زاهد بن الحسن الكوثري
(١٢٩٦-١٣٧١)
من غلاة الجهمية الصوفية في العصور المتأخرة
مع النعرة الشعوبية، والتعصب المذهبي.
وقد وافق طيشه العلمي استحداث الطباعة وآلاتها، وتحقيق الكتب في العالم الإسلامي.
فشارك في ذلك، فبث سموه العقيدية، وآراءه الغوية، وتعصباته المذهبية في كل ما يكتب ويعلق…
(١٢٩٦-١٣٧١)
من غلاة الجهمية الصوفية في العصور المتأخرة
مع النعرة الشعوبية، والتعصب المذهبي.
وقد وافق طيشه العلمي استحداث الطباعة وآلاتها، وتحقيق الكتب في العالم الإسلامي.
فشارك في ذلك، فبث سموه العقيدية، وآراءه الغوية، وتعصباته المذهبية في كل ما يكتب ويعلق…
والردود عليه عديدة من الموافقين له في بعض معتقده ومن المخالفين له؛ ومنها:
(١) أحمد رافع بن محمد الطهطاوي الحُسيني، الفقيه الحنفي مُسنِد الديار المصرية في زمانه.
له كتاب: (التنبيه والإيقاظ لما في ذيول تذكرة الحُفّاظ).
طُبع سنة ١٣٤٨. وتذكرة الحفاظ للذهبي مطبوع في الهند، وذُيوله…
(١) أحمد رافع بن محمد الطهطاوي الحُسيني، الفقيه الحنفي مُسنِد الديار المصرية في زمانه.
له كتاب: (التنبيه والإيقاظ لما في ذيول تذكرة الحُفّاظ).
طُبع سنة ١٣٤٨. وتذكرة الحفاظ للذهبي مطبوع في الهند، وذُيوله…
(٢) ورد عليه : أبو الفيض أحمد بن محمد الصديق الغُماري الحَسني، الطنجي. وهو صوفي غالٍ ومحدث واسع الحفظ والاطلاع، وكان شيخ الزاوية الصدِّيقية الشاذلية. ألف رداً على الكوثري سماه: (بيان تلبيس المُفتري) طبع سنة ١٤١٣.
وله: (الغارة المُنيفة) و(سَوط التأديب) و(التمزيق والخَرْق) ذكر…
وله: (الغارة المُنيفة) و(سَوط التأديب) و(التمزيق والخَرْق) ذكر…
(٣) ورد عليه شيخ مشايخي العلامة محمد بن عبدالعزيز ابن مانع التميمي، رحمه الله.
وقد جمع الشيخ سليمان الخراشي رحمه الله (تعليقاته على مقالات الكوثري) طبع سنة ١٤٣٠.
وقد جمع الشيخ سليمان الخراشي رحمه الله (تعليقاته على مقالات الكوثري) طبع سنة ١٤٣٠.
(٤) ورد عليه شيخ مشايخنا العلامة عبدالرحمن بن يحيى بن علي المُعلِّمي اليماني المكي.
له: (الطليعة) نُشرت في حياته عام ١٣٦٨، و(التنكيل) طبع بُعيد وفاته بأشهر ١٣٨٦، وهو أجود كتبه وأشهرها. وله: (تعزيز الطليعة) و(شكر الترحيب) و(تنزيه الإمام الشافعي عن مطاعن الكوثري).
وكتابه "التنكيل"…
له: (الطليعة) نُشرت في حياته عام ١٣٦٨، و(التنكيل) طبع بُعيد وفاته بأشهر ١٣٨٦، وهو أجود كتبه وأشهرها. وله: (تعزيز الطليعة) و(شكر الترحيب) و(تنزيه الإمام الشافعي عن مطاعن الكوثري).
وكتابه "التنكيل"…
(٥) ورد عليه محمد العربي بن التِّبّاني، السطيفي الجزائري ثم المكي.
وهو الذي كان يكتب بلقلب: أبي حامد بن مرزوق.
