كتاب (تحرير المرأة في عصر الرسالة) لعبد الحليم محمد أبي شقة، من أبرز كتابات المدرسة العصرانية، وقد طبع هذا الكتاب منذ أكثر من عشرين سنة، وانتشر في كثير من بلدان العالم، وأصبح مرجعًا لعدد كبير من العصرانيين، واعتمد في بعض جامعات الدول العربية.
قدَّم لهذا الكتاب وأثنى عليه اثنان من أعلام العصر الحاضر؛ هما الشيخ محمد الغزالي، والشيخ يوسف القرضاوي -غفر الله لهما- وهذا التقديم زاد من شهرة الكتاب وانتشاره.
حاول المؤلف إثبات بعض القضايا المصادمة لتعاليم الإسلام من خلال كتابه هذا، ومنها:
1- مشروعية الاختلاط بين الرجال والنساء. فقد ذهب المؤلف إلى مشروعية الاختلاط بين الرجال والنساء، وأنه الأصل، وأن أدلة السنة المتكاثرة قد دلت عليه، وقد سماه الاختلاط المشروع.
وهو ما نقل الإجماع على رdة مبيحه يقول أبو بكر العامري من مجتهدي القرن السادس:
”اتفق علماء الأمة على أن من اعتقد هذه المحظورات وإباحة امتزاج الرجال بالنسوان الأجانب فقد kفر واستحق القtل برdته“
أحكام النظر، أبو بكر العامري، ص٢٨٧.
”اتفق علماء الأمة على أن من اعتقد هذه المحظورات وإباحة امتزاج الرجال بالنسوان الأجانب فقد kفر واستحق القtل برdته“
أحكام النظر، أبو بكر العامري، ص٢٨٧.
2- أن الأصل هو كشف الوجه، وأما النقاب فهو عادة من عادات التجمل قبل الإسلام. لذا فهو يروج لكشف الوجه ويجعل النقاب فيه تضييق على المرأة فيقول عنه أنه (تضييق على ما منحها الله من قوة الإبصار وتضييق حريتها في تنفس الهواء).
وهذا خلاف ماعليه جمهور الأمة من كون تغطية الوجه أمر شرعي ثابت نصا واختلف في وجوبه في غير زمن الفتنة، مع الاتفاق على أنه الأفضل والاتفاق على وجوبه في زمن الفتنة
3- جواز تزيين المرأة في وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب. فيقول: (على المرأة المسلمة أن تلتزم بقدر من الزينة الظاهرة طول حياتها، سواء جلست في بيتها أو خرجت للمشاركة في الحياة الاجتماعية)
islamweb.net
islamweb.net
ويقول: (أما أنواع الطيب والأصباغ كالصفرة والخلوق والزعفران والخمرة، فلابد من مضي بعض الوقت لتزول، خاصة وأنها من طيب النساء الذي من خواصه ظهور لونه وخفاء ريحه.
وهذه مخالفة صريحة للأحاديث الواردة بحرمة هذا الفعل
islamweb.net
وهذه مخالفة صريحة للأحاديث الواردة بحرمة هذا الفعل
islamweb.net
4- أن القرار في البيت والحجاب، من خصوصيات أمهات المؤمنين.
وهذا مخالف لأقوال أهل العلم التي تكاد لا تعد في هذا الباب
قال الإمام القرطبي (الشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة)
وقال ابن دقيق العيد (إن منع الرجال للنساء من الخروج مشهور معتاد)
وهذا مخالف لأقوال أهل العلم التي تكاد لا تعد في هذا الباب
قال الإمام القرطبي (الشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة)
وقال ابن دقيق العيد (إن منع الرجال للنساء من الخروج مشهور معتاد)
6- تساوي المرأة مع الرجل في ميادين العمل، وإلغاء خصوصية كلٍّ منهما بعملٍ يختلف عن الآخر.
وهذا فكر نسوي مساواتي بحت لا يخفى عليكم، معارض لكم كبير من الادلة الصريحة في القرآن والسنّة وأقوال السّلف ومن تبعهم في اختلاف المراة عن الرجل
وهذا فكر نسوي مساواتي بحت لا يخفى عليكم، معارض لكم كبير من الادلة الصريحة في القرآن والسنّة وأقوال السّلف ومن تبعهم في اختلاف المراة عن الرجل
جاري تحميل الاقتراحات...