1
قوم عاد
قال تعالى:"أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ ۚ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖفَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ"
قوم عاد
قال تعالى:"أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ ۚ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖفَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ"
2
في هذه الٱية الكريمة، ذكر الله عز وجل بعض أقوام الأنبياء منهم قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ.
وذِكر أقوام الأنبياء هنا لا يعني أن جميعهم سكنوا منطقة واحدة كما يظن بعضهم. وقوله تعالى أيضا:
في هذه الٱية الكريمة، ذكر الله عز وجل بعض أقوام الأنبياء منهم قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ.
وذِكر أقوام الأنبياء هنا لا يعني أن جميعهم سكنوا منطقة واحدة كما يظن بعضهم. وقوله تعالى أيضا:
3
"وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ"
ليس فيه دليل أن مساكن عاد قريبة من مساكن ثمود، بل معناه أن قريش كانت تعرف مساكن ثمود في الشمال وتمر عليها خلال
"وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ"
ليس فيه دليل أن مساكن عاد قريبة من مساكن ثمود، بل معناه أن قريش كانت تعرف مساكن ثمود في الشمال وتمر عليها خلال
4
رحلتهم للشام وتعرف مساكن عاد وتمر عليها خلال رحلتها للجنوب.
فقرية قوم عاد تقع في جنوب الجزيرة العربية، وذهب بعض الباحثين أنها تقع في منطقة الأفلاج على مشارف الربع الخالي جنوب نجد.
هناك عدة شواهد في تحديد موطن قوم عاد، وهي المنطقة التي توجد بالقرب من عيون الأفلاج وما حولها أي
رحلتهم للشام وتعرف مساكن عاد وتمر عليها خلال رحلتها للجنوب.
فقرية قوم عاد تقع في جنوب الجزيرة العربية، وذهب بعض الباحثين أنها تقع في منطقة الأفلاج على مشارف الربع الخالي جنوب نجد.
هناك عدة شواهد في تحديد موطن قوم عاد، وهي المنطقة التي توجد بالقرب من عيون الأفلاج وما حولها أي
5
من بلدة ليلى شمالاً إلى البديع جنوباً والسيح شرقاً.
ومن الأدلة أيضا التي تؤيد هذا البحث ما قاله ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان جزء 4، صحيفة 272: "وكان فَلَج هذا من مساكن عاد القديمة". انتهى
كما تكلم الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب عن قصر قديم بالأفلاج يُـنسب إلى
من بلدة ليلى شمالاً إلى البديع جنوباً والسيح شرقاً.
ومن الأدلة أيضا التي تؤيد هذا البحث ما قاله ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان جزء 4، صحيفة 272: "وكان فَلَج هذا من مساكن عاد القديمة". انتهى
كما تكلم الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب عن قصر قديم بالأفلاج يُـنسب إلى
6
قبيلة عاد وهو القصر العادي حيث قال في الصحيفة 160: "القصر العادي: من عهد طسم وجديس". انتهى
وهذا القصر موجود إلى الآن في قرية السيح بالأفلاج ويبعد عن قصيرات عاد ما يقارب 4 كم.
و في الصحيفة 159 ذكر الهمداني حصون المذارع -بلدة البديع حاليا- فقال: "حصن العادية: بالصافية لبني
قبيلة عاد وهو القصر العادي حيث قال في الصحيفة 160: "القصر العادي: من عهد طسم وجديس". انتهى
وهذا القصر موجود إلى الآن في قرية السيح بالأفلاج ويبعد عن قصيرات عاد ما يقارب 4 كم.
و في الصحيفة 159 ذكر الهمداني حصون المذارع -بلدة البديع حاليا- فقال: "حصن العادية: بالصافية لبني
7
سوادة من قشير". انتهى
وهذا الموقع لا يبعد عن قصيرات عاد سوى 20كم من جهة الجنوب الغربي.
وهذه الٱثار تتناسب مع ما ورد في وصف قوم عاد، فإنهم كانوا أطول من أبناء جنسهم كما يدل عليه قوله تعالى: أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ ...
سوادة من قشير". انتهى
وهذا الموقع لا يبعد عن قصيرات عاد سوى 20كم من جهة الجنوب الغربي.
