ثريد ، #حرق_بليتش | Ep.16
- التضحية... الخطيئة!
- التضحية... الخطيئة!
مسألة أساس فكرة الشينيياكو معتمدة بشكل كلّي على موضوع 'الانتحار الروحي' وتم التطرق له حتى قبل فلاشباك ماساكي، بالتحديد في أحداث ارك الفولبرينق في الحلقة 302 حيث ان المعاكس لقوى الفولبرينق هو شينيقامي دايكو، اي شينيقامي وبشري حتى يستطيعوا التخلّص من هذه القوة.
الكوينشي ضد الشينيقامي، الهولو ضد البشر، فعندما تكون قوى ممزوجة مثل الفايزارد 'شينيقامي وهولو' احتاجوا الى مضاد من 'الكوينشي والبشري' وفي حالة ماساكي قوى 'كوينشي وهولو' احتاجت الى 'شينيقامي وبشري' وفي حالة الفولبرينق 'جزئيات الريو و هولو' سيحتاجوا الى 'بشري وشينيقامي'.
التطرق الى موضوع 'التضاد الروحي' مهم جدًّا كسياق، اي اذا كان الريو مصدر قوى الكوينشي ف ايضًا جزيئاته ستلعب الدور الاساسي، حتى يوهاباخ وفكرة امتلاكه للاولمايتي التي تتعلق بشكل اساسي بـ'متخطي الحدود' تتماشى مع الشخصيات مثل هاشوالت وايتشيقو والملك!
يوهاباخ عند ولادته احتاج الى كونباكو متعددة والتي تعني كسره لمبدأ الحد الروحي وايضًا امتصاصه لاصحاب الدم غير النقي، هاشوالت لا يستطيع استخدام اسلوب الكوينشي التقليدي في امتصاص الريشي؛ في الغالب هو متخطي حدود باعتباره النصف الآخر ليوهاباخ، وهو وعاء للاولمايتي!
ايتشيقو هو الآخر لديه انعكاس اشبه بماهية الاولمايتي، كون المسار القصصي يبين ان الاولمايتي ≈ تخطي الحدود، بالاضافة الى الجانب الآخر وحديث ايشيدا عن سبب عدم تأثره بالاوسڤيلين 'الانتقاء المقدّس' وكون يتساءل عن هويته؟ ربما تكون ابعاده متعلقة لكونه مضاد روحيا بشكلٍّ ما
تم ذكر صعوبة تحكم اوبي بقوى ألون الهولو ويرجع ذلك لعدم تمكّن اوبي من تفعيل تقنية 'السلايڤيري' بشكل مثالي، حيث ان هذه التقنية تمكّن الكوينشي من تدمير تركيب الريشي الى اقصى حد وثم امتصاصه على اعتبار اجساد كل الاجناس ورمال الهيكو موندو وبنايات السول سوسايتي يمكن الكوينشي امتصاصها.
يوجد مشهد لـCang Du تُرجم الى "انا لا اؤمن للجمادات ارواحًا." هو في الحقيقة كان يتحدث عن ديانة 'الواحدية' وهي فلسفة تربط الاله مع الكون وكأنه مرجع لولادة الريو من الطبيعة وثم تنصيبه كإله! على أي حال الجمادات لها ارواح او 'تاماشي' وهي سر قوى الفولبرينق ويستطيعون التحكم بخصائصها.
بانكاي شينجي قابل للتطور مثل تطوره مع الشيكاي، عكس الحواس ثم عكس الادراك؟ في نص الرواية كان يتساءل ما اذا كان قادرًا على فعل 'المعجزة' لو استطاع 'عكس الحدث' ربما هي قدرة اشبه بالنقيض لشخص اصبحت حوله التساؤلات بتركيبة جسده الروحية مثلما حدث مع شينجي.
البارت الأهم في الحلقة، هو ايتشيقو ورؤيته مشاهد عابرة والاغرب كون المكان الذي تأتي منه تلك الاشارات وكأنه ببُعد مستقل، شبيهة بفكرة 'النيقاشيون' خصوصًا مع ظهور هذي التقنية مع ايزن الذي ذكر عبارة "لم يقف احد آعالي السماء." والتي كان يقصد فيها الريو.
حقيقة وجود ايتشيقو بمكان اشبه بمنعزل بين الحياة والموت، اي مع فكرة الترنيمة "له بداية بلا نهاية" اي ان ايتشيقو يعيش في هذا البُعد حالة الريو بين عدم وجود الحياة "التي كانت في البداية" وعدم وجود الموت "لا نهاية" بعد خسارته ليديه المتمثلتين في الركود والتطور!
'الجينزين' هو اسلوب استغرق من مجتمع الارواح آلاف السنين لتطويره وكيف يتواصل الشينيقامي مع السيف، الوضعية مشابهة لكن الريو يبدو واقفًا، لو لاحظتم التأثير المتواصل ع الخشبة اللي استبدلها ايتشيبي لايتشيقو تتأثر هي خصيصًا بكل مره وكأنها وسيلة التواصل اللي حصلت عن طريق تأمل السيف.
