التاريخ ملىء بملوك وملكات لعبوا دوراً هاماً عبر عصوره المختلفه
ملكة من بلد آخر«الملكة بلقيس
ملكة سبأ»
وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ
(صدق الله العظيم)
ملكة من بلد آخر«الملكة بلقيس
ملكة سبأ»
وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ
(صدق الله العظيم)
تنسب الملكة بلقيس إلى الهدهاد بن شرحبيل من بني يعفر ، و هناك اختلاف كبير بين المراجع التاريخية في تحديد اسم ونسب هذه الملكة اليمانية، كما أنه لا يوجد تاريخ لسنة ولادتها ووفاتها.
كانت بلقيس سليلة حسبٍ و نسب، فأبوها كان ملكاً، و قد ورثت الملك بولاية منه
كانت بلقيس سليلة حسبٍ و نسب، فأبوها كان ملكاً، و قد ورثت الملك بولاية منه
لأنه على ما يبدو لم يرزق بأبناء بنين ؛ فقد ذكر ابن هشام في روايته لكتاب( التيجان) لوهب بن منبه أنه لَمَّا حضرت أباها الوفاة جمع وجوه مملكته وأهل المشورة، وكان من جملة ما قاله لِيبرر إستخلاف بلقيس عليهم: " إني رأيتُ الرجالَ، وعَجَمْتُ أهلَ الفضل وسيرتهم
وشهدتُ من أدركتُ من ملوكها فلا والذي أحلفُ به ما رأيت مثلَ بلقيسَ رأياً وعلماً وحلماً "
استنكر أشراف وعلية قومها توليها العرش وقابلوا هذا الأمر بالازدراء و الاستياء، فكيف تتولى زمام الأمور في مملكة مترامية الأطراف مثل مملكتهم امرأة و كان لهذا التشتت بين قوم بلقيس أصداء
استنكر أشراف وعلية قومها توليها العرش وقابلوا هذا الأمر بالازدراء و الاستياء، فكيف تتولى زمام الأمور في مملكة مترامية الأطراف مثل مملكتهم امرأة و كان لهذا التشتت بين قوم بلقيس أصداء
خارج حدود مملكتها فقد أثار الطمع في قلوب الطامحين الاستيلاء على مملكة سبأ لكن
ازدهر زمن حكم بلقيس أيمّا ازدهار، واستقرت البلاد أيمّا استقرار، وتمتع أهل اليمن بالرخاء و الحضارة والعمران والمدنية. ونجحت فى محاربه اعدائها ووطدت أركان ملكها بالعدل وساست قومها بالحكمة.
ومما أذاع صيتها وحببها إلى الناس قيامها بترميم سد مأرب الذي كان قد نال منه الزمن كما انها هي أول ملكة اتخذت من سبأ مقراً لحكمها.
ويرى جمهور العلماء أن الآثار المكتشفه اثبتت أن منطقة مأرب شهدت حضارة سبئية راقية في القرن العاشر قبل الميلاد، بل إن أحدث الدلائل الأثرية
ويرى جمهور العلماء أن الآثار المكتشفه اثبتت أن منطقة مأرب شهدت حضارة سبئية راقية في القرن العاشر قبل الميلاد، بل إن أحدث الدلائل الأثرية
تشير إلى حياة مدنية تقوم على نظام الري وحينما يولى المرء وجهه في منطقة مأرب اليوم يجد أثراً ما لسبأ أو نقشاً يذكر اسم سبأ أو قبيلة سبأ أو ملك سبأ.
.. اما عن قصتها مع نبى الله سليمان :
قد تجاوزت شهرتها مسرح أحداثها، وتناقلتها شعوبٌ أخرى بصيغ مختلفة وروايات متعددة
.. اما عن قصتها مع نبى الله سليمان :
قد تجاوزت شهرتها مسرح أحداثها، وتناقلتها شعوبٌ أخرى بصيغ مختلفة وروايات متعددة
وتناولتها كتب تفسير القرآن، ودخلت فى قصص الأنبياء ونصوص القديسين المسيحيين، وعُنِيَتْ بتفاصيلها كتبُ الأخبار والتاريخ خاصةً اليمنية منها، واستلهمتها روائع الفنانين الأوروبيين في عصر النهضة مثل رافائيل وريموندي وجبرتي. واتُخِذَ موضوع القصة أساساً لكتاب الحبشة
المعروف «ڪُبر أنجست» أى كتاب «مجـــــــــد الملوك» وتروى القصة أنَّ بلقيس كتبت إلى النبي سليمان:" إني قادمة إليك بملوك قومي؛ حتى أنظر ما أمْرُكَ وما تدعوني إليه من دينك، ولتسأله مسائل عدة تمتحن نبوته وحكمته، ثم حملت معها هدايا كثيرة ودخلت بيت المقدس
بجمال تحملُ الذهب والأحجار الكريمة
فاستقبلها سليمان وأحسن وفادتها، وبهرتها حكمتُهُ وقوتُهُ وعجائبُ ما تصنع الجن له وهم في خدمته. ثم قال لها: ادخلي الصرح، وكان قد عُمِل من زجاج أبيض كأنه الماء في صفاءِ لونهِ، وأرسل الماء من تحته، ووضع له سريراً فيه فجلس عليه، فلَمَّا رأته
فاستقبلها سليمان وأحسن وفادتها، وبهرتها حكمتُهُ وقوتُهُ وعجائبُ ما تصنع الجن له وهم في خدمته. ثم قال لها: ادخلي الصرح، وكان قد عُمِل من زجاج أبيض كأنه الماء في صفاءِ لونهِ، وأرسل الماء من تحته، ووضع له سريراً فيه فجلس عليه، فلَمَّا رأته
حسبته لجة، وكشفت عن ساقيها
( ظناً منها أنه ماء لتخوض فيه، ثم استدركت وقالت: إنه صرحٌ ممردٌ من قواريرَ، وليست لجةً، وأُسْقِطَ في يدها حين رأت عجيب ما صنع سليمان؛ فأقرت بحكمته ونبوته، وأسلمت وحسُنَ إسلامُها. وقيل إنه تزوجها وولدت له ولداً.. ✍️
( ظناً منها أنه ماء لتخوض فيه، ثم استدركت وقالت: إنه صرحٌ ممردٌ من قواريرَ، وليست لجةً، وأُسْقِطَ في يدها حين رأت عجيب ما صنع سليمان؛ فأقرت بحكمته ونبوته، وأسلمت وحسُنَ إسلامُها. وقيل إنه تزوجها وولدت له ولداً.. ✍️
جاري تحميل الاقتراحات...