي مثاني يؤكد بعضها بعضا
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ )
أي ولقد يسرنا وسهلنا هذا القرآن
ألفاظه للحفظ والأداء ،
ومعانيه للفهم والعلم
ولا يدعى صعوبته إلا عديم القلب والسمع
أي ولقد يسرنا وسهلنا هذا القرآن
ألفاظه للحفظ والأداء ،
ومعانيه للفهم والعلم
ولا يدعى صعوبته إلا عديم القلب والسمع
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ)
لا لبث ولا غموض
فقد جعل الله آياته قريبة للنفوس التي خلقها
وضرب لها الأمثال لتقريب معانيها
للأفهام
لا لبث ولا غموض
فقد جعل الله آياته قريبة للنفوس التي خلقها
وضرب لها الأمثال لتقريب معانيها
للأفهام
وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ)
فيه ذكر لكل ما يهم الإنسان عموما ..والمسلم خصوصا في دنياه
وأخراه..
فمن ادعي غفلته عن ذكر شئ مهم فهو في ضلال مبين
فيه ذكر لكل ما يهم الإنسان عموما ..والمسلم خصوصا في دنياه
وأخراه..
فمن ادعي غفلته عن ذكر شئ مهم فهو في ضلال مبين
(اليوم أكملت لكم دينكم...)
يوم اكتملت آيات الكتاب
اكتمل الدين..
إذن فالكتاب هو الدين
ومن ادعي أن بالكتاب والدين نقصا
فقد ضل ضلالا بعيدا
يوم اكتملت آيات الكتاب
اكتمل الدين..
إذن فالكتاب هو الدين
ومن ادعي أن بالكتاب والدين نقصا
فقد ضل ضلالا بعيدا
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)
آيات الله بالعربيه الفصيحه المباشره المستقيمه
فلا تفسر وتفهم إلا على قواعد وأصول العربيه
آيات الله بالعربيه الفصيحه المباشره المستقيمه
فلا تفسر وتفهم إلا على قواعد وأصول العربيه
مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ...)
ولا تكونوا فى تأويل آيات الله كالذين هادوا يحرفون الكلم عن
مواضعه
(ولا ينزلون الكلام منزلته)
ولا تكونوا فى تأويل آيات الله كالذين هادوا يحرفون الكلم عن
مواضعه
(ولا ينزلون الكلام منزلته)
فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا)
واعلموا ان هناك من الناس من لا
يكادون يفقهون حديثا
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ )
واعلموا ان هناك من الناس من لا
يكادون يفقهون حديثا
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ )
فكتاب الله يحتاج ربط بين الٱيات
بتدبر وتأمل وقلب سليم
(اتل ما أوحى اليك من كتاب ربك
لامبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا )
بتدبر وتأمل وقلب سليم
(اتل ما أوحى اليك من كتاب ربك
لامبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا )
جاري تحميل الاقتراحات...