#ثريد_اليوم
#مُغالطات رئيس الوزراء العراقي نوري #المالكي بحق #الصحابة في موازين العلم وقواعد الإنصاف والعقل (4)
(قصة التحكيم المشهورة، وبطلانها من وجوه)
الكاتب: د. علي محمد #الصلابي
ذو الحجة 1444ه/ يوليو 2023م
كثر الكلام حول قصة التحكيم بين الصحابة في صفين، وتداولها بعض…
#مُغالطات رئيس الوزراء العراقي نوري #المالكي بحق #الصحابة في موازين العلم وقواعد الإنصاف والعقل (4)
(قصة التحكيم المشهورة، وبطلانها من وجوه)
الكاتب: د. علي محمد #الصلابي
ذو الحجة 1444ه/ يوليو 2023م
كثر الكلام حول قصة التحكيم بين الصحابة في صفين، وتداولها بعض…
1- أن جميع طُرقها ضعيفة، وأقوى طريق وردت فيه هو ما أخرجه عبد الرزاق والطبري بسند رجاله ثقات عن الزهري مرسلاً قال: قال الزهري: فأصبح أهل الشام قد نشروا مصاحفهم، ودعوا إلى ما فيها، فهاب أهل العراقين، فعند ذلك حكَّموا الحكمين، فاختار أهل العراق أبا موسى الأشعري، واختار أهل الشام…
فلقي الذين قال لهم ما قال من ذوي الرأي من قريش، فقال: لا يجتمع هذان على أمر واحد.
فلما اجتمع الحكمان وتكلَّما قال عمرو بن العاص: يا أبا موسى، رأيت أول ما تقضي به من الحق أن تقضي لأهل الوفاء بوفائهم، وعلى أهل الغدر بغدرهم، قال أبو موسى: وما ذاك؟ قال: ألست تعلم أن معاوية وأهل الشام…
فلما اجتمع الحكمان وتكلَّما قال عمرو بن العاص: يا أبا موسى، رأيت أول ما تقضي به من الحق أن تقضي لأهل الوفاء بوفائهم، وعلى أهل الغدر بغدرهم، قال أبو موسى: وما ذاك؟ قال: ألست تعلم أن معاوية وأهل الشام…
رفع أهل الشام المصاحف وقالوا: ندعوكم إلى كتاب الله والحكم بما فيه، وكان ذلك مكيدة من عمرو بن العاص، فاصطلحوا وكتبوا بينهم كتاباً على أن يوافوا رأس الحول بأذرح، وحكّموا حكمين ينظرون في أمور الناس فيرضوا بحكمهما، فحكّم علي أبا موسى الأشعري (رضي الله عنهما)، وحكم معاوية عمرو بن…
2- أهمية هذه القضية من جانب الاعتقاد والتشريع، ومع ذلك لم تنقل لنا بسند صحيح، ومن المحال أن يطبق العلماء على إهمالها مع أهميتها وشدة الحاجة إليها. (مرويات أبي مخنف في تاريخ الطبري ، ص 408)
3- وردت رواية تنقض تلك الروايات تماماً، وذلك فيما أخرجه البخاري في تاريخه مختصراً بسند…
3- وردت رواية تنقض تلك الروايات تماماً، وذلك فيما أخرجه البخاري في تاريخه مختصراً بسند…
4- إنَّ معاوية (رضي الله عنه) كان يقر بفضل عليّ (رضي الله عنه) عليه، وأنه أحق بالخلافة منه؛ فلم ينازعه الخلافة ولا طلبها لنفسه في حياة عليّ (رضي الله عنه)، فقد أخرج يحيى بن سليمان الجعفي بسند جيد، عن أبي مسلم الخولاني: أنه قال لمعاوية: أنت تنازع علياً في الخلافة أوَ أنت مثله؟…
وفهم الخلاف على هذه الصورة - وهي صورته الحقيقية - يبيّن إلى أيّ مدى تخطئ الروايات السابقة عن التحكيم في تصوير قرار الحكمين. إن الحكمين كانا مفوّضين للحكم في الخلاف بين علي ومعاوية (رضي الله عنهما)، ولم يكن الخلاف بينهما حول الخلافة ومن أحق بها منهما، وإنما كان حول توقيع القصاص…
6- أنّ الزمان الذي قام فيه التحكيم زمان فتنة، وحالة المسلمين مضطربة مع وجود خليفة لهم، فكيف تنتظم حالتهم مع عزل الخليفة؟! لا شك أن الأحوال ستزداد سوءاً، والصحابة الكرام أحذق وأعقل من أن يقْدموا على هذا، ولهذا يتضح بطلان هذا الرأي عقلاً ونقلاً.
7 - أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)…
7 - أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)…
وكان أهل الشام يعلمون بأن معاوية ليس كفئاً لعلي بالخلافة، ولا يجوز أن يكون خليفة مع إمكان استخلاف علي (رضي الله عنه)، فإن فضل علي (رضي الله عنه) وسابقته وعلمه، ودينه وشجاعته، وسائر فضائله: كانت عندهم ظاهرة معروفة، كفضل إخوانه؛ أبي بكر، وعمر، وعثمان وغيرهم (رضي الله عنه) م.…
10ـ حقيقـة قرار التحكيم: ليس من شـك في أن أمر الخلاف الـذي رأى الحكمان رده إلى الأمة، أو إلى أهل الشورى؛ ليس إلا أمر الخلاف بين عليّ ومعاوية (رضي الله عنهما)حول قتلة عثمان، ولم يكن معاويـة مدعياً للخلافـة ولا منكراً حـق عليّ فيها عما تقرر سابقاً، وإنما كان ممتنعاً عن بيعتـه وعن…
11- مكان انعقاد المؤتمر: كان الموعد المحدد لاجتماع الحكمين - كما جاء في الوثيقة - في رمضان في عام 37 هـ، إذا لم تحدث عوائق، في موضع وسط بين العراق والشام، وهذا الموضع المختار هو دومة الجندل، في روايات موثقة، وأذرح في روايات أخرى دونها في الإتقان، ولعل لقرب المكانين من بعضهما أثر…
المراجع:
· الأحكام السلطانية للماوردي ؛ الأحكام السلطانية لأبي يعلى ، ص 20 ؛ غياث الأمم ، ص 79 وما بعدها.
· أعلام النصر المبين في المفاضلة بين أهل صفين ، عمر بن حسن بن دحية الكلبي، ص 177.
· البداية والنهاية، الحافظ ابن كثير الدمشقي، (8/16).
· تاريخ الطبري، محمد بن جرير الطبري،…
· الأحكام السلطانية للماوردي ؛ الأحكام السلطانية لأبي يعلى ، ص 20 ؛ غياث الأمم ، ص 79 وما بعدها.
· أعلام النصر المبين في المفاضلة بين أهل صفين ، عمر بن حسن بن دحية الكلبي، ص 177.
· البداية والنهاية، الحافظ ابن كثير الدمشقي، (8/16).
· تاريخ الطبري، محمد بن جرير الطبري،…
جاري تحميل الاقتراحات...