@ArabianTruth 1⃣ "حمير" إسم لتحالف أو اتحاد كونفدرالي لعدة عناصر جنوبية مختلفة تجمعت تحت إسم "حمير" بعد انشقاقها عن مملكة قتبان
و لم يكن لهذا التجمع أي هوية أو ثقافة أو لغة خاصة به بل كان خليطا مهجّنا من كل ثقافات الجنوب
فعبدوا جميع آلهة الممالك المجاورة واعتمدوا اللغة السبئية كلغة رسمية
و لم يكن لهذا التجمع أي هوية أو ثقافة أو لغة خاصة به بل كان خليطا مهجّنا من كل ثقافات الجنوب
فعبدوا جميع آلهة الممالك المجاورة واعتمدوا اللغة السبئية كلغة رسمية
@ArabianTruth 2⃣ و لهذا ما يؤيده في اللغة السبئية حيث يحمل الجذر اللغوي لكلمة "حمير" معنى الحلف أو ميثاق التحالف بين عدة جماعات
و هو ما ينطبق على وصف حمير أعلاه تمام الانطباق
و هو ما ينطبق على وصف حمير أعلاه تمام الانطباق
@ArabianTruth 3⃣ و كان لهذا التجمع نزعة غريبة إلى الالتصاق بسبأ و ماضيها
فيجتهدون في إحياء و ممارسة تقاليد سبئية منقرضة منذ مئات السنين و يستميتون في سبيل الظهور بمظهر ورثة سبأ بحشرهم إسمها في ألقاب ملوكهم و تكلّفهم الحديث بلغتها
فكانوا بتعبير أحد المؤرخين "أكثر سبئية من السبئيين أنفسهم"
فيجتهدون في إحياء و ممارسة تقاليد سبئية منقرضة منذ مئات السنين و يستميتون في سبيل الظهور بمظهر ورثة سبأ بحشرهم إسمها في ألقاب ملوكهم و تكلّفهم الحديث بلغتها
فكانوا بتعبير أحد المؤرخين "أكثر سبئية من السبئيين أنفسهم"
@ArabianTruth 4⃣ و يبدو أن هذه النزعة لم تمت مع سقوط مملكة حمير بل بقيت عالقة في أذهانهم يتوارثونها عبر الأجيال حتى بعد الإسلام
فتجد الهمداني ينسب النظام السياسي واختيار الملوك في حمير إلى "كهلان" (لقب تاريخي لشعب سبأ) في محاولة لتصويرهم وكأنهم كيان واحد برغم العداء والخصومات التاريخية بينهما
فتجد الهمداني ينسب النظام السياسي واختيار الملوك في حمير إلى "كهلان" (لقب تاريخي لشعب سبأ) في محاولة لتصويرهم وكأنهم كيان واحد برغم العداء والخصومات التاريخية بينهما
@ArabianTruth 5⃣ فيظهر مما أعلاه أن عقدة الانتساب لسبأ كان لها على عقلية الحميريين أثر شكل لهم هاجسا نفسيا امتد معهم عبر مئات السنين رغم تعاقب الممالك و تغير الثقافات
فوجدوا في علم الأنساب العربي ضالتهم التي تمكنوا من خلالها أخيرا من إحكام انتسابهم إلى سبأ في أعين الناس
فوجدوا في علم الأنساب العربي ضالتهم التي تمكنوا من خلالها أخيرا من إحكام انتسابهم إلى سبأ في أعين الناس
جاري تحميل الاقتراحات...