[تداووا عباد الله]
وقول الله عز وجل: ﴿يَخْرُجُ مِن بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ ألْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ﴾
وسمى الله عز وجل القرآن شفاء، فقال جل ثناؤه: ﴿ونُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ ورَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
وقول الله عز وجل: ﴿يَخْرُجُ مِن بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ ألْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ﴾
وسمى الله عز وجل القرآن شفاء، فقال جل ثناؤه: ﴿ونُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ ورَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
وقال سبحانه: (وإنْ كُنْتُمْ مَرْضى أوْ عَلى سَفَرٍ أوْ جاءَ أحَدٌ مِنكُمْ مِنَ الغائِطِ أوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا)
قال أبو عبدالله ابن القيم رحمه الله: "فأباح للمريض العدول عن الماء إلى التراب حمية له أن يصيب جسده ما يؤذيه، وهذا تنبيه على الحمية عن كل مؤذ له من داخل أو خارج فقد أرشد- سبحانه عباده إلى أصول الطب ومجامع قواعده."
وقال رسول الله ﷺ: «ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء»
وقال ﷺ: «الله الطبيب، بل أنت رجل رفيق، طبيبها الذي خلقها»
وعن ابن عباس: "كان سليمان نبي الله إذا صلى رأى شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك؟ فتقول كذا، فيقول لأي شيء أنت؟ فإن كانت تغرس غرست، وإن كان لدواء كتبت."
وقال ﷺ: «الله الطبيب، بل أنت رجل رفيق، طبيبها الذي خلقها»
وعن ابن عباس: "كان سليمان نبي الله إذا صلى رأى شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك؟ فتقول كذا، فيقول لأي شيء أنت؟ فإن كانت تغرس غرست، وإن كان لدواء كتبت."
وفي بعض الآثار: إن الله يقول: «أنا الذي أصح وأداوي»
وصنف أئمة الدين في مسائل الطب بالنقل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم بإحسان وأوردوا ذلك في الصحاح والسنن والمسانيد وصنف أبو نعيم كتابا ولابن القيم وابن مفلح وداود المتطبب والسرمري وغيرهم من أصحابنا.
وصنف أئمة الدين في مسائل الطب بالنقل الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين لهم بإحسان وأوردوا ذلك في الصحاح والسنن والمسانيد وصنف أبو نعيم كتابا ولابن القيم وابن مفلح وداود المتطبب والسرمري وغيرهم من أصحابنا.
الشافعي، يقول: "إنما العلم علمان: علم الدين، وعلم الدنيا، فالعلم الذي للدين هو: الفقه، والعلم الذي للدنيا هو: الطب، وما سوى ذلك من الشعر ونحوه، فهو عناء أو عيب."
وقال مرة أخرى: "لا تسكنن بلدا لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك، ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك."
وقال مرة أخرى: "لا تسكنن بلدا لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك، ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك."
وروي عنه: "لا أعلم علما بعد الحلال والحرام أنبل من الطب، إلا أن أهل الكتاب قد غلبونا عليه."
وروي عن حرملة: "كان الشافعي يتلهف على ما صنع المسلمون من الطب ويقول: ضيعوا ثلث العلم، ووكلوه إلى اليهود والنصارى."
وروي عن حرملة: "كان الشافعي يتلهف على ما صنع المسلمون من الطب ويقول: ضيعوا ثلث العلم، ووكلوه إلى اليهود والنصارى."
قال أبو العباس: "وكتب الفلاسفة التي صارت إلى الإسلام، من الطب والحساب والمنطق وغير ذلك، هذبها المنتسبون إلى الإسلام فجاء كلامهم فيها خيرا من كلام أولئك اليونان..."
قال ابن القيم: "وما عَلى الصِّناعَةِ الطِّبِّيَّةِ أضَرُّ مِن زَنادِقَةِ القَوْمِ، وسِفْلَتِهِمْ، وجُهّالِهِمْ."
