١- لو قال هذا الكلام أشعريٌّ لما استغربنا منه؛ لأنَّه بنى عقيدته على أصول الجهمية النفاة التي ترمي المثبتة بهذا الوصف وأشد، أما أن تصدر هذه المقالة من هذا المأفون الذي ينسب نفسه للحنابلة، ولتيار أبي يعلى على وجه التحديد؛ فهذا مما لا ينقضي منه العجب!
وكأنَّ هذا المأفون، الذي غرّه شيطانه فسمّى نفسه شيخ المذهب، لم يطلع على تراثه العقدي وجرأة متقدمي الحنابلة على الإثبات حتى صرَّحوا بلوازم في غاية الخطورة نكايةً بالجهمية!
لنمر مرورا سريعا على موقف متقدمي الحنابلة من الصفات، حنابلة ما قبل شيخ الإسلام ابن تيمية وطبعًا ما قبل ابن عبد الوهاب والسلفية المعاصرة أيضا؛ نمر مرورا سريعًا على موقفهم من الصفات التي عبَّر عنها هذا المأفون بالأجزاء والأعضاء، وبحلول الحوادث في ذات الله، لنر من أحق بهذا الوصف:
أولًا: إثبات الصفات الخبرية، مفهومةً غير مفوّضة، ووصفها بالعينية مقابل صفات المعاني، والتي تسميها الجهميةُ بالأجزاء والأعضاء والأبعاض:
1- نبدأ بإمام المذهب ومؤسِّسه، الإمام أحمد بن حنبل (241ه)، فقد صح عنه أنه أشار إلى أصابعه «لتحقيق إثبات معنى صفة الأصابع لله»، عندما روى حديث:
1- نبدأ بإمام المذهب ومؤسِّسه، الإمام أحمد بن حنبل (241ه)، فقد صح عنه أنه أشار إلى أصابعه «لتحقيق إثبات معنى صفة الأصابع لله»، عندما روى حديث:
«إن الله يمسك السماوات على الأصبع، والأراضين على أصبع...» الحديث، فجعل يشير بأصبعه يضع أصبعًا على أصبع حتى أتى على آخرها، وقد أورده الحافظ ابن حجر في "الفتح" من طريق الخلال في "السُّنَّة" عن أبي بكر المروزي عن أحمد به، وإسناده كالشمس!
2- - ونسب أبو إسحاق ابن شاقلا (369ه)، شيخ الحنابلة ومن كبار تلامذة غلَّام الخلال، لأهل السنة قاطبة مسيس الله لآدم عند خلقه، كما رواه ابن أبي يعلى في طبقاته (2/ 129).
3- وقال ابن الزاغوني (527ه) في الإيضاح (ص411) بأنَّ صوت القارئ بالقرآن هو عين صوت الله!
3- وقال ابن الزاغوني (527ه) في الإيضاح (ص411) بأنَّ صوت القارئ بالقرآن هو عين صوت الله!
4- - أما القاضي أبو يعلى الفرَّاء الذي يتمسح به هذا المأفون؛ فهو من غلاة الإثبات، وقد أثبت صفاتٍ بناء على أخبار منكرة، إذ لم يكن له تمييز بين الصحيح والمنكر من الأخبار لقلة بضاعته في الحديث، فأثبت:
- صفة الاستلقاء، ووضع الخالق رجلًا على رجل..! إبطال التأويلات (ص227).
- صفة الاستلقاء، ووضع الخالق رجلًا على رجل..! إبطال التأويلات (ص227).
- وأثبت صفة الفخذ ...! إبطال التأويلات (ص246).
- وأثبت للهوات والأضراس..! إبطال التأويلات (ص261).
- وأثبت الأصابع لله، ومنها السبابة والتي تليها، وكذلك الخنصر. إبطال التأويلات (ص362).
- وأثبت أنَّ الله خلق الملائكة من نور الذراعين والصدر ...! إبطال التأويلات (ص265).
- وأثبت للهوات والأضراس..! إبطال التأويلات (ص261).
- وأثبت الأصابع لله، ومنها السبابة والتي تليها، وكذلك الخنصر. إبطال التأويلات (ص362).
- وأثبت أنَّ الله خلق الملائكة من نور الذراعين والصدر ...! إبطال التأويلات (ص265).
- وأثبت صفة الجلوس لله ...! إبطال التأويلات (ص585).
- وحمل "حديث الشاب الأمرد" على أنه رؤية حقيقية وأبطل كونه رؤيا منام! وأصرَّ أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - رأي ربه على هذه الصفة فعلًا...! إبطال التأويلات (ص174) و(515).
- وحمل "حديث الشاب الأمرد" على أنه رؤية حقيقية وأبطل كونه رؤيا منام! وأصرَّ أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - رأي ربه على هذه الصفة فعلًا...! إبطال التأويلات (ص174) و(515).
- ونص على أنَّ أهل السنة يتميزون عن المبتدعة بإثباتهم "قعود النبي بجوار ربه على العرش" يوم القيامة، ومن أنكر ذلك "فهو من الفرق الهالكة"!
وكل ما نقلته عنه هو من منصوصه في كتابه إبطال التأويلات!
