سبق نشر بعض الكفريات التي يحاول الملاحدة دسها بين المسلمين، وكان من بينها (برقم ٤١) تحريف معاني القرآن، وتحت هذا المكفر تفصيل يحتاجه العامة، فمن الكفريات التي تدخل فيه:
١- تفسير الصلاة بغير المعنى الذي يعرفه المسلمون.
٢- تفسير الزكاة كذلك.
٣- تفسير الصوم كذلك.
١- تفسير الصلاة بغير المعنى الذي يعرفه المسلمون.
٢- تفسير الزكاة كذلك.
٣- تفسير الصوم كذلك.
٤- تفسير الحج كذلك.
٥- تفسير الإسلام بالسلام والمحبة والتعايش.
٦- اعتقاد أن محمدا الذي في القرآن غير النبي الخاتم الذي يعرفه المسلمون.
٧- تفسير مكة بغير المعنى المعروف.
٨- اعتقاد أنها غير البلد المعروف.
٩- تفسير المسجد الحرام بغير المعروف.
١٠- تفسير الإسراء بغير المعنى المعروف.
٥- تفسير الإسلام بالسلام والمحبة والتعايش.
٦- اعتقاد أن محمدا الذي في القرآن غير النبي الخاتم الذي يعرفه المسلمون.
٧- تفسير مكة بغير المعنى المعروف.
٨- اعتقاد أنها غير البلد المعروف.
٩- تفسير المسجد الحرام بغير المعروف.
١٠- تفسير الإسراء بغير المعنى المعروف.
١١- تفسير الجنة بالمعاني الباطنية أو المجازية أو الروحية المخالفة للظاهر ولإجماع المسلمين.
١٢- تفسير النار وجهنم بغير المعنى المعروف وإنكار وجود دار للعذاب.
١٣- تفسير المسلم بغير من يلتزم ويؤمن ويذعن لما جاء به محمد ﷺ.
١٤- تفسير المؤمن بغير من يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله.
١٢- تفسير النار وجهنم بغير المعنى المعروف وإنكار وجود دار للعذاب.
١٣- تفسير المسلم بغير من يلتزم ويؤمن ويذعن لما جاء به محمد ﷺ.
١٤- تفسير المؤمن بغير من يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله.
١٥- تفسير البعث بغير المعنى الذي يعرفه المسلمون.
١٦- تفسير القتال بغير المعنى المعروف.
١٧- تفسير الجهاد بغير معانيه المعروفة أو إلغاء بعض معانيه التي يعرفها المسلمون.
١٨- تفسير طاعة الرسول ﷺ بغير المعنى المعروف أو تقييدها بطاعته في القرآن فقط أو في حياته فقط.
١٦- تفسير القتال بغير المعنى المعروف.
١٧- تفسير الجهاد بغير معانيه المعروفة أو إلغاء بعض معانيه التي يعرفها المسلمون.
١٨- تفسير طاعة الرسول ﷺ بغير المعنى المعروف أو تقييدها بطاعته في القرآن فقط أو في حياته فقط.
١٩- تفسير (لا إكراه في الدين) بغير المعنى المعروف وتجويز الردة بناء على ذلك.
٢٠- تفسير (لكم دينكم ولي دين) بغير المعنى المعروف وتصحيح الأديان الباطلة أو الرضا بها بناء على ذلك.
٢١- تفسير المؤمن بأنه الذي يؤمن بما يؤمن به وبالتالي كل الناس مؤمنون.
٢٠- تفسير (لكم دينكم ولي دين) بغير المعنى المعروف وتصحيح الأديان الباطلة أو الرضا بها بناء على ذلك.
٢١- تفسير المؤمن بأنه الذي يؤمن بما يؤمن به وبالتالي كل الناس مؤمنون.
٢٢- تفسير الكافر بالذي يكفر بما يكفر به وبالتالي كل الناس كفار.
٢٣- تفسير الحجاب باللباس المحتشم.
٢٤- تفسير الجلباب بالقميص أو الفستان أو اللباس العرفي أو اللباس المناسب في المكان المناسب وبالتالي لباس السباحة على الشاطئ جائز.
٢٥- تفسير القوامة بالخدمة أو إنفاق المال فقط.
٢٣- تفسير الحجاب باللباس المحتشم.
٢٤- تفسير الجلباب بالقميص أو الفستان أو اللباس العرفي أو اللباس المناسب في المكان المناسب وبالتالي لباس السباحة على الشاطئ جائز.
٢٥- تفسير القوامة بالخدمة أو إنفاق المال فقط.
٢٦- تفسير (للذكر مثل حظ الأنثيين) بأن للذكر مثل حظ الأنثى وللأنثى الأخرى مثل حظ الأولى فيكون الثلاثة متساوين في القسمة والمال بينهم أثلاثا.
٢٧- تفسير (فاقطعوا أيديهما) بغير المعنى المعروف للقطع المجمع عليه.
٢٨- تفسير (فاجلدوا كل واحد منهما) بغير المعنى المعروف للجلد.
