🔷 • • المؤامرة الكبرى (الجزء ٣) • • 🔷
—— سلموا على علي بإمرة المؤمنين ——
في هذا الجزء سنورد قصة تسليم جبريل -عليه السلام- لعلي (ع) بإمرة المؤمنين وهو على هيئة دحية الكلبي.
وللقصة شواهد سنوردها من رواية «بريدة بن حصيب الأسلمي» و «وعمران بن الحصين الخزاعي»، وكيف واجه…
—— سلموا على علي بإمرة المؤمنين ——
في هذا الجزء سنورد قصة تسليم جبريل -عليه السلام- لعلي (ع) بإمرة المؤمنين وهو على هيئة دحية الكلبي.
وللقصة شواهد سنوردها من رواية «بريدة بن حصيب الأسلمي» و «وعمران بن الحصين الخزاعي»، وكيف واجه…
الظاهر من حديث حذيفة هذا، أن هذه القصة وقعت بعد صلح الحديبية وفتح خيبر (بعد السنة السابعة للهجرة) على أقل التقادير، بقرينة ذكره أن النبي ﷺ كان يراسل ملوك الشام، وأن النبي ﷺ أرسله إلى فدك كما سيأتي تالياً.
💠 شواهد لتسليم جبريل (ع) لعلي بإمرة المؤمنين
🔸 رواية ربيعة السعدي عن حذيفة
• القاضي المغربي (ت ٣٦٣)
• السيد ابن طاووس (ت ٦٦٤) عن ابن الأثير
🔸 رواية ربيعة السعدي عن حذيفة
• القاضي المغربي (ت ٣٦٣)
• السيد ابن طاووس (ت ٦٦٤) عن ابن الأثير
🔸 رواية أمير المؤمنين ﷺ (مرسلة)
• أبو القاسم البستي المعتزلي (ت ٤٢٠)
• ابن شهر آشوب (ت ٥٨٨)
قد يكون «ابن مخلد» الذي ذكره «ابن شهر آشوب» هو «بقي بن مخلد» توفي في سنة ٢٧٦ هـ، ومسنده من أوسع المسانيد، لكنه للأسف لم يُعثر عليه حتى اليوم.
• أبو القاسم البستي المعتزلي (ت ٤٢٠)
• ابن شهر آشوب (ت ٥٨٨)
قد يكون «ابن مخلد» الذي ذكره «ابن شهر آشوب» هو «بقي بن مخلد» توفي في سنة ٢٧٦ هـ، ومسنده من أوسع المسانيد، لكنه للأسف لم يُعثر عليه حتى اليوم.
🔸رواية عبد الله بن سليمان السجستاني عن ابن عباس
• الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠)
• الشيخ منتجب الدين بن بابويه الرازي (ت ٥٨٥)
• الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠)
• الشيخ منتجب الدين بن بابويه الرازي (ت ٥٨٥)
🔸روايات متنوعة
• محمد بن أبي القاسم الطبري (ت ٥٢٥)
• السيد بن طاووس (ت ٦٦٤) عن الطبري (ت ٣١٠) وابن مردويه (ت ٤١٠)
• محمد بن أبي القاسم الطبري (ت ٥٢٥)
• السيد بن طاووس (ت ٦٦٤) عن الطبري (ت ٣١٠) وابن مردويه (ت ٤١٠)
💠 تكملة رواية الديلمي
نُقل قول بريدة هكذا: «كُنْتُ أَنَا وَ عَمَّارٌ أَخِي»
والصواب عمران بدل عمار، بدلالة أن عماراً في هذه الرواية دخل مع المقداد وسلم معه «ثُمَّ دَخَلَ عَمَّارٌ وَ اَلْمِقْدَادُ فَسَلَّمَا».
وبدلالة أن بريدة وعمران كانا آخر من سلّما «ثُمَّ قَالَ لِي وَ…
نُقل قول بريدة هكذا: «كُنْتُ أَنَا وَ عَمَّارٌ أَخِي»
والصواب عمران بدل عمار، بدلالة أن عماراً في هذه الرواية دخل مع المقداد وسلم معه «ثُمَّ دَخَلَ عَمَّارٌ وَ اَلْمِقْدَادُ فَسَلَّمَا».
