خوارج أن ذكر الأعلام مرجئة ان ذكر الحكام
محمد بن شمس الدين لا يتوارى عن أظهار جهله
بل يلتزم لوازم كفريه في سبيل الدفاع عن طواغيته
هذا المتعالم يقول الحكم بغير ما انزل الله لا يكون كفرا أكبر مطلقا وهو مجرد معصية يشترط بها الاستحلال في كل الاحوال
و لهذا القول لوازم كفرية صارخه
محمد بن شمس الدين لا يتوارى عن أظهار جهله
بل يلتزم لوازم كفريه في سبيل الدفاع عن طواغيته
هذا المتعالم يقول الحكم بغير ما انزل الله لا يكون كفرا أكبر مطلقا وهو مجرد معصية يشترط بها الاستحلال في كل الاحوال
و لهذا القول لوازم كفرية صارخه
من اللوازم الكفرية الفاسدة التي يلتزم بها طامس الدين
بهذا القول
لو جاء شخص وحكم بين اثنين متنازعين هل اليهود والنصارى كفار ام لا فقال الحكم لا بل هم مسلمون
لم يخرج هذا الحكم من دائرة الاسلام لأنه حكم بغير ما انزل الله فهذه معصيه والحكم بغير ما انزل الله لا يكون الا معصية عندهم
بهذا القول
لو جاء شخص وحكم بين اثنين متنازعين هل اليهود والنصارى كفار ام لا فقال الحكم لا بل هم مسلمون
لم يخرج هذا الحكم من دائرة الاسلام لأنه حكم بغير ما انزل الله فهذه معصيه والحكم بغير ما انزل الله لا يكون الا معصية عندهم
فهؤلاء الجهله لا يفرقون بين القاعده العامه والأمثله الداخله في هذه القاعدة عند التخصيص
فهؤلاء اللذين طمس الله على عقولهم بنسبة لهم كل مايدخل تحت القاعدة العامه يلزمه ذات حكم القاعده العامه حتى لو كان هناك قرينة تخرجه من القاعدة عند التخصيص وأن كان منها في المفهوم العام
فهؤلاء اللذين طمس الله على عقولهم بنسبة لهم كل مايدخل تحت القاعدة العامه يلزمه ذات حكم القاعده العامه حتى لو كان هناك قرينة تخرجه من القاعدة عند التخصيص وأن كان منها في المفهوم العام
<شرح وجيز لمسألة الحكم بغير ما أنزل الله>
لأن بالمثال يتضح البيان سوف اضرب لكم مثال في السلف رضي الله عنهما وكيفية تعاملهما مع مسألة الحكم بغير ما انزل الله
لو أخذنا على سبيل المثال
الأمام ابي بكر الجصاص ، ابو حفص الدمشقي ، ابن تيمية
لو أخذنا على سبيل المثال
الأمام ابي بكر الجصاص ، ابو حفص الدمشقي ، ابن تيمية
يقولون الحكم بغير ما انزل الله كفر دون كفر هي معصيه تشترط الاستحلال
وفي ذات الوقت يقولون أن التحاكم للطاغوت وتحكيم الطاغوت كفر اكبر لايشترط الأستحلال فيه
وفي ذات الوقت يقولون ان الامتناع عن الشرائع الظاهره بقوة السلاح كفر أكبر لا يشترط فيه الأستحلال
وفي ذات الوقت يقولون أن التحاكم للطاغوت وتحكيم الطاغوت كفر اكبر لايشترط الأستحلال فيه
وفي ذات الوقت يقولون ان الامتناع عن الشرائع الظاهره بقوة السلاح كفر أكبر لا يشترط فيه الأستحلال
لو جاء جاهل من أمثالهم ونظر في تحقيق السلف في هذه المسائل الثلاث
لقال صارخا كيف هذا تناقض أو ليست كلها داخله في الحكم بغير ما انزل الله !!
لقال صارخا كيف هذا تناقض أو ليست كلها داخله في الحكم بغير ما انزل الله !!
لأن هؤلاء الجهله لا يفرقون بين القاعده العامه وبين ما يدخل بالقاعدة العامه ويفترق بقرينة خارجيه عند التخصيص
لو جاء قاضي واسقط شاهد عدل بسبب رشوة لكي لا ينفذ العقوبة الشرعيه على الجاني فهل هذا القاضي يكفر ؟ قطعا لا ولو كررها الف مره لا يكفر
لأنه ارتكب معصيه وحكمه بغير ما انزل الله من باب المعصيه لا الكفر
لأنه ارتكب معصيه وحكمه بغير ما انزل الله من باب المعصيه لا الكفر
لو جاء قاضي وحكم على الجاني أستناد الى قوانين الأمم المتحده الطاغوتيه بدلا من شرع الله هل هذا يكفر قطعا يكفر
لأنه ارتكب مكفر بذاته وحكمه بغير ما انزل الله من باب الكفر بذاته من قرينة خارجيه وأن كان داخل بالحكم بغير ما انزل الله من حيث المفهوم العام
لأنه ارتكب مكفر بذاته وحكمه بغير ما انزل الله من باب الكفر بذاته من قرينة خارجيه وأن كان داخل بالحكم بغير ما انزل الله من حيث المفهوم العام
جاري تحميل الاقتراحات...