🏵️ مفهوم الشرك :
----------
الشرك هو أن تجعل مع الله ندًا أو مثيلًا فيما يخص الله من معتقد، أو عبادة، أو طاعة
وأيضا الشرك بالله لا يعني عبادة الأصنام فقط ، بل حتي الأفكار التي في العقول . فتجعل الإنسان عبدا لفكرة أو إعتقاد أو هوي فيضل دون أن يدري .
----------
الشرك هو أن تجعل مع الله ندًا أو مثيلًا فيما يخص الله من معتقد، أو عبادة، أو طاعة
وأيضا الشرك بالله لا يعني عبادة الأصنام فقط ، بل حتي الأفكار التي في العقول . فتجعل الإنسان عبدا لفكرة أو إعتقاد أو هوي فيضل دون أن يدري .
والشرك ضد التوحيد ،
وهو صرف العبادة كليًا أو نوع من أنواعها لغير الله ،
أو أن يشرك بقلبه مثل :
الرياء - وهو أن يفعل الإنسان العمل الصالح يبتغي به ثناء الناس وليس
من أجل الثواب من الله تعالي
( كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ )
وهو صرف العبادة كليًا أو نوع من أنواعها لغير الله ،
أو أن يشرك بقلبه مثل :
الرياء - وهو أن يفعل الإنسان العمل الصالح يبتغي به ثناء الناس وليس
من أجل الثواب من الله تعالي
( كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ )
أو أن يشرك في دعاءه
بالتوسّل بقبور الأنبياء والصّالحين .
أو أن يقوم المسلم بأداء العبادات لينال الخير بالدنيا متناسياً أجر وثواب الآخرة ، كأن يتصدق حتي يرزقه الله المزيد من الأموال
- أو يعتمد على غير الله في رزقه مثل التجارة دون ذكر الله أو التوكل عليه
بالتوسّل بقبور الأنبياء والصّالحين .
أو أن يقوم المسلم بأداء العبادات لينال الخير بالدنيا متناسياً أجر وثواب الآخرة ، كأن يتصدق حتي يرزقه الله المزيد من الأموال
- أو يعتمد على غير الله في رزقه مثل التجارة دون ذكر الله أو التوكل عليه
- أو أن يستعظم المسلم نفسه وما يقوم به من الأعمال، وينسبها لنفسه دون ذكر الله تعالى
فالشرك لايغفره الله إن مات الإنسان عليه ، سواء كان يعلم أنه يشرك أو لا يعلم :
فالله يغفر ما دون الشرك لمن يشاء (وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)
ويستثتي الشرك من الغفران
فالشرك لايغفره الله إن مات الإنسان عليه ، سواء كان يعلم أنه يشرك أو لا يعلم :
فالله يغفر ما دون الشرك لمن يشاء (وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)
ويستثتي الشرك من الغفران
فالمشركون يقسمون يوم الحساب أنهم لم يكونوا مشركين :(ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ)
فهل كانوا ليقسموا بالله يوم الحساب لولا أنهم كانوا في دنياهم على أشد اليقين بأنهم لم يكونوا مشركين ؟؟
فهل نفعهم ذلك اليقين الباطل
فهل كانوا ليقسموا بالله يوم الحساب لولا أنهم كانوا في دنياهم على أشد اليقين بأنهم لم يكونوا مشركين ؟؟
فهل نفعهم ذلك اليقين الباطل
أن من يشركون بالله لو فهموا معنى هذه الآية ما أشركوا
(قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفواحش ما ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سلطانا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تعلمون)
(قل إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفواحش ما ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سلطانا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تعلمون)
فلماذا ألحق الله به النص (مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا) ؟؟
لتصبح العبارة : (وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا) .
فما هي فائدة إضافة النص : (مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا) ؟؟
لتصبح العبارة : (وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا) .
