1
كانت هناك محاولات للتشيع في الأندلس،
وكذلك محاولات لنشر الأفكار الطائفية،
لكنها بقيت محاولات معزولة وغير معتبرة ولم تجعل الأندلسيين ينجذبون إليها كثيرًا ويتبنون أفكارها،
رغم اجتهاد أصحاب هذه الدعوات في نشر مذهبهم حتى أن الدولة الفاطمية حاولت مرارًا ذلك من خلال نشر جواسيسها
كانت هناك محاولات للتشيع في الأندلس،
وكذلك محاولات لنشر الأفكار الطائفية،
لكنها بقيت محاولات معزولة وغير معتبرة ولم تجعل الأندلسيين ينجذبون إليها كثيرًا ويتبنون أفكارها،
رغم اجتهاد أصحاب هذه الدعوات في نشر مذهبهم حتى أن الدولة الفاطمية حاولت مرارًا ذلك من خلال نشر جواسيسها
2
ودعاتها في المنطقة، كما حاول الشيعة إقامة دويلات داخل الأندلس فكانت في عهد بني أمية مجرد ثورات مثل ثورة شقي بن عبد الواحد، ثورة شرق الأندلس، ثورة أحمد بن معاوية القط، وفي عهد الطوائف أقيمت دولة بنو حمود في قرطبة.
لكن رغم ذلك، فإن العكس هو الذي حدث. لقد قاوم الأندلسيون هذه
ودعاتها في المنطقة، كما حاول الشيعة إقامة دويلات داخل الأندلس فكانت في عهد بني أمية مجرد ثورات مثل ثورة شقي بن عبد الواحد، ثورة شرق الأندلس، ثورة أحمد بن معاوية القط، وفي عهد الطوائف أقيمت دولة بنو حمود في قرطبة.
لكن رغم ذلك، فإن العكس هو الذي حدث. لقد قاوم الأندلسيون هذه
3
الدعوات وحاربوها، فكانت بلادهم محصَّنةً ضد التشيّع ودعاته، يقول المقدسي في أواخر القرن الرابع الهجري: "إن الأندلسيين إذا عثروا على متشيّع قتلوه".
المعروف أن البربر كانوا هم أكثر من يحملون ألوية التشيع وأفكار الخوارج في المغرب، وقد نقلوا هذه الدعوات إلى الأندلس، خاصةً أنها
الدعوات وحاربوها، فكانت بلادهم محصَّنةً ضد التشيّع ودعاته، يقول المقدسي في أواخر القرن الرابع الهجري: "إن الأندلسيين إذا عثروا على متشيّع قتلوه".
المعروف أن البربر كانوا هم أكثر من يحملون ألوية التشيع وأفكار الخوارج في المغرب، وقد نقلوا هذه الدعوات إلى الأندلس، خاصةً أنها
4
تناسب رغباتهم في الخروج عن النظام الأموي الحاكم وتخدمهم في حملات الفتن والتخريب التي عُرفوا بها. لذلك، فقد اشتهر منهم الكثير من الدعاة، نذكر منهم بعض الأشخاص مثل محمد بن عبد الله بن مسرة ومنذر بن سعيد البلوطي.
لقد بقيت الأندلس منسجمة وحصنًا منيعًا ضد التشيع، ويمكن أن يُعزى ذلك
تناسب رغباتهم في الخروج عن النظام الأموي الحاكم وتخدمهم في حملات الفتن والتخريب التي عُرفوا بها. لذلك، فقد اشتهر منهم الكثير من الدعاة، نذكر منهم بعض الأشخاص مثل محمد بن عبد الله بن مسرة ومنذر بن سعيد البلوطي.
