🔴إِیتَاۤءَ ٱلزَّكَوٰة
إيتاء الزكاة قرآنا هو
- هو تطهير النفس وتزكيتها أولا بأول بدوام الصلة بالله بذكره تسبيحا وحمدا وتهليلا واستغفارا وتوبة و بأداء الطاعات وتجنب المعاصي ما استطاع
● (وَنَفۡسࣲ وَمَا سَوَّاها فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَاهاقَدۡ أَفۡلَحَ مَن👈 زَكَّاها)
إيتاء الزكاة قرآنا هو
- هو تطهير النفس وتزكيتها أولا بأول بدوام الصلة بالله بذكره تسبيحا وحمدا وتهليلا واستغفارا وتوبة و بأداء الطاعات وتجنب المعاصي ما استطاع
● (وَنَفۡسࣲ وَمَا سَوَّاها فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَاهاقَدۡ أَفۡلَحَ مَن👈 زَكَّاها)
● (ٱلَّذِینَ یَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَیۡبِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَمَن👈 تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا یَتَزَكَّىٰ لِنَفۡسِه)
●(فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰۤ أَن 👈تَزَكَّىٰ)
● (قَدۡ أَفۡلَحَ مَن👈 تَزَكَّىٰ)
🔸️والدليل علي ذلك أيضا قوله تعالى 👇
●(فَقُلۡ هَل لَّكَ إِلَىٰۤ أَن 👈تَزَكَّىٰ)
● (قَدۡ أَفۡلَحَ مَن👈 تَزَكَّىٰ)
🔸️والدليل علي ذلك أيضا قوله تعالى 👇
فكيف تتكرر وَءَاتَى ٱلۡمَال ، وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰة ، ان كانت نفس المعنى‼️
........
🔸️ودليل آخر
(وَوَیۡلࣱ لِّلۡمُشۡرِكِینَ ٱلَّذِینَ👈لَا یُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ كَـٰفِرون)
أي ويل لهؤلاء الذين لا يطهرون أنفسهم من الشرك بالله خالقهم ورازقهم
........
🔸️ودليل آخر
(وَوَیۡلࣱ لِّلۡمُشۡرِكِینَ ٱلَّذِینَ👈لَا یُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ كَـٰفِرون)
أي ويل لهؤلاء الذين لا يطهرون أنفسهم من الشرك بالله خالقهم ورازقهم
فيؤمنوا به وليس أنهم لا ينفقون اموالهم في سبيل الله ولا يؤدون زكاتها فكيف يمكن أن يكون هذا هو المعنى وهم أصلا بالله كافرين !!!
🔹وتأتي أيضا الزكاة بمعنى انفاق المال في سبيل الله وهو أحد وسائل إيتاء الزكاة
(وَسَیُجَنَّبُهَا ٱلۡأَتۡقَى ٱلَّذِی یُؤۡتِی مَالَهُۥ 👈 یَتَزَكَّىٰ)
(خُذۡ مِنۡ،👈أَمۡوَ ٰلِهِمۡ صَدَقَةࣰ تُطَهِّرُهُمۡ 👈 وَتُزَكِّیهِم بِهَا)
(وَسَیُجَنَّبُهَا ٱلۡأَتۡقَى ٱلَّذِی یُؤۡتِی مَالَهُۥ 👈 یَتَزَكَّىٰ)
(خُذۡ مِنۡ،👈أَمۡوَ ٰلِهِمۡ صَدَقَةࣰ تُطَهِّرُهُمۡ 👈 وَتُزَكِّیهِم بِهَا)
(ٱلَّذِینَ 👈یُنفِقُونَ أَمۡوَ ٰلَهُمُ ٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِیتࣰا مِّنۡ أَنفُسِهِم)
(وَٱلَّذِینَ 👈فِیۤ أَمۡوَ ٰلِهِمۡ حَقࣱّ مَّعۡلُوم
لِّلسَّاۤئلِ وَٱلۡمَحۡرُوم)
(وَأَنفِقُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّه وَلَا تُلۡقُوا۟ بِأَیۡدِیكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَة)
(وَٱلَّذِینَ 👈فِیۤ أَمۡوَ ٰلِهِمۡ حَقࣱّ مَّعۡلُوم
لِّلسَّاۤئلِ وَٱلۡمَحۡرُوم)
(وَأَنفِقُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّه وَلَا تُلۡقُوا۟ بِأَیۡدِیكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَة)
(كُلُوا۟ مِن ثَمَرِهِۦۤ إِذَاۤ أَثۡمَرَ وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ یَوۡمَ حَصَادِهِۦوَلَا تُسۡرِفُوۤا۟ۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِین)
ونجد دوما في جل آيات الكتاب إقتران إقامة الصلاة بإيتاء الزكاة
بالمعنيين الذي ذكرنا
مرة بمعنى تزكية النفس وتطهيرها
ونجد دوما في جل آيات الكتاب إقتران إقامة الصلاة بإيتاء الزكاة
بالمعنيين الذي ذكرنا
مرة بمعنى تزكية النفس وتطهيرها
ومرة بمعنى إلانفاق مما رزق الله
(ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّارَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُون)
🔹️وأما عن النسب والمقادير المحددة التي وضعها الفقهاء لمقادير زكاة الأموال بأنواعها فهى اجتهادات بشرية مستوحاة من روايات آحاد ظنية
(ٱلَّذِینَ یُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّارَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُون)
🔹️وأما عن النسب والمقادير المحددة التي وضعها الفقهاء لمقادير زكاة الأموال بأنواعها فهى اجتهادات بشرية مستوحاة من روايات آحاد ظنية
ولم يرد في كتاب الله منها شيئا إلا تقديرا شخصيا بين المرء وربه وبحسب تقواه
والقاعدة فيها :
1/ أداء حق المال بلا إسراف
(وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ یَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ وَلَا تُسۡرِفُوۤا)
2/ والإنفاق مما زاد عن الحاجة
(وَیَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا یُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡو)
والقاعدة فيها :
1/ أداء حق المال بلا إسراف
(وَءَاتُوا۟ حَقَّهُۥ یَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ وَلَا تُسۡرِفُوۤا)
2/ والإنفاق مما زاد عن الحاجة
(وَیَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا یُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡو)
والخلاصة أن تزكية النفس أولا .. تعين صاحبها علي الإنفاق بنسب أكبر مما حددها الفقهاء .. لأن تزكية النفس ستطوعها للعمل بٱيات الله التي تحث علي الإتفاق بنفس راضية وعندها الحماس والإصرار
جاري تحميل الاقتراحات...