وهذه الٱثار تتناسب مع ما ورد في وصف قوم عاد، فإنهم كانوا أطول من أبناء جنسهم كما يدل عليه قوله تعالى: أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ ...
8
لِيُنذِرَكُمْ وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ -الأعراف:69-
حيث يوجد بعض الحصون الضخمة وبعضها تهدم بسبب عوامل التعرية.
وذكر ابن كثير في تاريخه جزء1، صحيفة 138،
لِيُنذِرَكُمْ وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ -الأعراف:69-
حيث يوجد بعض الحصون الضخمة وبعضها تهدم بسبب عوامل التعرية.
وذكر ابن كثير في تاريخه جزء1، صحيفة 138،
9
أسماء أصنام قوم عاد فقال : "وكان أصنامهم ثلاثة صدا وصمودا وَهِرَا". انتهى
وصدَّا اسم موقع معروف إلى هذا اليوم وهو اسم لمدينة أثرية مدفونة بالرمال، تقع جنوب غرب قصيرات عاد بحوالي 18 كيلوا ، وهي ملاصقة لبلدة البديع من الشرق . وهو اسم قديم ومتداول وقد ذكره الهمداني فقال:
أسماء أصنام قوم عاد فقال : "وكان أصنامهم ثلاثة صدا وصمودا وَهِرَا". انتهى
وصدَّا اسم موقع معروف إلى هذا اليوم وهو اسم لمدينة أثرية مدفونة بالرمال، تقع جنوب غرب قصيرات عاد بحوالي 18 كيلوا ، وهي ملاصقة لبلدة البديع من الشرق . وهو اسم قديم ومتداول وقد ذكره الهمداني فقال:
10
" وعياض من الحريش بصداء من المذارع". انتهى
وكما هو معروف فإن أسماء الأصنام لا يطرأ على أسماءها تحريف على مدى التاريخ في الغالب ، فهي تتناقل بأسماء ثابتة.
ويؤيد هذا البحث أيضا شواهد شعرية قديمة منها:
قول الشاعر عبيد بن ثور الهلالي العامري :
" وعياض من الحريش بصداء من المذارع". انتهى
وكما هو معروف فإن أسماء الأصنام لا يطرأ على أسماءها تحريف على مدى التاريخ في الغالب ، فهي تتناقل بأسماء ثابتة.
ويؤيد هذا البحث أيضا شواهد شعرية قديمة منها:
قول الشاعر عبيد بن ثور الهلالي العامري :
11
عن القراميص بأعلى لاحبٍ معبدٍ من عهد عاد كالفلج
والقراميص : هي الحفرة التي يختبئ فيها الإنسان للصيد . واللاحب هو الطريق المحفور في الارض، فهو يصف الطريق اللاحب بأنه من كثرة المشي عليه صار محفوراً مثل الجدول الخارج من العيون - الفلج- الذي صنعه قوم عاد .
عن القراميص بأعلى لاحبٍ معبدٍ من عهد عاد كالفلج
والقراميص : هي الحفرة التي يختبئ فيها الإنسان للصيد . واللاحب هو الطريق المحفور في الارض، فهو يصف الطريق اللاحب بأنه من كثرة المشي عليه صار محفوراً مثل الجدول الخارج من العيون - الفلج- الذي صنعه قوم عاد .
12
وهذا الشاهد الشعري يثبت أن قوم عاد كانوا يصنعون الأفلاج -الجداول - .
وباستعراض الشواهد السابقة من ذِكر ياقوت الحموي أن منطقة الأفلاج من مساكن قوم عاد ، ثم وصف الشعراء منطقة الأفلاج وكذلك توفر شواهد ميدانية كتطابق المسميات التي ذكرت لقوم عاد كصنمهم "صدا " مع اسم مدينة أثرية
وهذا الشاهد الشعري يثبت أن قوم عاد كانوا يصنعون الأفلاج -الجداول - .