صوفي منحرف متعصب.
صاحب (براءة الأشعريين)!
له كتاب: (تنبيه الباحث السَّريِّ إلى ما في رسائل وتعاليق الكوثري) طُبع سنة ١٣٦٧.
وهو الذي كان يكتب بلقلب: أبي حامد بن مرزوق.
صوفي منحرف متعصب.
صاحب (براءة الأشعريين)!
له كتاب: (تنبيه الباحث السَّريِّ إلى ما في رسائل وتعاليق الكوثري) طُبع سنة ١٣٦٧.
(٦) ورد عليه: شيخ مشايخنا محمد بن عبدالرزاق بن حمزة الحُسيني، المصري ثم المكي رحمه الله.
برسالة: (حول ترحيب الكوثري بنقد تأنيبه) طُبع سنة ١٣٧٠. ثم طُبع ثانية بُعيد وفاته بعنوانٍ مَزيد فيه باختياره: (المقابلة بين الهُدى والضلال..).
برسالة: (حول ترحيب الكوثري بنقد تأنيبه) طُبع سنة ١٣٧٠. ثم طُبع ثانية بُعيد وفاته بعنوانٍ مَزيد فيه باختياره: (المقابلة بين الهُدى والضلال..).
(٧) ورد عليه الشيخ العلامة محمد بهجة بن محمد بهاء الدين البيطار، الدمشقي.
وهو من أوائل مَن كتب في الرد على الكوثري في مقالة نُشرت سنة ١٣٥٧، يردُّ فيها افتراءاته على عقيدة أهل السنة. ثم طُبعت في ١٣٧٠ مع غيرها مرات عدة بعنوان (الكوثري وتعليقاته) منسوبة إليه وإلى غيره.
وهو من أوائل مَن كتب في الرد على الكوثري في مقالة نُشرت سنة ١٣٥٧، يردُّ فيها افتراءاته على عقيدة أهل السنة. ثم طُبعت في ١٣٧٠ مع غيرها مرات عدة بعنوان (الكوثري وتعليقاته) منسوبة إليه وإلى غيره.
(٨) ورد عليه الكاتب الأديب السلفي محب الدين بن أبي الفتح الخطيب في مجلته "الزهراء" (ج٦ م ٥) حين تراجع عن الثناء عن الكوثري ديانة وأمانة بعدما بين له شيخ شيوخنا وجيه جده محمد نصيف حاله.
فكتب محب الدين الخطيب مقالا تحت عنوان:
((عدوان على علماء الإسلام يجب أن يكون له حد يقف عنده)).…
فكتب محب الدين الخطيب مقالا تحت عنوان:
((عدوان على علماء الإسلام يجب أن يكون له حد يقف عنده)).…
(٩) ورد عليه مؤرخ الجزائر الشيخ العلامة المجاهد المرابط مبارك الميلي السلفي، في مجلته "البصائر" العدد ١٤٣ في ١٧ شوال ١٣٥٧ بمقال يؤيد فيه كتاب "الكوثري وتعليقاته" واتهمه بالهوى والخيانة العلمية!
(١٠) ورد عليه: مؤرخ الكويت الشيخ الأديب عبدالعزيز بن أحمد الرشيد رحمه الله في مجلته "الكويت" (ص٨٢٤-٨٢٨) ووصف تعليقات الكوثري على ذيول الطبقات بقوله: (وهي حواش دس فيها السم بالدسم، وابتعد عن الحقيقة ... تعليقات جعل همه الوحيد فيها الطعن البذيء بعلماء السلف الصالح عامة وبالحنابلة…
(١١) ورد عليه الشيخ العلامة المحقق السلفي: بكر بن عبدالله بن محمد أبو زيد رحمه الله.
في كتابه : (براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة) المطبوع في ١٤٠٧.
يرد به على عبدالفتاح أبو غده المفتون بشيخه الكوثري! وبين فيه فضائح هذا الفاجر.
