تحية طيبة يا كرام..
هذا ثِرْد خفيف لطيف ورايق، يبيله فنيجيل شاي يروق المانقا. وهو عبارة عن وقفات تأملية حول فكر العبقري الفيلسوف العلّامة وحيد دهره وفريد عصره سماحة المرجع/ محمد شحرور، لعلنا ننهل من علمه!
.
.
طبعًا بالبداية نبدأ نسخّن:
شو معنى النبي الأمّي؟
لا مو اللي ببالك 😎:
هذا ثِرْد خفيف لطيف ورايق، يبيله فنيجيل شاي يروق المانقا. وهو عبارة عن وقفات تأملية حول فكر العبقري الفيلسوف العلّامة وحيد دهره وفريد عصره سماحة المرجع/ محمد شحرور، لعلنا ننهل من علمه!
.
.
طبعًا بالبداية نبدأ نسخّن:
شو معنى النبي الأمّي؟
لا مو اللي ببالك 😎:
بالنسبة لقوله تعالى (فلا أقسم بمواقع النجوم) يتحفنا العبقري شحرور بتفسير بديع، فهي ليست مواقع النجوم بالسماء، وإنما معنى آخر لم يعرفه حتى حفركوش أقوى زعماء الجن في غابة أنطاليا!
هل فيه غابة اسمها أنطاليا ولا أنا أهبد؟!
هل فيه غابة اسمها أنطاليا ولا أنا أهبد؟!
وفي قوله (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)، يفاجئنا شحرور بسؤال للمذيع= يجيب عن معنى ملّة، فالملّة هنا مش دينهون يا ابني لا، هاد اشي تاني الله يرضى عليك!
طبعًا لأنه هو يرى إنه مافي شيء اسمه أديان وبنجي على هذا يا وحش.
طبعًا لأنه هو يرى إنه مافي شيء اسمه أديان وبنجي على هذا يا وحش.
وعطفًا على الكلام السابق، فبدنا نعرف شو معنى (ومن يبتغ غير الإسلام دينًا فلن يُقبل منه)..
يجيبنا هنا المفكر سماحة المرجع/ شحرور، بإجابة بليغة= تنكر إنه مافي أديان أصلًا!!
يا خيي الشغلة كتير بسيطة؛ لأنه حتى الملحدين ملّة بتعبير الشحرور:
يجيبنا هنا المفكر سماحة المرجع/ شحرور، بإجابة بليغة= تنكر إنه مافي أديان أصلًا!!
يا خيي الشغلة كتير بسيطة؛ لأنه حتى الملحدين ملّة بتعبير الشحرور:
بالنسبة للهو الحديث الوارد في القرآن، هاد هي الأحاديث اللي كتبوها الأئمة وراحوا ضحيتها الناس.
مستغرب من الكلام؟
وهذا ليس كلامي؛ إنما هو كلام شحرور سماحة المرجع الحجة😎:
مستغرب من الكلام؟
وهذا ليس كلامي؛ إنما هو كلام شحرور سماحة المرجع الحجة😎:
ليسمح لي سماحة المرجع بالتشغيب هنا، يعني عطفًا على الكلام السابق، لهو الحديث اللي هو الأحاديث وإنها كذب وتلفيق، وقال شو كاتب كتاب مشان يدحض السنة وحجيتها.
بنفس الوقت شحرور هون بيستشهد بحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام.
ولاك شحرور ما عرفتلك يا بتثبت يا تنفي ما بيصير هيك:
بنفس الوقت شحرور هون بيستشهد بحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام.
ولاك شحرور ما عرفتلك يا بتثبت يا تنفي ما بيصير هيك:
والحين نعلي الرتم شوي وندخل بالثقيل.
يعرف لنا سماحة المرجع شحرور الزنا، بأنه الجنس العلني فقط!!