وكل ما نقلته عنه هو من منصوصه في كتابه إبطال التأويلات!
وهذه الجرأة في الإثبات دفعت أبو محمد التميمي الحنبلي أن يشتد على القاضي ويقول: «لا رحمه الله! فقد خرى على الحنابلة خريةً لا تنغسل إلى يوم القيامة»!
أما شيخ الإسلام فدافع عنه رحمه الله، ونفى عنه الأكاذيب التي نقلها ابن العربي المالكي عن المجاهيل، وخطّأه في مواضع من كتبه=
أما شيخ الإسلام فدافع عنه رحمه الله، ونفى عنه الأكاذيب التي نقلها ابن العربي المالكي عن المجاهيل، وخطّأه في مواضع من كتبه=
وبيّن تناقضه في الجمع بين إجراء الصفات على ظواهرها مع تفويض معانيها، الأمر الذي لم يفهمه الناس أو لم يتقبلوه منه.
وليت شعري لو قال شيخ الإسلام عشر هذا الذي قاله القاضي ماذا سيكون موقف هذا المأفون والمتحنبلة الجدد منه قبل غيرهم؟!
وليت شعري لو قال شيخ الإسلام عشر هذا الذي قاله القاضي ماذا سيكون موقف هذا المأفون والمتحنبلة الجدد منه قبل غيرهم؟!
ثانيًا: إثبات أفعال الله الاختيارية التي سمَّاها هذا المأفون بحلول الحوداث!
1- صرَّح تلميذ إمام المذهب حرب الكرماني (ص280)، صاحب المسائل المشهورة عن الإمام أحمد، في كتابه "السنة" (ص٥٠) بأنَّ الله «يتحرك»، ونصّ على أنه: «قول من لقيه من أئمة السنة؛ كأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه=
1- صرَّح تلميذ إمام المذهب حرب الكرماني (ص280)، صاحب المسائل المشهورة عن الإمام أحمد، في كتابه "السنة" (ص٥٠) بأنَّ الله «يتحرك»، ونصّ على أنه: «قول من لقيه من أئمة السنة؛ كأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه=
وعبد الله بن الزبير الحميدي، وسعيد بن منصور»، فهذا الكرماني ينسب القول بالحركة إلى الإمام أحمد نصًا؛ فماذا تقول لحرب ولإمامه أيها المأفون!
2- وروى أبو بكر الخلَّال في كتاب الورع (١/٥) عن عبد الوهاب الوراق (251ه) في تفسيره الاستواء «بالقعود» على العرش، وعبد الوهاب الوراق من خواص
2- وروى أبو بكر الخلَّال في كتاب الورع (١/٥) عن عبد الوهاب الوراق (251ه) في تفسيره الاستواء «بالقعود» على العرش، وعبد الوهاب الوراق من خواص
تلاميذ الإمام أحمد وأكابر أصحابه وأوصى الإمام أحمد أن يُستفتى من بعده.
3- وقال الحسن بن حامد (403ه)، شيخ الحنابلة ومفتيهم، وأكبر تلامذة غلام الخلال، بأن الله: «ينزل من مكانه الذي هو فيه "بانتقال"، وأن الله على العرش بذاته "مماس له"»؟! كما نقله عنه تلميذه القاضي أبو يعلى.
3- وقال الحسن بن حامد (403ه)، شيخ الحنابلة ومفتيهم، وأكبر تلامذة غلام الخلال، بأن الله: «ينزل من مكانه الذي هو فيه "بانتقال"، وأن الله على العرش بذاته "مماس له"»؟! كما نقله عنه تلميذه القاضي أبو يعلى.
4- - وقال الحافظ عبد الغني المقدسي (600ه) مقالةً كفّره بها الأشعرية فيما نقله عنه ابن رجب في ذيل الطبقات (٤/١٦): «وأخذوا عليه مواضع، منها قوله: كان ولا مكان، "وليس هو اليوم على ما كان"».
ودافع عن مقالته هذه: الموفق ابن قدامة (620ه) وانتصر له في محنته، وكذا دافع عنه ابن رجب=
ودافع عن مقالته هذه: الموفق ابن قدامة (620ه) وانتصر له في محنته، وكذا دافع عنه ابن رجب=
وقال عن مقالته تلك: «أن هذا مبني على الأفعال الاختيارية، وقيامها بالذات، وفيها قولان لأهل الحديث المتأخرين من أصحابنا وغيرهم».
وأخيرًا أنبّه على أمرٍ مهم، وهو أنَّ المقصود من سرد هذه الأقوال نقض كلام هذا المأفون الذي ينسب نفسه للحنابلة وليس تبنّي جميع ما قالوا، ونحن نعلم أن هؤلاء الأجلّة من أصحاب أحمد ما كانوا يقصدون من ذلك التشبيه، إنما كانوا يريدون المبالغة في الرد على الكلابية بإثبات الأفعال=
والتزام لوازمها التي لا يشك عاقل فيه مسكة من عقل بأنهم من مثبتتة الصفات والأفعال الاختيارية!
والحمد لله وصلاة وسلام ربي على مصطفاه وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
والحمد لله وصلاة وسلام ربي على مصطفاه وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
جاري تحميل الاقتراحات...