وقدم له شيخي الإمام عبدالعزيز بن باز بمقدمة…
في كتابه : (براءة أهل السنة من الوقيعة في علماء الأمة) المطبوع في ١٤٠٧.
يرد به على عبدالفتاح أبو غده المفتون بشيخه الكوثري! وبين فيه فضائح هذا الفاجر.
وقدم له شيخي الإمام عبدالعزيز بن باز بمقدمة…
(١٢) ورد عليه الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في العديد من تعليقاته ومن أوسعها مقدمة كتاب "التنكيل" للمعلمي.
وبين عدوانه على أئمة الحديث، ومما قال: (فمالك عنده ليس عربي النسب بل مولى، والشافعي كذلك، بل هو عنده غير فصيح، ولا متين في فقهه، والإمام أحمد غير…
وبين عدوانه على أئمة الحديث، ومما قال: (فمالك عنده ليس عربي النسب بل مولى، والشافعي كذلك، بل هو عنده غير فصيح، ولا متين في فقهه، والإمام أحمد غير…
(١٣) ورد عليه الشيخ عبدالعزيز بن عمر الربيعان السبيعي
مدير المعهد المتوسط في الجامعة الإسلامية ثم المدرس في كلية الشريعة بالرياض، فالرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف بمنطقة القصيم.
له كتاب : (السيف الصقيل العبقري على أباطيل تلميذ الكوثري) طُبع سنة ١٣٩١.
مدير المعهد المتوسط في الجامعة الإسلامية ثم المدرس في كلية الشريعة بالرياض، فالرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف بمنطقة القصيم.
له كتاب : (السيف الصقيل العبقري على أباطيل تلميذ الكوثري) طُبع سنة ١٣٩١.
(١٤) ورد عليه الشيخ المرابط المجاهد شمس الدين بن محمد بن أشرف البشتوي، الأفغاني.
له أكثر من كتاب مخطوط في الرد على الشيخ الكوثري.
طُبع منها بعد وفاته: (إمام الكوثرية ومناقضاته لتوحيد الأُلوهية) عام ١٤٣٦.
ومما قال عن الكوثري: (ومع ذلك فقد جمع من الأفعال الذميمة الكثيرة من الخيانة…
له أكثر من كتاب مخطوط في الرد على الشيخ الكوثري.
طُبع منها بعد وفاته: (إمام الكوثرية ومناقضاته لتوحيد الأُلوهية) عام ١٤٣٦.
ومما قال عن الكوثري: (ومع ذلك فقد جمع من الأفعال الذميمة الكثيرة من الخيانة…
(١٥) الشيخ العلامة المرابط في نصرة العقيدة السلفية وخدمتها:
محمد بن عبدالرحمن الخُميِّس.
أُستاذ العقيدة في جامعة الإمام بالرياض.
له رسالة لطيفة بعنوان: (بيان مُخالفة الكوثري لاعتقاد السلف) طُبع عام ١٤١٥.
محمد بن عبدالرحمن الخُميِّس.
أُستاذ العقيدة في جامعة الإمام بالرياض.
له رسالة لطيفة بعنوان: (بيان مُخالفة الكوثري لاعتقاد السلف) طُبع عام ١٤١٥.
وغير هؤلاء كثير من أهل العلم بينوا انحراف الكوثري وغاية ضلاله، وقُبح أمانته ولسانه، وجرأته على السلف.
فلا يُخدع صاحب السنة بكذب معظميه وزيفهم وتظاهرهم بالأدب واحترام العلم والعلماء! وهم والله أعداء السلف، المخالفون لعقيدتهم، المحاربون لآثارهم.
أعز الله السنة وأهلها، وقمع البدعة…
فلا يُخدع صاحب السنة بكذب معظميه وزيفهم وتظاهرهم بالأدب واحترام العلم والعلماء! وهم والله أعداء السلف، المخالفون لعقيدتهم، المحاربون لآثارهم.
أعز الله السنة وأهلها، وقمع البدعة…
جاري تحميل الاقتراحات...