طيب لو مو علني؟
وقبلها يفسر قوله تعالى(إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)
الاجتناب هنا للرجس فقط، وليس للخمر والميسر وما بعدها😅:
يعرف لنا سماحة المرجع شحرور الزنا، بأنه الجنس العلني فقط!!
طيب لو مو علني؟
وقبلها يفسر قوله تعالى(إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)
الاجتناب هنا للرجس فقط، وليس للخمر والميسر وما بعدها😅:
وينتقل بنا العلامة شحرور بين بحوره، وهذه المرة عند قوله في آية (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء)
معنى هذه الآية أن التعدد مرتبط باليتم
فإزا بدك تدير حالك على اليتيم شو بتساوي؟
يسأل شحرور ويجيب: بدك تتزوج إمّو
.
.
معلومة للهايمة بشحرور فهو يرى التعدد😜
معنى هذه الآية أن التعدد مرتبط باليتم
فإزا بدك تدير حالك على اليتيم شو بتساوي؟
يسأل شحرور ويجيب: بدك تتزوج إمّو
.
.
معلومة للهايمة بشحرور فهو يرى التعدد😜
ثم يكمل سماحة المرجع في تكملة الآية في قوله (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً)
ليس هذا العدل بين النساء، لا.
العدل هنا بين ولادك وولادها يعني اللي اتجوزتها.
هيك بيقول:
ليس هذا العدل بين النساء، لا.
العدل هنا بين ولادك وولادها يعني اللي اتجوزتها.
هيك بيقول:
تستمر القاطرة الإبداعية الشحرورية في رصد الجديد من التفاسير، وهذه المرة مع قوله:(زُيّن للناس حب الشهوات من النساء والبنين..)
النساء هنا بحسب علّامتنا ليس المقصود به المرأة يا جاهل، بل النسيء، يعني الشيء المتأخر.
ومعناها هنا إن الإنسان بيحب الموديلات الجديدة☺️
النساء هنا بحسب علّامتنا ليس المقصود به المرأة يا جاهل، بل النسيء، يعني الشيء المتأخر.
ومعناها هنا إن الإنسان بيحب الموديلات الجديدة☺️
نكمل أيضًا مع التفسير البديع الذي يقدمه شحرور، فيشرح لنا معنى قوله ﷺ (حُبّب إليّ من دنياكم الطيب والنساء) المقصود بالنساء إنه لو كان ﷺ عايش معنا كان ركب سيارة بموديل جديد😎
تسألني: ليه مكبّر وجه شحرور؟
ج/ عشان ما تطلع صورة المرأة
يا رجعي ءءءءااااءء
تسألني: ليه مكبّر وجه شحرور؟
ج/ عشان ما تطلع صورة المرأة
يا رجعي ءءءءااااءء
عطفًا على ما سبق، فشحرور له ربط إبداعي لم يخطر على بال بشر، ففي قوله تعالى:(نساؤكم حرث لكم) المقصود بالنساء يدخل فيه الرجل والمرأة ومعناها: أن كل ما استجد من الآن إلى قيام الساعة مكاسب لكم😎بدك تحط التلفزيون في أي مكان حطه!
وآخر شيء عطاك هي وحدة: الفتاوى غير لازمة!
وآخر شيء عطاك هي وحدة: الفتاوى غير لازمة!
ثم يكمل لنا شحرور بتعريف القوامة، وهو يبين هنا عن قوة فكرية قد فاقت أهل زمانه، ف(الرجال قوّامون على النساء)، ليس المقصود بالرجال الذكور، وليس المقصود بالإناث البنات!
لا، فالرجال تشمل الذكر والأنثى والنساء كذلك.
اسمع ما يقوله علّامتنا في هذا التفسير:
لا، فالرجال تشمل الذكر والأنثى والنساء كذلك.
اسمع ما يقوله علّامتنا في هذا التفسير:
لن نقف عند هذا الحد مع مفكّرنا العظيم، فما زال سيله يتدفق، وهذه المرة في قوله (قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن)
فحفظ الفرج المقصود به الحد الأدنى للمرأة في التغطية هو تغطية الفرج فقط!!