فما هي فائدة إضافة النص : (مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا) ؟؟
ذلك لكي نعلم أن كل ما لم ينزل به الله برهاناً (سلطاناً) قطعي الثبوت وقطعي الدلالة يكون التصديق به شرك بالله .
والبرهان (السلطان) على هذا النحو يكون فقط بكتاب الله القرآن . فهو النص الوحيد قطعي الثبوت لدينا . وذلك لحفظ الله له : ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
والبرهان (السلطان) على هذا النحو يكون فقط بكتاب الله القرآن . فهو النص الوحيد قطعي الثبوت لدينا . وذلك لحفظ الله له : ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
وما لم يحفظه الله كيف لنا أن نجعله مثيلاً للقرآن في قطعية الثبوت ؟؟
فهل حِفْظ البشر لنصوص نسبوها لرسول الله يعادل حفظ الله لكتابه ؟؟
إن كل من يدعي ذلك إنما يساوي بين قدرة البشر وقدرة الله على الحفظ ، وفي ذلك إثم عظيم .
فهل حِفْظ البشر لنصوص نسبوها لرسول الله يعادل حفظ الله لكتابه ؟؟
إن كل من يدعي ذلك إنما يساوي بين قدرة البشر وقدرة الله على الحفظ ، وفي ذلك إثم عظيم .
وتكتمل الآية التي نبحث دلالاتها بالعبارة :(وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُون) فكيف يقول إنسان شيئاً لا يعلمه ؟
إن معنى العبارة هي أن يقول الإنسان شيئاً لم يُعلمه الله به ، فالعلم هو ما أعلمنا به الله في كتابه
لذا فمن يصدق بشئ لم ينزل الله به سلطاناً فقد أشرك
إن معنى العبارة هي أن يقول الإنسان شيئاً لم يُعلمه الله به ، فالعلم هو ما أعلمنا به الله في كتابه
لذا فمن يصدق بشئ لم ينزل الله به سلطاناً فقد أشرك
ومن يصدق بشئ لم يُعلمنا به الله في كتابه فقد أشرك .
(وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) .
فهذه الآية وحدها كفيلة بإصلاح كل ما أفسدوه في قلوب الناس لو أننا حرصنا على إفهامهم إياها .
(وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) .
فهذه الآية وحدها كفيلة بإصلاح كل ما أفسدوه في قلوب الناس لو أننا حرصنا على إفهامهم إياها .
وليرينا الله عظم العقاب على الشرك ولو كان بهفوة ، ضرب لنا سبحانه المثل التالي عبر رسوله :
فلقد كاد المشركون أن يفتنوا الرسول نفسه بهفوات : (وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ) .
فلقد كاد المشركون أن يفتنوا الرسول نفسه بهفوات : (وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ) .
فانظر إلى تعليق الله على ذلك الركون القليل لو كان حدث : (إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا) .
أي لضاعفنا لك يا محمد عذاب الدنيا وعذاب الآخرة ، ولن تجد لك نصيراً يدفع عنك العذاب .
أي لضاعفنا لك يا محمد عذاب الدنيا وعذاب الآخرة ، ولن تجد لك نصيراً يدفع عنك العذاب .
🏵️ الشرك بالله هو سبب كل الضيق في الدنيا والٱخرة
فحتي الأنبياء كان لهم العبرة لمن بعدهم
ذا النون :
- وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
فحتي الأنبياء كان لهم العبرة لمن بعدهم
ذا النون :
- وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
يوسف :
- قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ
هو الذي دعا ربنا بالسجن ، ولو دعا ربنا بالنجاة لنجا بدون سجن ..
وحتي وهو بالسجن فأنساه الشيطان ذكر ربه
وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين
- قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ
هو الذي دعا ربنا بالسجن ، ولو دعا ربنا بالنجاة لنجا بدون سجن ..