مصطلح "المحور" في الرواية هو فعليًّا النقطة التي يقف فيها الريو، وجوده كمحور بين عالم الكيشي "المكون في عالم الاحياء" وعالم الريشي "المكون في عالم السول سوسايتي" وجنة الرمال "حيث ملجأ الهولو" وفكرة دورانهم للابتعاد عن الركود الذي بسببه سيخاف مؤسس التسوناياشيرو من ولادة ريو آخر!
المكان الفارغ الذي يوجد حول الدوائر الثلاثة للعوالم الجديدة هي القاراقانتا، خصوصًا مع مبدأ ان الرياتسو في هذا المكان مضطربة وهذا بسبب انها خارجة من دائرة التوازن = اي خارجة من نقطة المحور الخاصة بالريو اثناء الفصل، فيتطلب استخدام الشخص للطاقة الروحية الخاصة به للعبور من خلالها.
تظهر الاسهم في الفلاشباك بشكل دقيق، ف يمكن ملاحظة واحدة من الاعمدة التي تحمل شعار ربما ما يعرف بالـChevron لا ينبعث منها الضوء وهي مشابهة للطاقة الروحية عند تجسيد زانقيتس، الى ان يصل ايتشيقو الى اخر فلاشباك حيث ينبعث ضوء من آخر سهم وينتهي دور الريو وتقطّع اجزاؤه.
تجسيد صناعة العوالم = ٣ وهي بعدد الاسهم.
القينسي - عالم الكيشي - البشر. ( كوينشي، فولبرينقر)
السول سوسايتي - عالم الريشي - الشينيقامي
الهيكو موندو - جنة الرمال - الهولو
واللحظة التي ظهر فيها ضوء السهم كانت مجرد تماشي لصناعة العالم مع كسر ايتشيقو لحدود قوته.
القينسي - عالم الكيشي - البشر. ( كوينشي، فولبرينقر)
السول سوسايتي - عالم الريشي - الشينيقامي
الهيكو موندو - جنة الرمال - الهولو
واللحظة التي ظهر فيها ضوء السهم كانت مجرد تماشي لصناعة العالم مع كسر ايتشيقو لحدود قوته.
الاولمايتي تخضع لمفاهيم تخطي الحدود، امتلاك يوهاباخ لثلاثة اعين تجسد ما لديه من تراكم ارواح، يوكتاكي عين واحدة لانه ليس متخطي بل شينيقامي نقي، ايتشيقو باربعة كونه يمتلك جميع مصادر القوة، وهو ما جعل 'انعكاس' وليس 'تجلّي' اعين الريو تتواجد بشكلها الرباعي على عكس 'الضريح'
وعلى ذكر يوكتاكي، اليد اليمنى في المشهد العابر كانت ممسكة بالسيف حتى بعد ان قطعت، لذلك تجسيد ميميهاقي وحوله ما اشبه بشكلية يد بمحاذاة شكلية مقاربة للمقبض، وكيف ان ميميهاقي تجسّد لاحقًا في سيف السوقيو نو اوكتواري وبتقنية الشيكاي التي تمثل توازن العوالم الذي تم صناعته.
السائل الذي اشبه ببركة مياه لربما هو ذلك التشوه بسبب "الدمار" الذي خلفه الكوينشي واستخدمه كيسكي اثناء عملية الانتقال للقصر، على سخرية القدر يبدو ان الريو في تلك الحقبة كان اشبه بأن اقدامه ملامسه لهذه البركة والعجيب ان يوكتاكي عند تنفيذ الكاميكاكي كان ينفذ الطقوس وهو يقف عليها.
طقوس الكاميكاكي تتطلّب استخدام النصل بنفس الطريقة، الفرق سقوط الاسلحة السماوية من السماء،' نصل الريو للاسفل' ويوكتاكي ايقاظ ميميهاقي لاعادته للسماء 'نصل ميميهاقي للاعلى'، بشكل آخر يوجد تشابه في كون الجزء العلوي خالي من الشيهاكشو سواء الاسود الخاص بيوكتاكي او الابيض الخاص بالريو.
حتى في التعامل مع الاسلحة السماوية هنالك استثناءات، درع الشيهوين وكيف استطاع يوكتاكي استخدم الزانباكتو المقدس من تأثير ميميهاقي وكيوراكو واستخدامه للواكيزاشي 'نصل اوكيو' التي تحمل هاكيوكين والذي يعرف انه يُعادي الالهة كفكرة عن توازن الارواح وتضادها لهذا العالم.
هنالك من الامتيازات التي جعلت المؤسسين ونسلهم يكونوا قادرين على التعامل مع قوى الريو لاحقًا، يوهاباخ ترك سيفه حتى يأتي من نسل الشيبا من يقسم الختم الى نصفين، من نسل الشيهوين استطاعت يورويتشي استخدام كيدو لتنصيب ميميهاقي، اورهيمي التي تجاوزت حدود الالهة لم تستطع اعادة الريو!
"باتخاذك الخطوة لن تعود ابدًا...
...في بحرٍ من دماء الكون."
...في بحرٍ من دماء الكون."
النهاية.
جاري تحميل الاقتراحات...