يوم عرفة عيد من أعياد الإسلام ، والصوم في الأعياد محرم
ومن عجائب الفقهاء أنهم حرّموا صيام أيام التشريق استدلالا بحديث : (يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام) ، وتغافلوا عن أن الحديث يضم معها يوم عرفة ، مما يقتضي أنها في الحكم سواء
وفيما يلي الأقوال في المسألة
ومن عجائب الفقهاء أنهم حرّموا صيام أيام التشريق استدلالا بحديث : (يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام) ، وتغافلوا عن أن الحديث يضم معها يوم عرفة ، مما يقتضي أنها في الحكم سواء
وفيما يلي الأقوال في المسألة
قال الطحاوي :
عن النبي ﷺ قال : (إن أيام الأضحى ، وأيام التشريق ، ويوم عرفة ، يوم عيد أهل الإسلام ، أيام أكل وشرب) . قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى هذا الحديث , فكرهوا به صوم يوم عرفة , وجعلوا صومه كصوم يوم النحر
عن النبي ﷺ قال : (إن أيام الأضحى ، وأيام التشريق ، ويوم عرفة ، يوم عيد أهل الإسلام ، أيام أكل وشرب) . قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى هذا الحديث , فكرهوا به صوم يوم عرفة , وجعلوا صومه كصوم يوم النحر
وبوّب ابن حبان في صحيحه بابا عن أيام التشريق فقال :
(ذكر العلة التي من أجلها نهى ﷺ عن صيام هذه الأيام) وأورد هذا الحديث
فإن كانت العلة في تحريم صيام أيام التشريق هي أنها عيد ؛ فإن صيام عرفة يحرم بالمثل
وإن جاز صيام عرفة مع كونه عيدا ؛ جاز صيام أيام التشريق لسقوط العلة
(ذكر العلة التي من أجلها نهى ﷺ عن صيام هذه الأيام) وأورد هذا الحديث
فإن كانت العلة في تحريم صيام أيام التشريق هي أنها عيد ؛ فإن صيام عرفة يحرم بالمثل
وإن جاز صيام عرفة مع كونه عيدا ؛ جاز صيام أيام التشريق لسقوط العلة
وقال الخطابي بعد إيراد الحديث :
(وهذا أيضا كالتعليل في وجوب الإفطار فيها وأنها مستحقة لهذا المعنى فلا يجوز صيامها ابتداء تطوعا ولا نذرا)
فهو يرى أن الحديث يدل على تحريم صيام أيام التشريق لا تطوّعا ولا نذرا !
(وهذا أيضا كالتعليل في وجوب الإفطار فيها وأنها مستحقة لهذا المعنى فلا يجوز صيامها ابتداء تطوعا ولا نذرا)
فهو يرى أن الحديث يدل على تحريم صيام أيام التشريق لا تطوّعا ولا نذرا !
وأورد ابن رجب الحنبلي هذا الحديث بلفظ : (يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب)
ثم قال : (وإنما نُهي عن صيام أيام التشريق لأنها أعياد للمسلمين مع يوم النحر) !
فأعْمَلَ ثُلثي الحديث ، وابتلع ثلثه !
ثم قال : (وإنما نُهي عن صيام أيام التشريق لأنها أعياد للمسلمين مع يوم النحر) !
فأعْمَلَ ثُلثي الحديث ، وابتلع ثلثه !
وأورد البغوي هذا الحديث ثم قال :
(اتفق أهل العلم على أن صيام أيام التشريق لا يجوز لغير المتمتع ، واختلفوا في المتمتع إذا لم يجد الهدي)
(اتفق أهل العلم على أن صيام أيام التشريق لا يجوز لغير المتمتع ، واختلفوا في المتمتع إذا لم يجد الهدي)
وأورد الشوكاني هذا الحديث ثم قال :
(وظاهر حديث عقبة بن عامر المذكور في الباب أيضا أن يُكرَه صومه مطلقا لجعله قريبا في الذكر ليوم النحر وأيام التشريق ، وتعليل ذلك بأنها عيد وأنها أيام أكل وشرب)
(وظاهر حديث عقبة بن عامر المذكور في الباب أيضا أن يُكرَه صومه مطلقا لجعله قريبا في الذكر ليوم النحر وأيام التشريق ، وتعليل ذلك بأنها عيد وأنها أيام أكل وشرب)
وقال الصنعاني عن صيام العيدين :
(النهي ظاهر في التحريم وأنه لا ينفعه صومهما ، ومثلهما أيام التشريق لحديث عقبة بن عامر قال : قال رسول الله ﷺ : يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب)
فالتحريم ظاهر في حكم صوم أيام التشريق ، ومختف في حكم صوم عرفة !
(النهي ظاهر في التحريم وأنه لا ينفعه صومهما ، ومثلهما أيام التشريق لحديث عقبة بن عامر قال : قال رسول الله ﷺ : يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب)
فالتحريم ظاهر في حكم صوم أيام التشريق ، ومختف في حكم صوم عرفة !
جاري تحميل الاقتراحات...