هل تذكرون أبيات المتنبي:
واستَقبلت قَمَرَ السّماءِ بوَجهِها
فأرَتنيَ القَمرينِ في وقتٍ مَعا
•
قال العكبري: أراد بالقمرين الشمس والقمر. فكأنه يقول: أرتني الشمس والقمر معاً في وجه واحد وجعل وجهها شمساً للمبالغة، وهذا كقول الآخر أيضا:
..
👇يتبع👇
واستَقبلت قَمَرَ السّماءِ بوَجهِها
فأرَتنيَ القَمرينِ في وقتٍ مَعا
•
قال العكبري: أراد بالقمرين الشمس والقمر. فكأنه يقول: أرتني الشمس والقمر معاً في وجه واحد وجعل وجهها شمساً للمبالغة، وهذا كقول الآخر أيضا:
..
👇يتبع👇
"وَإِذَا الْغَزَالَةُ فِي السَّمَاءِ تَرَفَّعَت
وَبَدَا النَّهَارُ لِوَقتِهِ يَتَرَحَّلُ
أَبْدَت لِوَجهِ الشَّمْسِ وَجهًا مِثلَهُ
يَلْقَى السَّمَاءَ بِمِثلِ مَا تَستَقبِلُ"
..
وهذا المعنى كثير في الشعر وفي كلام الشعراء، تابع معي سأسرد لك بعضا منه.
..
👇يتبع👇
وَبَدَا النَّهَارُ لِوَقتِهِ يَتَرَحَّلُ
أَبْدَت لِوَجهِ الشَّمْسِ وَجهًا مِثلَهُ
يَلْقَى السَّمَاءَ بِمِثلِ مَا تَستَقبِلُ"
..
وهذا المعنى كثير في الشعر وفي كلام الشعراء، تابع معي سأسرد لك بعضا منه.
..
👇يتبع👇
يقول صريع الغواني:
فَبِتُّ أُسِرُّ البَدرَ طَورًا حَدِيثَهَا
وَطَورًا أُنَاجِي البَدرَ أَحسِبُهَا البَدرَا
إِلَى أَن رَأَيتُ اللَّيلَ مُنكَشِفَ الدُّجَى
يُوَدِّعُ فِي ظَلمَائِهِ الأَنجُمَ الزُّهرَا
..
👇يتبع👇
فَبِتُّ أُسِرُّ البَدرَ طَورًا حَدِيثَهَا
وَطَورًا أُنَاجِي البَدرَ أَحسِبُهَا البَدرَا
إِلَى أَن رَأَيتُ اللَّيلَ مُنكَشِفَ الدُّجَى
يُوَدِّعُ فِي ظَلمَائِهِ الأَنجُمَ الزُّهرَا
..
👇يتبع👇
قال شاعر:
باتت تُريني ضياء البدرِ طلعتها
حتى إذا غابَ عن عيني أرتنيه
•
وقال البحتري:
وباتت تريني البدر والبدر طالع
وقامت مقام البدر لما تغيبا
•
وقال أحمد بن طاهر :
ومطلعة بالليل وهي تعلُّني
ثلاث شموس: وجنتيها وراحها
..
👇يتبع👇
باتت تُريني ضياء البدرِ طلعتها
حتى إذا غابَ عن عيني أرتنيه
•
وقال البحتري:
وباتت تريني البدر والبدر طالع
وقامت مقام البدر لما تغيبا
•
وقال أحمد بن طاهر :
ومطلعة بالليل وهي تعلُّني
ثلاث شموس: وجنتيها وراحها
..
👇يتبع👇
وقال أبي دلف:
طلعت والشمس طالعة
من رأى شمسين في بلد !
•
وللبحتري:
بتنا ولي قمران: وجه مساعدي
والبدر إذ أو في التمام وأكملا
..
صريع الغواني يخبر أنه قد أشكل عليه وجهها من البدر، فمرةً يُسرّ البدر حديثها، وطوراً يناجي البدر، ومثله قول ابن المعتز:
..
👇يتبع👇
طلعت والشمس طالعة
من رأى شمسين في بلد !
•
وللبحتري:
بتنا ولي قمران: وجه مساعدي
والبدر إذ أو في التمام وأكملا
..
صريع الغواني يخبر أنه قد أشكل عليه وجهها من البدر، فمرةً يُسرّ البدر حديثها، وطوراً يناجي البدر، ومثله قول ابن المعتز:
..
👇يتبع👇
موسومةٌ بالحُسنِ معشوقةٌ
تُميتُ من شاءت وتُحييهِ
بات يُرينيها هِلالُ الدُّجى
حتى إذا غاب أرتنيه
فهذا يذكر عند مغيب الواحد أن الآخر يريه الغائب بحضوره. والبحتري أبدع فقال:
أضرَّت بضوء البدرِ والبدرُ طالعٌ
وقامت مقامَ البدرِ لما تغيَّبا
وقوله: (أضرّت) يدلّ على أن ضوءها فوق ضوئه.
تُميتُ من شاءت وتُحييهِ
بات يُرينيها هِلالُ الدُّجى
حتى إذا غاب أرتنيه
فهذا يذكر عند مغيب الواحد أن الآخر يريه الغائب بحضوره. والبحتري أبدع فقال:
أضرَّت بضوء البدرِ والبدرُ طالعٌ
وقامت مقامَ البدرِ لما تغيَّبا
وقوله: (أضرّت) يدلّ على أن ضوءها فوق ضوئه.
جاري تحميل الاقتراحات...