وبدلالة أن بريدة وعمران كانا آخر من سلّما «ثُمَّ قَالَ لِي وَ…
نُحذر من هذه النفسية التي كانت عند بعض القوم، يستفهمون رسول الله ﷺ ما إذا كان يأمر أمراً من تلقاء نفسه !
فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
إِنَّ…
فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
إِنَّ…
إذا كان المعنييون «بالجفاء البطاء عن الإسلام من قريش» الذين ذكرهم بريدة هم الطلقاء، فهذا يعني أن هذه الحادثة وقعت بعد فتح مكة (بعد السنة الثامنة).
وإن كان المقصود من اسلم بين فتح الحديبية وفتح مكة، فتكون الحادثة وقعت بعد فتح خيبر وقبل فتح مكة، وعلى أي حال، فالأمر يكون بعد السنة…
وإن كان المقصود من اسلم بين فتح الحديبية وفتح مكة، فتكون الحادثة وقعت بعد فتح خيبر وقبل فتح مكة، وعلى أي حال، فالأمر يكون بعد السنة…
💠 شواهد سلموا على علي بإمرة المؤمنين
📕أحاديث بريدة بن الحصيب الأسلمي
🔸طريق يحيى بن سالم
• ابن جرير الطبري الإمامي (ت.ق.٤)
• يحي بن الحسين الشجري (ت ٤٤٩) - مصدر زيدي
• الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠)
• ابن عساكر (ت ٥٧١)
📕أحاديث بريدة بن الحصيب الأسلمي
🔸طريق يحيى بن سالم
• ابن جرير الطبري الإمامي (ت.ق.٤)
• يحي بن الحسين الشجري (ت ٤٤٩) - مصدر زيدي
• الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠)
• ابن عساكر (ت ٥٧١)
🔹تراجم رجال هذا الطريق
١. يحيى بن سالم الكوفي - ضفعه الدارقطني، وقال الطبراني: وكان رجل صدق.
٢.صباح بن يحيى المزني - وثقه الشيخ النجاشي، وضعفه البخاري، وقال ابو حاتم: شيخ، وقال ابن عدي: هو من جملة الشيعة.
٣. العلاء بن المسيب - روى عنه الجماعة سوى الترمذي
١. يحيى بن سالم الكوفي - ضفعه الدارقطني، وقال الطبراني: وكان رجل صدق.
٢.صباح بن يحيى المزني - وثقه الشيخ النجاشي، وضعفه البخاري، وقال ابو حاتم: شيخ، وقال ابن عدي: هو من جملة الشيعة.
٣. العلاء بن المسيب - روى عنه الجماعة سوى الترمذي
٤. أبو داود السبيعي نفيع بن الحارث
من طبقة التابعين، ضعفوه لتشيعه.
وهو راوي حديث «حَاجِبَا اَلضَّلاَلَةِ تَبْدُو مَخَازِيهِمَا فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ» عن أبي عبد الله الجدلي عن أمير المؤمنين (ع).
وسيأتي كيف روى حديث «التسليم» بتفصيل أكثر قبل موته رحمه الله.
من طبقة التابعين، ضعفوه لتشيعه.
وهو راوي حديث «حَاجِبَا اَلضَّلاَلَةِ تَبْدُو مَخَازِيهِمَا فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ» عن أبي عبد الله الجدلي عن أمير المؤمنين (ع).
وسيأتي كيف روى حديث «التسليم» بتفصيل أكثر قبل موته رحمه الله.
🔸 طريق عباد الرواجني عن السري السلمي
• القاضي النعماني المغربي (ت ٣٦٣)
• ابن جرير الطبري الإمامي (ت.ق.٤) - يوجد سقط في السند [علي بن حزور].
• السيد بن طاووس (ت ٦٦٤) عن كتاب «المعرفة في معرفة الصحابة» لعباد بن يعقوب الرواجني (ت ٢٥٠) و «المعارف» لإبراهيم بن يوسف الثقفي (ت…
• القاضي النعماني المغربي (ت ٣٦٣)
• ابن جرير الطبري الإمامي (ت.ق.٤) - يوجد سقط في السند [علي بن حزور].
