من طريقتي وخلطتي الخاصة لقِياس ثقافتي وقدراتي القرائية والتحليلية أن أقرأ للكِبار مثل استاذنا @ghathami ثمّ اغادره فترة تطول أو تقصر وأعود أخرى. فإذا فهمي له هو هو لم يتغيّر. فأنا جامد لم اتطور.! فاللّغة -عند هؤلاء- تتفتّح لك كلما تفتّحت مداركك ورهف حسّك
لماذا أقول هذا ?
تابع 👇
لماذا أقول هذا ?
تابع 👇
البارحة عدت-والعود أحمد- لقراءة #ثقافة_الأسئلة فإذا بي أقف مذهولاً أمام حادثة واحدة نقلها وعلّق عليها. حادثة هزّتني -لا كما انتفض العصفور بلّله القطر ولا اهتزاز المُهند- بل هزة دهشة الاكتشاف.
يروي لنا الغدامي عن أبي حيان التوحيدي عن حكاية وقعت في مجلس الأخفش، وهي عن أعرابي
يروي لنا الغدامي عن أبي حيان التوحيدي عن حكاية وقعت في مجلس الأخفش، وهي عن أعرابي
"وقف على الأخفش فسمع كلاما في النحو واللغة وما يدخل معهم (فحار وعجب وأطرف ووسوس، فقال له الأخفش: ماتسمع يا أخا العرب ? قال: أراكم تتكلمون بكلامنا في كلامنا بما ليس من كلامنا)
قال أبو غادة:
تلك كانت حال الفصيح الأعرابي صدمته لغة الاصطلاح، وأوحشه أن يرى اللغة تتكلم عن اللغة، بعد أن كان يعرف أن اللغة تتكلم عن الناس والأشياء" (ص94)
وأظنّ أن مثار دهشتي أني كنت دائما ابحث عن البدايات التي وعى الإنسان فيها نفسه وما حوله. وماهو ثاني سؤال سأله نفسه ياترى ?
تلك كانت حال الفصيح الأعرابي صدمته لغة الاصطلاح، وأوحشه أن يرى اللغة تتكلم عن اللغة، بعد أن كان يعرف أن اللغة تتكلم عن الناس والأشياء" (ص94)
وأظنّ أن مثار دهشتي أني كنت دائما ابحث عن البدايات التي وعى الإنسان فيها نفسه وما حوله. وماهو ثاني سؤال سأله نفسه ياترى ?
الحادثة الأولى مثار دهشة، أما الثانية مثار تأمّل طويل وغنيمة اتصادها في الكتب وإذ بها هنا
وهي:وقفته على ابن الرومي في أبياته الشهيرة في الوطن:
وحبب أوطان الرجال إليهمُ
مآربُ قضَّاها الشبابُ هنالكا
قال أبو غادة:
أخذ الصولي قصيدة ابن الرومي عن الوطن وأدخلها مع جملة قصائد الاوطان
وهي:وقفته على ابن الرومي في أبياته الشهيرة في الوطن:
وحبب أوطان الرجال إليهمُ
مآربُ قضَّاها الشبابُ هنالكا
قال أبو غادة:
أخذ الصولي قصيدة ابن الرومي عن الوطن وأدخلها مع جملة قصائد الاوطان
ومحبتها وحقيقة الأمر هو لا يتحدث عن وطن ولا هو في حنين إلى بلاد. ولم يفقد ابن الرومي وطنه قط. وأبياته من من حيث المناسبة والظرف لا شأن لها بالوطن والأوطان. (ص123)
قال أبو فاطمة:
جادك الغيث أبا غادة على إفادتي بقولك وتحليلك. فلي بحث استدركت فيه على محاضرة للأستاذ محمد العلي
قال أبو فاطمة:
جادك الغيث أبا غادة على إفادتي بقولك وتحليلك. فلي بحث استدركت فيه على محاضرة للأستاذ محمد العلي
فهو يرى أن مفهوم الوطن لم يتبلور شعريا إلا في العصر العباسي الأول على لسان ابن الرومي واستبعد العصور الثلاثة الأولى. وكانت وقفتي في سلسة مقالات نشرتها في مدونتي.
في الختام:
قال أبو غادة عن ثقافة الأسئلة:
"فن صناعة السؤال هو من أصعب فنون القول والمنطق. وأيّ قضيةمهزوز قادت إلى إجابات مصابة بمثل تلك الأسئلة التي عبّر عنها أفلاطون حين سأله أحدهم ما فائدة الفلسفة ?
- قال إن هذا سؤال فاسد.
(ص87)
هذا والسلام عليكم
قال أبو غادة عن ثقافة الأسئلة:
"فن صناعة السؤال هو من أصعب فنون القول والمنطق. وأيّ قضيةمهزوز قادت إلى إجابات مصابة بمثل تلك الأسئلة التي عبّر عنها أفلاطون حين سأله أحدهم ما فائدة الفلسفة ?
- قال إن هذا سؤال فاسد.
(ص87)
هذا والسلام عليكم
جاري تحميل الاقتراحات...