من فرص عدم إنكشافك ، حينما تعترفين أمام نفسك بأنك مرحا،....،ض لأشباهك من متتبعي الشهوات فإن دورك المؤذي للعفيفات و لزوجك و لأهلك و كرا،..،هيتك الشديدة للمحيط النظيف ستتلاشى وستقل ذنوبك ، فعلى سبيل المثال ستمتنعين عن حمل أبناء الشوارع و نسبتهم لزوجك ، ستختفي شدتك و أذاك لأبنائك
النابعة من كرا،...،هيتك لأبيهم لأنك أقنعتِ نفسك بأنه السبب في منعك من الارتباط بعشيقك الشوارعي المتسور لحائط بيت والدك الذي قمتِ بخيانة ثقته ، و قدمتِ شرفك و عفتك بلا ثمن لمعـ،...،تدي على عرضك و عرض والدك و قبيلتك ، بإعترافك بحقيقتك ستمتنعين عن تعليق تفريطك في عفتك على
شماعة والدك و أهلك ، بإقتناعك بحقيقتك سيكف لسانك عن قذ،..،ف المحصنات العفيفات لأنكِ فشلتِ في حفظ عرضك حينما نجحن هن في ذلك ، ستتوقفين عن نصرة العا،....،@ـرات أمثالك من زوجات أبنائك أو غيرهن في كيدهن لأزواجهن و أهاليهن ، دعيني أخبرك ببعض الحقائق المرة التي لا تسوعبينها نظراً للكم
الهائل من الإضطرابات النفـ،....،سية التي تعتمل في نفسك ، إن الزوج حينما يكتشف عـ،....،@ـرك و يطلقك لا تتوهمين مطلقاً وبتاتاً أنه لا يعيش بدونك فلا تقيسي موقفه بموقف عـ،..،باد الشـ،...،هوة الذين يريدونك في حفلاتهم رغم قبـ،...،حك و بشا،...،عتك ، فهم يطلبونك ليس لأنك غالية بل لأنك
رخيصة و لأنهم ليسوا مضطرين للعيش معك أكثر من سويعات وتغادرين حاملةً قذا،...،راتهم ، فهم يطلبونك لأنهم لن يتحملوا عواقب ما يفعلون بك و لا نتائجه ، أما الزوج فهو يعلم أنك مجرد ثعبان و أن قربك منه هو خطر داهم و هلاك محقق ، لهذا حينما يرفسك خارج منظومته العائلية فهو خروج لك بلا عودة
ربما تسامح الرجال في كل شيء إلا في فعلتك فهي خط النهاية الأحمر ، و حينما يطردك هذا الزوج من حياته فلا تتوهمي أبداً أنه لن يستطيع العيش بدونك لأنه سيسلك أحد طريقين الأول إما سيفقد الثقة في كل النساء و سيعاملهم كما يعاملك زبائنك ، و ستُفتح له أبواب شر كثيرة يرى من خلالها أشباه لك
لا تساوين في موازين جمالهن شيء ، ولن يعود لمثلك مهما فعلتِ و دبرتِ ، و هذا يسلكه من لا يخاف الله أو يمر بمرحلة ضعف إيماني نتيجة صدمته بك ، و الطريق الثاني يكون ممن يخاف الله و يعلم أن النساء منهن الصالحات و منهن دون ذلك و أنهن طرائق قددا ، وسيبحث عن زوجة صالحة و سيعرف الفرق بين
الجديد و المستعمل ، و النقية و نقيضها ، و الصالحة و الفا،...،جرة ، و سيعلم أن الله عوضه عن جحيمك بجنةٍ لا نظير لها ، و من يدخل الجنة لا يستبدلها بالنا،..،ر ، و لا يفضل العاقل الرمضاء على الظل الوارف ، فاقطعي شككِ بهذا اليقين ، يا عا،....،@ـرة تذكري جيداً أنك ربما تقنعين نفسكِ و
-ترقعين شنتك- و تتهمين أمام الناس زوجة طليقك بما فيك من عـ،...،@ـر و لكنها في النهاية لن تنطلي على أحد ، و لو إنطلت على أحد بعض الوقت فلن تنطلي طوال الوقت ، فهذا من الظلم الذي لا يرضاه الله و علمتنا حوادث و وقائع الحياة أن الله ينصر من تظلم بهذا في حياتها عاجلاً غير آجل كما نصر
عائشة رضي الله عنها وبرأها من مثل هذه التهمة بقرآن يتلى إلى يوم القيامة ، لابد و أن تعود عليك تهمتك ، يا عا،....،@ـرة لا تتوهمي ولا توحي لنفسك و يجب أن تعلمي يقيناً أن زوجة طليقك الصالحة لا تبتز زوجها بحقه الشرعي ، و لا تشترط عليه مقابل كل حق من حقوقه سفر أو مال أو ماديات ، و سبب
تفكيرك السا،....،فل هذا هو أنك تقيسين على نفسك وهو قياس فا،..،سد لأنه قياس مع الفارق ، فلا شبه بين الثرى و الثريا فالعفيفة و العفة عالم آخر يصعب على فهمك ولهذا تقيسين على نفسك ، و هنا يجب أن تستوعبي أن العفيفة لا تبيع عرضها ، و لا ترى أن هناك مقابل مادي يقدر حقها أو يقابل ما
تقدمه من حقوق لزوجها إرضاءً لربها ، أما أنتِ رخيصة يمكن تقييم وقتك و بدنك بالمال و بشنطة و بوجبة و بكوب قهوة فلك ثمن مقدورٌ عليه لأنك رخيصة ، أما العفيفة فهي من شدة غلائها لم يعد هناك ثمن يقابلها ، و هي خارج التقييم و القياس ، يا عا،.....،@ـرة يجب أن تفهمي أن من اتخذتيه خدناً لا
يهمه حبك و لا قلبك و كلامُ الحب الذي يخدعك به يقوله لك ليستطيع تفريغ قذ،...،ارته في فراشك ، إن الذين يدفعون لكِ المال ليس لجمالك و لا تقديراً لك و لا لأنك مرغوبة و أنتِ تعلمين ذلك و لكنك تقنعين نفسك بهذا لتخادعي نفسك دعينا نقرعك بمطرقة الحقيقة هم يدفعون لك لتكوني مرحا،.....،ضاً
حقك الإزالة ، و لم يمنع كذلك قرار طليقك و قبيلته بأن أبنائك أبناء شوارع لا يمتون لنسبهم بصلة ، و هذا الحكم الإلهي ثم الحكم القبلي لن يلغيه ورقة يصدرها زبا،....،ل بلحية مهمته ملاحقة شهوته ، و ستكون عواقب ذلك وخيمة ، ربما تفكرين في يومك أنتِ و أبو لحية ، لكن الحكم الإلهي أبدي و
الحكم القبلي غير قابل لنقض وسينفذان طال الزمان أو قصر ، فإن كنتِ تملكين اليوم قوة أبو لحية فأبو لحية و أنتِ من يضمن لكما متى تنفذ أحكام السماء و أحكام المؤمنين من أصحاب الحقوق ، فما تلعبان به ليس نسب المظلومين بل تلعبان برقبتيكما ، و إنما تختارون نوعية جنائزكم فاختاروا ما تشاؤون.
جاري تحميل الاقتراحات...