• السيد بن طاووس (ت ٦٦٤) عن كتاب «المعرفة في معرفة الصحابة» لعباد بن يعقوب الرواجني (ت ٢٥٠) و «المعارف» لإبراهيم بن يوسف الثقفي (ت…
🔹تراجم رجال هذا الطريق
١. عباد بن يعقوب الرواجني - شيعي جلد، ثقة عند الإمامية ومخالفيهم.
٢. السري بن عبد الله السلمي - قال النجاشي عنه ثقة، وهو لا يُعرف عند المخالفين
٣. علي بن حزور - من جملة الشيعة عند القوم، ضُعّف لتشيعه.
٤. أبو داود السبيعي - قد مرّت ترجمته
١. عباد بن يعقوب الرواجني - شيعي جلد، ثقة عند الإمامية ومخالفيهم.
٢. السري بن عبد الله السلمي - قال النجاشي عنه ثقة، وهو لا يُعرف عند المخالفين
٣. علي بن حزور - من جملة الشيعة عند القوم، ضُعّف لتشيعه.
٤. أبو داود السبيعي - قد مرّت ترجمته
🔸روايات مرسلة
📚الكامل المنير في إثبات ولاية أمير المؤمنين (ص ١١٦) - القاسم بن إبراهيم الرسي (ت ٢٤٦)
📚خصائص الأئمة (ص ٧٢) - الشريف الرضي (ت ٤٠٦)
📚الكامل المنير في إثبات ولاية أمير المؤمنين (ص ١١٦) - القاسم بن إبراهيم الرسي (ت ٢٤٦)
📚خصائص الأئمة (ص ٧٢) - الشريف الرضي (ت ٤٠٦)
📕حديث عمران بن الحصين
🔸طريق الفضيل بن الزبير الرسان
• الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠) في «اختيار معرفة رجال الكشي» و «الأمالي».
🔔 ذِكر «حذيفة» في رواية الكشي وَهْم، لأنه كان في فدك حسب رواية الديلمي.
•ابن جرير الطبري الإمامي (ت.ق.٤) - يوجد سقط في السند، فالفضيل يرويها عن أبي داود.…
🔸طريق الفضيل بن الزبير الرسان
• الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠) في «اختيار معرفة رجال الكشي» و «الأمالي».
🔔 ذِكر «حذيفة» في رواية الكشي وَهْم، لأنه كان في فدك حسب رواية الديلمي.
•ابن جرير الطبري الإمامي (ت.ق.٤) - يوجد سقط في السند، فالفضيل يرويها عن أبي داود.…
🔖 استطراد:
في التراث السُني، نُقل عن بريدة وعمران بأن النبي ﷺ أخبرهم أن علياً ﷺ ولي كل مؤمن من بعده.
ولماّ قدم علي (ع) البصرة، شهد عمران أن علياً صلى بهم صلاة رسول الله، كأنه يُشير أن الصلاة قد غُيرت بعد وفاة النبي ﷺ في زمن من تقدّم على علي (ع)، وذكرهم علي (ع) بصلاة رسول…
في التراث السُني، نُقل عن بريدة وعمران بأن النبي ﷺ أخبرهم أن علياً ﷺ ولي كل مؤمن من بعده.
ولماّ قدم علي (ع) البصرة، شهد عمران أن علياً صلى بهم صلاة رسول الله، كأنه يُشير أن الصلاة قد غُيرت بعد وفاة النبي ﷺ في زمن من تقدّم على علي (ع)، وذكرهم علي (ع) بصلاة رسول…
📗أحاديث العترة
🔸رواية الإمام الحسين (ع) عن بريدة
• الشيخ الصدوق (ت ٣٨١)
🔸رواية ذريح المحاربي
• الشيخ المفيد (ت ٤١٤) - الرواية هنا رواها الثمالي عن الإمام الباقر(ع)، بينما الروايات التالية عن الإمام الصادق (ع)
• ابن شهر آشوب (ت ٥٨٨) عن طريق إبراهيم الثقفي (ت ٢٨٣)…
🔸رواية الإمام الحسين (ع) عن بريدة
• الشيخ الصدوق (ت ٣٨١)
🔸رواية ذريح المحاربي
• الشيخ المفيد (ت ٤١٤) - الرواية هنا رواها الثمالي عن الإمام الباقر(ع)، بينما الروايات التالية عن الإمام الصادق (ع)
• ابن شهر آشوب (ت ٥٨٨) عن طريق إبراهيم الثقفي (ت ٢٨٣)…
🔹تراجم رجال هذا الحديث
١. عبد الله بن جبلة الكناني - قال عنه النجاشي بأنه واقفي وثقة
٢. ذريح بن محمد المحاربي - جليل القدر بما رواه الصدوق بسند صحيح «ومن يحتمل ما احتمل ذريح؟».