وباستعراض الشواهد السابقة من ذِكر ياقوت الحموي أن منطقة الأفلاج من مساكن قوم عاد ، ثم وصف الشعراء منطقة الأفلاج وكذلك توفر شواهد ميدانية كتطابق المسميات التي ذكرت لقوم عاد كصنمهم "صدا " مع اسم مدينة أثرية
13
مدفونة بالرمال يطلق عليها نفس المسمى صدَّا ، يتأكد ارتباط الأفلاج بقوم عاد ، وأن القصور التي نسبت لهم فيها كالقصر العادي ، و قصيرات عاد ، وقصر العادية، هي مباني ذات امتداد تاريخي قديم.
كما ان النصوص النقلية تتوافق مع وصف هذه المنطقة:
قال تعالى عن قوم عاد:
مدفونة بالرمال يطلق عليها نفس المسمى صدَّا ، يتأكد ارتباط الأفلاج بقوم عاد ، وأن القصور التي نسبت لهم فيها كالقصر العادي ، و قصيرات عاد ، وقصر العادية، هي مباني ذات امتداد تاريخي قديم.
كما ان النصوص النقلية تتوافق مع وصف هذه المنطقة:
قال تعالى عن قوم عاد:
14
"وَٱتَّقُواْ ٱلَّذِيٓ أَمَدَّكُم بِمَا تَعۡلَمُونَ (132) أَمَدَّكُم بِأَنۡعَٰمٖ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّٰتٖ وَعُيُونٍ -سورة الشعراء-
والعيون: جمع عين، فيفهم من صيغة الجمع هذه أن مكان قوم عاد به عيون كثيرة وليست واحده أو اثنتين. والعيون المقصودة هي ما كانت جارية لتسقي البساتين.
"وَٱتَّقُواْ ٱلَّذِيٓ أَمَدَّكُم بِمَا تَعۡلَمُونَ (132) أَمَدَّكُم بِأَنۡعَٰمٖ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّٰتٖ وَعُيُونٍ -سورة الشعراء-
والعيون: جمع عين، فيفهم من صيغة الجمع هذه أن مكان قوم عاد به عيون كثيرة وليست واحده أو اثنتين. والعيون المقصودة هي ما كانت جارية لتسقي البساتين.
15
وهذا نجده واضحاً في عيون الأفلاج دون غيرها فهي عيون كثيرة، منها عين الرأس وهي عين ماء كبيرة جدا تبلغ مساحتها 280000 م وتخرج منها أنهار جارية تسقي النخيل والمزارع.
قال عبدالله فيلبي عند زيارته الأفلاج عام 1336هـجري عن عيونها : " هذه البحيرة هي بلا منازع أكثر المعالم الطبيعية
وهذا نجده واضحاً في عيون الأفلاج دون غيرها فهي عيون كثيرة، منها عين الرأس وهي عين ماء كبيرة جدا تبلغ مساحتها 280000 م وتخرج منها أنهار جارية تسقي النخيل والمزارع.
قال عبدالله فيلبي عند زيارته الأفلاج عام 1336هـجري عن عيونها : " هذه البحيرة هي بلا منازع أكثر المعالم الطبيعية
16
روعة بالأفلاج ، بل بالتأكيد في كل الجزء الداخلي من الجزيرة العربية ". انتهى
و قال الأصفهاني في كتابه بلاد العرب: "وبالفلج نخيل ومزارع وأنهار". انتهى
إلى أن قال:" وبه عين يقال لها الزبا ويخرج منها سبعة عشرة نهراً". انتهى
و قال تعالى أيضا حكاية عن قوم عاد:
روعة بالأفلاج ، بل بالتأكيد في كل الجزء الداخلي من الجزيرة العربية ". انتهى
و قال الأصفهاني في كتابه بلاد العرب: "وبالفلج نخيل ومزارع وأنهار". انتهى
إلى أن قال:" وبه عين يقال لها الزبا ويخرج منها سبعة عشرة نهراً". انتهى
و قال تعالى أيضا حكاية عن قوم عاد:
17
"فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَٰذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا ۚ بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ" -سورة الأحقاف 20-
و قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" وأُهلكت عادٌ بالدبور" -رواه البخاري ومسلم -
"فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَٰذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا ۚ بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ" -سورة الأحقاف 20-
و قال الرسول صلى الله عليه وسلم :" وأُهلكت عادٌ بالدبور" -رواه البخاري ومسلم -
18
والدبور هي الرياح الغربية التي تهب من جهة الغرب.