والدليل كل أهل الأرض بيروحوا المسبح "ويفصخوا" هي الفطرة بتعبير شحرور:
فحفظ الفرج المقصود به الحد الأدنى للمرأة في التغطية هو تغطية الفرج فقط!!
والدليل كل أهل الأرض بيروحوا المسبح "ويفصخوا" هي الفطرة بتعبير شحرور:
وفي قوله تعالى(وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ) لو كنت تظن أن الزوج هنا هو البعل، فأنت غلطان أخي الكريم، وبرهاني يوضحه لك مرجعي العلّامة شحرور:
والحقيقة أن شحرور زعلني جدًا، لأنه إقصائي!
بيقبل أي لباس إلا النقاب !!
وأنا اللي كنت أظن إنه حق حريات💔
بيقبل أي لباس إلا النقاب !!
وأنا اللي كنت أظن إنه حق حريات💔
يستمر شحرور بالتفسير الإبداعي الذي أعجز من بعده، ففي قوله تعالى(قل للمؤمنين) يبيّن شحرور أن كل كلمة "قل" في القرآن هذه نسميها مداخلة، وهي ليست قرآن ولا أحكام ولا تشريع ولا غيره😅!
وقنبلة التفاسير يفجرها سماحة المرجع في قوله تعالى:(والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة) يقول: القواعد المقصود بها المرأة المشلولة، وحتى ولو شابة وتجرّدت من كل ملابسها=عادي!
لأنو ربنا بدو يجبر بخاطرها، وكل أهل الأرض محارمها😂
لأنو ربنا بدو يجبر بخاطرها، وكل أهل الأرض محارمها😂
نختم هنا بتفسير علمي بليغ، يفسّر به محمد شحرور قوله تعالى(والفجر ١ وليال عشر) فيقول المقصود بالفجر الانفجار الكبير، وليال عشر أي: المراحل العشرة لتشكل الكون.
ولو خالفت هذا التفسير فأنت جاهل يا جاهل.
عظمة على عظمة يبو شحرور 👍🏻
ولو خالفت هذا التفسير فأنت جاهل يا جاهل.
عظمة على عظمة يبو شحرور 👍🏻
وننتقل من هنهات الهبد المرئي الشحروري إلى كفريات المكتوب، ويفاجئنا شحرور بأمور أعظم وأعظم، يصف شحرور بأن علم الله تعالى -تعالى الله عما يقول- ليس كيفيًا وصفيًا، فليس في علمه تفاحة صفراء.
فالله -بزعمه- لا يعرف تفاصيل الأشياء وكيفياتها، تعالى المولى عمّا يقول!
فالله -بزعمه- لا يعرف تفاصيل الأشياء وكيفياتها، تعالى المولى عمّا يقول!
في كتاب آخر -والمرجع بالصورة- يقول شحرور أن النبي ﷺ بلغ الأنباء الكونية والتاريخية من غير فهمها ولا شرحها لأهل زمانه !!
فكأن نبينا عليه الصلاة والسلام لا يعي المنزّل عليه!! حاشى رسول الله ﷺ عما يقول هذا الأفّاك!
فكأن نبينا عليه الصلاة والسلام لا يعي المنزّل عليه!! حاشى رسول الله ﷺ عما يقول هذا الأفّاك!
يستمر شحرور في المساواة بين فكرة الإسلام والإلحاد، فكلاهما مسلّمات لا دليل عليها، فكما لا يجوز للملحد أن يقول أنا ملحد، فلا يجوز للمؤمن أن يقول أنا مؤمن😅
والإلحاد والإيمان خيار لأي شخص
زمبليطة يعني وكذا..!!
والإلحاد والإيمان خيار لأي شخص
زمبليطة يعني وكذا..!!
