إسبال الثوب فيه خلاف
اللحية فيها خلاف
صلاة الجماعة فيها خلاف
سماع المعازف فيه خلاف
تغطية الوجه فيه خلاف
ما تلاحظ أنّك تأخذ القول الموافق لهواك في كل خلاف فقهي؟
ما تلاحظ أنك تدوّر مخرج فقهي لكل تصرّفاتك؟
لو سلّمنا بصحّة "الخلاف" ألا تستحق الجنة أن تأخذ بالأحوط لتخرج من "الخلاف"؟

وش بتخسر لو رفعت ثوبك عن الأرض ولو كان في خلاف في حكم الإسبال؟
ولو ربّيت لحيتك ولو كان في خلاف؟
ليه دايم نختار الشي اللي جاي على رغبتنا ثم نقول المسألة فيها خلاف 😌
أذكياء؟
المفروض يوم المسألة فيها خلاف نأخذ بالأسلم والأحوط، لكن الهوى والتّذاكي مشكلة..

والمشكلة أن بعض المسائل لا خلاف فيها، لكن في قول فقهي آخر مشروط بـ70 شرط سحبوا على الشروط كلّها وأخذوا بس المخالفة..
عدم وجوب تغطية الوجه مثال..
الفقهاء اللي قالوا بجواز كشف الوجه لو شافوا الحجاب اللي الحين قالوا احنا قلنا الوجه بس.. ماهو الراس كامل والصدر والرجلين..
الوجه بس

لا أحد معصوم من الخطأ،
كلنا نخطي الله يغفر لنا..
المهم: لا نحوّل الحرام لحلال عشان نسكت ضمايرنا بحجّة أن في المسألة خلاف..
الخلاف الفقهي ليس لنختار القول الموافق لرغباتنا،
كلنا هنا لسنا أهل اختيار من بين الأقوال أصلاً..
انتبه لنفسك ولا تتذاكى..