فيفهم من هذا ان أودية قوم عاد هذه تقع غرباً عنهم، بدليل أنهم أُهلكوا بالدبور، فهم عندما شاهدوا الريح الغربي تصوروا أنه سحاب، وقاموا بتقدير موضعه ، فأعتقدوا أنه سيُمطر على أوديتهم.
فكل هذه الدلائل منطبقةٌ تماماً على المنطقة
والدبور هي الرياح الغربية التي تهب من جهة الغرب.
فيفهم من هذا ان أودية قوم عاد هذه تقع غرباً عنهم، بدليل أنهم أُهلكوا بالدبور، فهم عندما شاهدوا الريح الغربي تصوروا أنه سحاب، وقاموا بتقدير موضعه ، فأعتقدوا أنه سيُمطر على أوديتهم.
فكل هذه الدلائل منطبقةٌ تماماً على المنطقة
19
الواقعة بالقرب من عيون الأفلاج والتي يُعتقد أن قوم عاد عاشوا فيها.
فمنطقة الأفلاج تتميز بالأودية التي تصب فيها.
وهذا ما يرجح وجود قوم عاد وامتداد مملكتهم من الأفلاج إلى نواحي الجنوب.
ولذلك نجزم أن الأحقاف هي في ناحية من جنوب مكة وليست في شمالها،
الواقعة بالقرب من عيون الأفلاج والتي يُعتقد أن قوم عاد عاشوا فيها.
فمنطقة الأفلاج تتميز بالأودية التي تصب فيها.
وهذا ما يرجح وجود قوم عاد وامتداد مملكتهم من الأفلاج إلى نواحي الجنوب.
ولذلك نجزم أن الأحقاف هي في ناحية من جنوب مكة وليست في شمالها،
20
وهذا ما أكده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم المتوفى سنة 182 هجري و ابن اسحاق و شمس الدين المقدسي في كتابه «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم» وابن خلدون وياقوت الحموي، و ابن كثير في البداية والنهاية، ونص عبارته: "إن قوم عاد كانوا من العرب وكانوا يسكنون بالأحقاف بين حضرموت وعمان،
وهذا ما أكده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم المتوفى سنة 182 هجري و ابن اسحاق و شمس الدين المقدسي في كتابه «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم» وابن خلدون وياقوت الحموي، و ابن كثير في البداية والنهاية، ونص عبارته: "إن قوم عاد كانوا من العرب وكانوا يسكنون بالأحقاف بين حضرموت وعمان،
21
وكانوا يعيشون تحت الخيام ذوات الأعمدة الضخام، كما قال تعالى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ* إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ".
فلو قال بعض المستشرقين أن قرية عاد هي إرم الواقعة في جنوب الأردن بصحراء حِسْمَى،و هي نفسها منقطة وادي الرم، عثر فيها على نقوش تذكر قوم عاد بالإسم،
وكانوا يعيشون تحت الخيام ذوات الأعمدة الضخام، كما قال تعالى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ* إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ".
فلو قال بعض المستشرقين أن قرية عاد هي إرم الواقعة في جنوب الأردن بصحراء حِسْمَى،و هي نفسها منقطة وادي الرم، عثر فيها على نقوش تذكر قوم عاد بالإسم،
22
فجوابه أن يقال أن اسم عاد ورد أيضا في نقوش جنوبية تعود للألفية الثانية قبل الميلاد
ويمكن الجمع بين القولين بأن يقال أن عاد سكنوا في اطراف الجزيرة وارجائها لكنهم اتخذوا الاحقاف عاصمة لهم، فهم بدو رحل ينتقلون من مكان إلى مكان ثم يرجعون إلى موطنهم الاصلي.
انتهى
من قراءة اليوم
فجوابه أن يقال أن اسم عاد ورد أيضا في نقوش جنوبية تعود للألفية الثانية قبل الميلاد
ويمكن الجمع بين القولين بأن يقال أن عاد سكنوا في اطراف الجزيرة وارجائها لكنهم اتخذوا الاحقاف عاصمة لهم، فهم بدو رحل ينتقلون من مكان إلى مكان ثم يرجعون إلى موطنهم الاصلي.
انتهى
من قراءة اليوم
جاري تحميل الاقتراحات...