٣. أبو حمزة ثابت بن دينار الثمالي: كوفي ثقة
١. عبد الله بن جبلة الكناني - قال عنه النجاشي بأنه واقفي وثقة
٢. ذريح بن محمد المحاربي - جليل القدر بما رواه الصدوق بسند صحيح «ومن يحتمل ما احتمل ذريح؟».
٣. أبو حمزة ثابت بن دينار الثمالي: كوفي ثقة
⚖️ خلاصة هذا الجزء:
أمر النبي ﷺ مجموعة من أصحابه بالتسليم على علي (ع) بإمرة المؤمنين قبل تبليغ الولاية في غدير خم لإتمام الحجة عليهم، ومن باب إخبارهم بما سيحدث من المغيبات، كما فعل في يوم الدار مع بني هاشم.
أمر النبي ﷺ مجموعة من أصحابه بالتسليم على علي (ع) بإمرة المؤمنين قبل تبليغ الولاية في غدير خم لإتمام الحجة عليهم، ومن باب إخبارهم بما سيحدث من المغيبات، كما فعل في يوم الدار مع بني هاشم.
وكان العرب قوم جفاة، لم يكن فيهم كتاب ولم يُبعث إليهم نبي ولا يعرفون فضل نبوات الأنبياء ولا شرفهم، فكان رسول الله ﷺ يذكر طرفًا من فضل وصيه من حينٍ إلى حينٍ لتجهيزهم للإلتزام بآخر فرائض الله -الولاية-.
ولكن وقع النفاق في قلوب بعضهم، لذلك كان حب علي وبغضه ميزاناً للإيمان والنفاق،…
ولكن وقع النفاق في قلوب بعضهم، لذلك كان حب علي وبغضه ميزاناً للإيمان والنفاق،…
لم يحتمل البعض أن يجعل الله النبوة والمُلك في بيت واحد، فادعوا أن الله أبى ذلك، ونسبوا زوراً إلى رسول الله ﷺ أنه نسخ ما فرضه على الأمة من ولاية أهل البيت -عليهم السلام-.
ثم بقدرة قادر، زُوّر هذا المعنى على لسان الإمام الحسن (ع) أيضاً، ووضعوا على لسانه أن أباه كان يستشرف لهذا الأمر، فُصرفت عنه.
فحسبنا الله ونعم الوكيل على من كذب على النبي ﷺ وابنه -عليهما السلام-.
فحسبنا الله ونعم الوكيل على من كذب على النبي ﷺ وابنه -عليهما السلام-.
ونحن نقول لمن نقل البناء عن رص أساسه كما قال بريدة:
قَدْ أَبَى اَللَّهُ ذَلِكَ عَلَيْكُم، أَمَا سَمِعْتُمُوه وهو يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: «أَمْ يَحْسُدُونَ اَلنّٰاسَ عَلىٰ مٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنٰا آلَ إِبْرٰاهِيمَ اَلْكِتٰابَ وَ اَلْحِكْمَةَ وَ…
قَدْ أَبَى اَللَّهُ ذَلِكَ عَلَيْكُم، أَمَا سَمِعْتُمُوه وهو يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: «أَمْ يَحْسُدُونَ اَلنّٰاسَ عَلىٰ مٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنٰا آلَ إِبْرٰاهِيمَ اَلْكِتٰابَ وَ اَلْحِكْمَةَ وَ…
جاري تحميل الاقتراحات...