قال ابن القيم: "وما عَلى الصِّناعَةِ الطِّبِّيَّةِ أضَرُّ مِن زَنادِقَةِ القَوْمِ، وسِفْلَتِهِمْ، وجُهّالِهِمْ."
قال الصفدي: "هبة الله بن علي ابن ملكا، أبو البركات أوحد الزمان الطبيب الفاضل، كان يهوديا وسكن بغداد وأسلم في أخر عمره، خدم المستنجد، ودخل يوما على الخليفة فقام الحاضرون سوى قاضي القضاة فإنه لم يقم له،
فقال: يا أمير المؤمنين، إن كان القاضي لم يوافق الجماعة لكوني على غير ملته، فأنا أسلم ولا ينتقصني فأسلم." _ واستفدتها من أخي أبي عائشة جزاه الله خيرا
وقال أبو الفرج ابن الجوزي في تفسيره: "ونقل أن الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق، فقال لعلي بن الحسين بن واقد: ليس في كتابكم من علم الطب شيء،
فقال علي: قد جمع الله تعالى الطب في نصف آية من كتابنا. قال: ما هي؟ قال: قوله تعالى: "وكلوا واشربوا ولا تسرفوا".
قال النصراني: ولا يؤثر عن نبيكم شيء من الطب،
قال النصراني: ولا يؤثر عن نبيكم شيء من الطب،
فقال: قد جمع رسولنا علم الطب في ألفاظ يسيرة. قال: وما هي؟ قال: «المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء، وعودوا كل بدن ما اعتاد». فقال النصراني: ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا.
قال المصنف: هكذا نقلت هذه الحكاية، إلا أن هذا الحديث المذكور فيها عن النبي ﷺ لا يثبت. وقد جاءت عنه في الطب أحاديث قد ذكرتها في كتاب: «لقط المنافع في الطب»."
قلت: وتقدم شيء منه
قلت: وتقدم شيء منه
"قال ابن السماك للرشيد وقد دعا بحضرته بقدح فيه ماء ليشربه، فقال له: يا أمير المؤمنين فلو منعت هذه الشربة بكم كنت ترضى أن تبتاعها؟ فقال له الرشيد: بملكي كله، قال: يا أمير المؤمنين فلو منعت خروجها منك بكم كنت ترضى أن تفتدي من ذلك؟ قال: بملكي كله،
قال: يا أمير المؤمنين أتغتبط بملك لا يساوي بولة ولا شربة ماء؟!"
وقال ابن أبي أصيبعة في تقدمة كتابه في تراجم الأطباء: "صناعة الطب أمر ضروري للناس منوطة بهم حيث وجدوا ومتى وجدوا إلا أنها قد تختلف عندهم بحسب المواضع وكثرة التغذي وقوة التمييز فتكون الحاجة إليها أمس عند قوم دون قوم."
اقتراح مشروع متعلق بطب ابن سينا وطب الرازي
[t.me]
نصيحة إلى طبيب مسلم
[t.me]
الفقه الطبي -وأرجو أن ييسر الله حنبلته على يدي-
[t.me]
سلسلة: فؤاد الطبيب _ للدكتور آدم الصقور
[youtube.com]
[t.me]
نصيحة إلى طبيب مسلم
[t.me]
الفقه الطبي -وأرجو أن ييسر الله حنبلته على يدي-
[t.me]
سلسلة: فؤاد الطبيب _ للدكتور آدم الصقور
[youtube.com]
youtube.com/playlist?list=…
فؤاد الطبيب
Share your videos with friends, family, and the world
t.me/ktbktb/242158
جامع الكتب المصورة 📚
< script async src= "https://telegram.org/js/telegram-widget.js?22 "data-telegram-post= "ktbktb/2421...
t.me/alkulife/1333
قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
اقتراح مشروع متعلق بطب ابن سينا وطب الرازي 👇
t.me/sheikhferkousb…
كتب الشيخ محمد علي فركوس
< script async src= "https://telegram.org/js/telegram-widget.js?22 "data-telegram-post= "sheikhferko...
جاري تحميل الاقتراحات...