٢٧- تفسير (فاقطعوا أيديهما) بغير المعنى المعروف للقطع المجمع عليه.
٢٨- تفسير (فاجلدوا كل واحد منهما) بغير المعنى المعروف للجلد.
٢٩- تفسير "الزنى" بغير المعنى المعروف الذي هو الوطء بلا عقد نكاح أو ملك يمين أو تخصيصه بالاغتصاب وإباحة ما عداه من المحرم.
٣٠- تفسير "الفجر" بالانفجار العظيم.
٣١- تفسير "الضرب" في آية النشوز بالمباعدة أو الابتعاد أو الإبعاد أو الهجران.
٣٢- تفسير "أبي لهب" بغير عم خير البشر.
٣٠- تفسير "الفجر" بالانفجار العظيم.
٣١- تفسير "الضرب" في آية النشوز بالمباعدة أو الابتعاد أو الإبعاد أو الهجران.
٣٢- تفسير "أبي لهب" بغير عم خير البشر.
٣٣- تفسير "الرجل" أو "الرجال" بغير المعنى المعروف -الذي هو الذكور البالغون- في المواضع المجمع عليها وخلط حقوق وواجبات الجنسين بناء على ذلك.
٣٤- تفسير "النساء" بغير المعنى المعروف عند المسلمين كالتأخير والأخير وآخر موديل وغير ذلك من الترهات والخزعبلات المراغمة لدين الإسلام.
٣٤- تفسير "النساء" بغير المعنى المعروف عند المسلمين كالتأخير والأخير وآخر موديل وغير ذلك من الترهات والخزعبلات المراغمة لدين الإسلام.
٣٥- تفسير "الخمر" بغير المعنى المعروف واستباحة الشراب المسكر بناء على ذلك.
٣٦- تفسير "الربا" بغير المعنى المعروف واستباحة الفضل والنسيئة وربا القرض المسمى بالفوائد والأرباح بناء على ذلك.
٣٧- تحريف معنى "ملك اليمين" وتحريم السبايا بناء على ذلك.
٣٦- تفسير "الربا" بغير المعنى المعروف واستباحة الفضل والنسيئة وربا القرض المسمى بالفوائد والأرباح بناء على ذلك.
٣٧- تحريف معنى "ملك اليمين" وتحريم السبايا بناء على ذلك.
٣٨- تحريف معنى (فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) وتحريم التعدد للرجل بناء على ذلك.
٣٩- تحريف معنى "النساء" في الآية السابقة وإباحة التعدد للمرأة بناء على ذلك.
٤٠- تحريف معنى (واللائي لم يحضن) أو تخصيصها، وتحريم زواج الصغيرة مطلقا بناء على ذلك.
٣٩- تحريف معنى "النساء" في الآية السابقة وإباحة التعدد للمرأة بناء على ذلك.
٤٠- تحريف معنى (واللائي لم يحضن) أو تخصيصها، وتحريم زواج الصغيرة مطلقا بناء على ذلك.
٤١- تحريف معنى (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين..) وتنزيلها على من يؤمن ببعض ويكفر ببعض وبالتالي القول بأنهم من أهل الجنة.
٤٢- تفسير (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) على أنها للتخيير أو التسوية بين الأمرين وبالتالي إباحة الكفر.
٤٢- تفسير (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) على أنها للتخيير أو التسوية بين الأمرين وبالتالي إباحة الكفر.
٤٣- تفسير (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) بغير المعنى المعروف، وبالتالي الحكم بنجاة كل كافر لم يعاصر رسولا أو لم يقتنع برسالته.
٤٤- تفسير (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا) بغير المعنى المعروف وبالتالي الحكم لمن لم يؤمن بالنجاة أو إباحة كفره أو تحريم دعوته للإسلام.
٤٤- تفسير (ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا) بغير المعنى المعروف وبالتالي الحكم لمن لم يؤمن بالنجاة أو إباحة كفره أو تحريم دعوته للإسلام.
٤٥- تفسير "الشيطان" بالمعاني الباطنية.
٤٦- تفسير "الجن" بغير المعنى المعروف.
٤٧- تفسير "الملائكة" بغير المعنى المعروف.
٤٨- تفسير "الوحي" بغير المعنى المعروف.
٤٩- تفسير "الدجال ويأجوج ومأجوج" بالمعاني الباطنية.
٥٠- تفسير خوارق العادات بغير المعنى المعروف.
والمجموع (١٥٠) كفرية.
٤٦- تفسير "الجن" بغير المعنى المعروف.
٤٧- تفسير "الملائكة" بغير المعنى المعروف.
٤٨- تفسير "الوحي" بغير المعنى المعروف.
٤٩- تفسير "الدجال ويأجوج ومأجوج" بالمعاني الباطنية.
٥٠- تفسير خوارق العادات بغير المعنى المعروف.
والمجموع (١٥٠) كفرية.
جاري تحميل الاقتراحات...