يرى شحرور حسب قراءته الكنغوفراتياسيايية
وهي قراءة لا ملّة لها، يرى أن الله تعالى حقّق ذاته بنفخة الروح في الإنسان، وأن الله رأى ذاته مجازيًا في الإنسان!! تعالى الله عما يقول!
وهي قراءة لا ملّة لها، يرى أن الله تعالى حقّق ذاته بنفخة الروح في الإنسان، وأن الله رأى ذاته مجازيًا في الإنسان!! تعالى الله عما يقول!
يرى شحرور بأن البشر مروا بأطوار -وفق نظرية التطور- فبعد أن كان شبيهًا بالقرد يمشي على أربع تطور وصار يمشي على إثنين😁😁
بس العجيب لو قلنا بالتطور وإن البشرية تطورت من قرد لإنسان، فهذا ينفيه وجود شحرور نفسه، لأن مخه كما هو لم يتطور😜
بس العجيب لو قلنا بالتطور وإن البشرية تطورت من قرد لإنسان، فهذا ينفيه وجود شحرور نفسه، لأن مخه كما هو لم يتطور😜
وتستمر عبقريات شحرور وهنا يرى أن اسم آدم في الوحي معناه مجموعة من البشر، وليس هو آدم النبي الذي خلقه الله بيده!
وأن آدم هو مرحلة وسيطة بين الإنسان والبشر !!
طبعًا (إنّي بورلي) وإيرور للصبح🤣
وأن آدم هو مرحلة وسيطة بين الإنسان والبشر !!
طبعًا (إنّي بورلي) وإيرور للصبح🤣
ثم تصل الجرأة والسفاهة إلى أعلى درجات الانحطاط حينما يقرّر أن مفهوم التوحيد والله تعالى، حصل لمفهومها تطور، وأن المفهوم المعاصر للتوحيد ولله أحسن من عصر النبوة!!
ولأن شحرور لديه مفهوم مختلف للفطرة، فهو يرى أن جميع شعائر الإسلام ضد الفطرة!!
ولو سألناه عن ماهي الفطرة؟
يجيب شحرور: بأنها قواعد القانون الطبيعي بالمفهوم الغربي هكذا مباشرة بدون مواربة!😁
يجيب شحرور: بأنها قواعد القانون الطبيعي بالمفهوم الغربي هكذا مباشرة بدون مواربة!😁
أخيرًا نختم لكم بتبعية مثل هذا المسخ لسيده الغربي، حيث يُعبّر بقوله: أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان خير تعبير عن إعلان أن كلمة الله هي العليا.
ومعلوم أن الشذوذ والزنا والفجور ونحو ذلك من دميم الأخلاق كلها داخلة في حقوق الإنسان!
تعالى الله عما يقول الظالمون!
ومعلوم أن الشذوذ والزنا والفجور ونحو ذلك من دميم الأخلاق كلها داخلة في حقوق الإنسان!
تعالى الله عما يقول الظالمون!
ختامًا
كل ما ذُكر إنما هو قطرة من بحر الهبد، والكفريات والتكذيب بالله وبرسوله، التي أتى بها شحرور، والعاقل تكفيه إشارة! ولعلها تكون موقظة لمن كان له قلب= فتبعه على جهل وغفلة!
نسأل الله أن يهدينا جميعًا ويثبتنا على الحق!
ودونكم مراجع للاستفادة منها في نقض طرح هذا الشحرور الأحمق!
كل ما ذُكر إنما هو قطرة من بحر الهبد، والكفريات والتكذيب بالله وبرسوله، التي أتى بها شحرور، والعاقل تكفيه إشارة! ولعلها تكون موقظة لمن كان له قلب= فتبعه على جهل وغفلة!
نسأل الله أن يهدينا جميعًا ويثبتنا على الحق!
ودونكم مراجع للاستفادة منها في نقض طرح هذا الشحرور الأحمق!
جاري تحميل الاقتراحات...