تفنيد مزاعم الكذبة انه تم تطليق من يسمونها نورة السيحانية وبيان انها ملفقة رداً على المدلسين كهذا وامثاله
@v6pph
@v6pph
يخفي هولاء الاحدية التي ردت على احدية ابن جبرين وفيها ..
ان كانك تطري طرحة الحنتير
طرحة عجوزن في صفاه
تسعين لحية فالجرير
والسور جاه اللي كفاه
وهي بيان لحقيقة المعركة انه لم يتم تطليق المراة
ان كانك تطري طرحة الحنتير
طرحة عجوزن في صفاه
تسعين لحية فالجرير
والسور جاه اللي كفاه
وهي بيان لحقيقة المعركة انه لم يتم تطليق المراة
ولا يُعرف أساساً ان المراة اسمها نورة بل امراة الحنتير تسمى غزية وليست بشاعرة أساساً ولا تعرف نظم بيت واحد واول من أرخ هذه القصة هو ابن رداس في كتابه شاعرات من البادية ولا يوجد شاهد شعري على انه تم تطليق امراة شايم الحنتير مجرد معركة ووقعة كغيرها من الوقعات
وبما أنهم يستشهدون بأبن رداس في كتابه شاعرات من البادية ذكر عدة اشعار لنساء مطير تجلب الخزي والعار لكل من يحمل مسمى القبيلة ونتمنى من المطران ان يتفاخروا بها كونهم يستشهدون بأبن رداس
يذكر ابن رداس ان خلف السنافي كسر وطبان الدويش واورد قصيدة ابنت أخ وطبان الدويش تعذرب عمها وتمدح زوجها وختامها :
هذا صوابه في متونك تمله
لو كنت حاميهن ليا نشف الريق
هذا صوابه في متونك تمله
لو كنت حاميهن ليا نشف الريق
يورد ابن رداس قصة منكرة اخلاقياً ودينياً بين امراة من مطير تدعى نورة الصنيدح تدخل على الرجال بكامل زينتها وتبادل حبيبها القصايد ومن ضمن ابياتها :
ارجوك لا تودع قليبي حطايب
ارمي هدومي ثم اروح مهبوله
والقصة كاملة مرفقة
ارجوك لا تودع قليبي حطايب
ارمي هدومي ثم اروح مهبوله
والقصة كاملة مرفقة
يورد ابن رداس ابيات لمويضي البرازية تذم فيها قبيلتها وجماعتها وتوصفهم بوصف "جنسي"
مضمونه أن جماعتها يرفعون اذنابهم في المعارك
مضمونه أن جماعتها يرفعون اذنابهم في المعارك
يورد ابن رداس ابيات لمويضي البرازية تمدح الفارس مخلف الدغيلبي وتذم شيوخ مطير فتقول
خلا شيوخ مطير مثل السماني
اهل السيوف اللي لعافيظها دم
خلا شيوخ مطير مثل السماني
اهل السيوف اللي لعافيظها دم
يورد ابن رداس قصة احد عبيد ال سعود يسمى سلامة يضرب مويضي البرازية ويكسر عظامها ولم يفزع لها احد حتى قالت :
كسر عظامي كسر الله عظامه
شوفي مضارب شوحطه بالحجابين
كسر عظامي كسر الله عظامه
شوفي مضارب شوحطه بالحجابين
يورد ابن رداس قصة وابيات الدحملية المطيرية تذم ربعها وتتمنى ان تكون زوجة لبرجس بن مجلاد العنزي فقالت :
كبو الغلب يا علوى
لا رحم ابو نقالة
خيل حداها برجس
تسعين وهو لحاله
ليتني حليلة برجس
واصير ام عياله
والغلب لا يخفى عليكم هي الرماح
كبو الغلب يا علوى
لا رحم ابو نقالة
خيل حداها برجس
تسعين وهو لحاله
ليتني حليلة برجس
واصير ام عياله
والغلب لا يخفى عليكم هي الرماح
يورد ابن رداس ابيات لوضحا الجدعية وهي تفتخر بفعل الذويبي في قومها بني عون فتقول :
ذيب القبالي للذيابة ينادي
مشرعات في جراير بني عون
ذيب القبالي للذيابة ينادي
مشرعات في جراير بني عون
لم اكن اريد نشرها لكن كما يقال من يدور لها لابد يلقاها ، ومن يفاخر بالكذب والتدليس حتى بأسامي لا وجود لها كنورة المزعومة هذا ضعيف نفس وضعيف تاريخ وهذا رد موجز لعل الضعوف يصمتون .
جاري تحميل الاقتراحات...