وحتي وهو بالسجن فأنساه الشيطان ذكر ربه
وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين
🏵️ الآثار المترتبة على الشرك في الدنيا:
1- الضلال في الدنيا والآخرة
قال الله تعالى:
﴿ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴾
2- فقد الطمأنينة والأمن
﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ﴾
-
1- الضلال في الدنيا والآخرة
قال الله تعالى:
﴿ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا ﴾
2- فقد الطمأنينة والأمن
﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ﴾
-
- المشرك قد تعجل له العقوبة في الدنيا .
﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
-
﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
-
- الشرك بالله أعظم الظلم . بل وافترى إثمًا عظيمًا.
قال الله تعالى:
﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾
قال الله تعالى:
﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾
- الشِّرك انحرافٌ عن الفِطرة السَّليمة
- قال الله تعالى:
﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾
- وفيه خسارة الدنيا والآخرة
و خسارة نفسه و عدم المغفره
- قال الله تعالى:
﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾
- وفيه خسارة الدنيا والآخرة
و خسارة نفسه و عدم المغفره
ابدأ الآن في قراءة القرآن بتمعن لتعرف ما السبب في أي ابتلاء أصيب به أي شخص ،
كي تتعلم منه ، وإن تعلمت لن يصبك هذا البلاء في حياتك ، لأن الله وضع هذه القصص لتعلمنا ونتخذ منها عبرة وعظة كي لا تحدث لنا .
كي تتعلم منه ، وإن تعلمت لن يصبك هذا البلاء في حياتك ، لأن الله وضع هذه القصص لتعلمنا ونتخذ منها عبرة وعظة كي لا تحدث لنا .
تدبر وتفكر لماذا استمر يوسف في السجن ، ولماذا حدث لأيوب المرض ولماذا لم يستفد سيدنا موسى من العبد الصالح ولماذا قرر أن يفارقه ، ولماذا ؟؟
وإذا أخبرك بشر أن الله قد يبتليك بشيء سلبي ليرفعك درجات رغم أنك تفعل كل الخير وتقوم بما أمرك به الله فأخبره هذه الآية الواضحة الصريحة :
وإذا أخبرك بشر أن الله قد يبتليك بشيء سلبي ليرفعك درجات رغم أنك تفعل كل الخير وتقوم بما أمرك به الله فأخبره هذه الآية الواضحة الصريحة :
- ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
"لم يك" ، وهي تعني أنه من المستحيل أن تتغير أي نعمة أنت فيها سواء صحة أو سعادة أو مال أو رزق أو أي نعمة حتى تغير ما في نفسك ،
"لم يك" ، وهي تعني أنه من المستحيل أن تتغير أي نعمة أنت فيها سواء صحة أو سعادة أو مال أو رزق أو أي نعمة حتى تغير ما في نفسك ،
ومعظم الناس يقع في مشاكل الهوى والكبر وسوء الظن والأحكام والتصنيفات للناس وهذه من أكبر التغييرات في النفس تنشأ بعدها ابتلاءات سلبية للتكفير .
لذا فرسل الله معصومين في الرسالات ، لكنهم غير معصومين في أخطاء الحياة لكي نتعلم منهم .
لذا فرسل الله معصومين في الرسالات ، لكنهم غير معصومين في أخطاء الحياة لكي نتعلم منهم .
إن أخذت معلوماتك من كتاب الله وحده بلا أي شريك ستعيش حياتك رائعة كما ذكرها الله في القرآن بالتفصيل وستذهل أن آيات الله الرائعة تتحقق في حياتك بسرعة رهيبة ستذهل أيضا من حولك ، وإن أخذت معلوماتك من قصص الموروث والتاريخ والسير فسيحدث لك تماما ما حدث لهم من مصائب وابتلاءات وكوارث
فانظر من تعبد وممن تأخذ دينك .. فكر وتدبر ولا تجعل أحد يفكر لك وإلا كنت تحت رحمته ..
.........
أنت السبب .. فاختر ما تشاء
.........
وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
.........
أنت السبب .. فاختر ما تشاء
.........
وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
جاري تحميل الاقتراحات...