لقد بقيت الأندلس منسجمة وحصنًا منيعًا ضد التشيع، ويمكن أن يُعزى ذلك
5
إلى عدة أسباب نذكر منها:
- وحدة المجتمع الأندلسي:
شكل الأندلسيون وحدة منسجمة، خاصةً بعد مجيء صقر قريش وتوحدت البلاد على يديه. فقد نشأت بين المجتمع الأندلسي أواصر الهوية الأندلسية، ونعرف جميعًا تأثير الوحدة على الانقسامات المذهبية. بل كانوا موحدين حتى في قراءتهم للقرآن الكريم
إلى عدة أسباب نذكر منها:
- وحدة المجتمع الأندلسي:
شكل الأندلسيون وحدة منسجمة، خاصةً بعد مجيء صقر قريش وتوحدت البلاد على يديه. فقد نشأت بين المجتمع الأندلسي أواصر الهوية الأندلسية، ونعرف جميعًا تأثير الوحدة على الانقسامات المذهبية. بل كانوا موحدين حتى في قراءتهم للقرآن الكريم
6
وفي المذهب الفقهي عندما تمذهبوا على المذهب الأوزاعي ثم تحولوا عنه إلى المذهب المالكي.
- وجود دولة بني أمية:
في اللحظة التي كانت فيها دعوات التشيع في أنحاء العالم الإسلامي رائجة ومنتشرة بشدة، خاصةً مع نشوء دول شيعية كبيرة، كانت دولة بني أمية في عز قوتها ومجدها. لذلك،
وفي المذهب الفقهي عندما تمذهبوا على المذهب الأوزاعي ثم تحولوا عنه إلى المذهب المالكي.
- وجود دولة بني أمية:
في اللحظة التي كانت فيها دعوات التشيع في أنحاء العالم الإسلامي رائجة ومنتشرة بشدة، خاصةً مع نشوء دول شيعية كبيرة، كانت دولة بني أمية في عز قوتها ومجدها. لذلك،
7
لم تجد نفعًا محاولات نشر التشيع في الأندلس مع وجود دولة بهذه القوة.
- حب الأندلسيين لبني أمية:
المعروف أن الأندلسيين كانوا يحبون بني أمية ولا يزالون دائمًا يذكرون مآثرهم حتى بعد زوال دولتهم. وبقيت أمجاد دولتهم راسخة في ذاكرتهم الشعبية.
جاء في كتاب المقري
لم تجد نفعًا محاولات نشر التشيع في الأندلس مع وجود دولة بهذه القوة.
- حب الأندلسيين لبني أمية:
المعروف أن الأندلسيين كانوا يحبون بني أمية ولا يزالون دائمًا يذكرون مآثرهم حتى بعد زوال دولتهم. وبقيت أمجاد دولتهم راسخة في ذاكرتهم الشعبية.
جاء في كتاب المقري
8
"نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب" (ج1، 470): "وقيل لأبي يحيى بن أبي يعقوب بن عبد المؤمن: كيف تأنقت في بنيان هذا القصر مع انحرافك عن أهل قرطبة؟
فقال: علمت أنهم لا يذكرون واليًا بعد عزله ولا له عندهم قد، لما بقي في رؤوسهم من الخلافة المروانية، فأحببت أن يبقى لي في بلادهم
"نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب" (ج1، 470): "وقيل لأبي يحيى بن أبي يعقوب بن عبد المؤمن: كيف تأنقت في بنيان هذا القصر مع انحرافك عن أهل قرطبة؟
فقال: علمت أنهم لا يذكرون واليًا بعد عزله ولا له عندهم قد، لما بقي في رؤوسهم من الخلافة المروانية، فأحببت أن يبقى لي في بلادهم
9
أثرًا أذكر به على رغمهم". لذلك، التزم الأندلسيون بالولاء لبني أمية ولم يرغبوا في إثارة الفتن ضدهم.
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
أثرًا أذكر به على رغمهم". لذلك، التزم الأندلسيون بالولاء لبني أمية ولم يرغبوا في إثارة الفتن ضدهم.
انتهى
من قراءة اليوم
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...