يا رب أنا تايب بس هم يتمحرشوا بي
أولا: هذا الإيمان الأوسط "شرح حديث جبريل" وليس شرح حديث النزول
بس لأنك مدرعم على بيئة طلبة العلم ما كلفت نفسك تقرأ العنوان
ثانيا: هذا الجزء الذي فيه وصف النووي بالإمامة نفى نسبته لشيخ الإسلام الشيخ عبدالعزيز العبداللطيف فك الله أسره
أولا: هذا الإيمان الأوسط "شرح حديث جبريل" وليس شرح حديث النزول
بس لأنك مدرعم على بيئة طلبة العلم ما كلفت نفسك تقرأ العنوان
ثانيا: هذا الجزء الذي فيه وصف النووي بالإمامة نفى نسبته لشيخ الإسلام الشيخ عبدالعزيز العبداللطيف فك الله أسره
وانظر بقية بحث الشيخ فإنه مفيد لطالب العلم أما هذا فما أظنه يفهم ما نقول
(t.me)
ثالثا: وما قاله الشيخ عبدالعزيز في عدم احتفاء شيخ الإسلام بالقشيري يقال عينه في النووي
بل شيخ الإسلام مصرح بأن أئمة الدين لا يقولون بنفي العلو لله عز وجل:
(t.me)
ثالثا: وما قاله الشيخ عبدالعزيز في عدم احتفاء شيخ الإسلام بالقشيري يقال عينه في النووي
بل شيخ الإسلام مصرح بأن أئمة الدين لا يقولون بنفي العلو لله عز وجل:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية [الفتاوى الكبرى (٦ / ٣٤٧)]:
"أنه لو فرض جواز التقليد أو وجوبه في مثل هذا لكان لمن يسوغ تقليده في الدين، كالأئمة المشهورين، الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم، وهذا القول لم يقله أحد ممن يسوغ للمسلمين تقليده في فروع دينهم،
"أنه لو فرض جواز التقليد أو وجوبه في مثل هذا لكان لمن يسوغ تقليده في الدين، كالأئمة المشهورين، الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم، وهذا القول لم يقله أحد ممن يسوغ للمسلمين تقليده في فروع دينهم،
فكيف يقلدونه أصول دينهم التي هي أعظم من فروع الدين، فإن هذا القول وإن قاله طائفة من المنتسبين إلى مذاهب الأئمة الأربعة، فليس في قائليه من هو من أئمة ذلك المذهب الذين لهم قول متبوع بين أئمة ذلك المذهب.."
وله وللموفق والعمراني وغيرهم كلام كثير في هذا الأصل
t.me
وله وللموفق والعمراني وغيرهم كلام كثير في هذا الأصل
t.me
فانظر كيف أحوجهم الله إلى النقل المنكر في معارضة ما ثبته الشيخ وبنى عليه منهجه حتى صار هذا الأرعن يعارض طلبة العلم المتبعين لطريقة شيخ الإسلام المعظمين لمنهجه المأخوذ عن السلف الصالح رضي الله عنهم بأمثال هذه المنقولات السخيفة الضعيفة
ولا تحسبن هؤلاء يبحثون المسألة لنفسها....
ولا تحسبن هؤلاء يبحثون المسألة لنفسها....
بل هذا الخائض وأمثاله همهم الترقيع لأئمة الجهل والضلال إذ لم يجدوا مدخلا لتعظيمهم والغض عن بلاويهم إلا التلبيس على المشايخ وطلبة العلم في شأن المتأخرين من جهمية شراح الحديث نفاة علو الله على عرشه
ولو كلمت المشايخ في عذر العلماء القائلين بخلق القرآن ونفي العلو لأنكروا ذلك أشد الإنكار ورموا قائله بالعار والشنار
كما أنكر ذلك الشيخ عبدالمحسن العباد في رده على حسن فرحان، وأجاب به الإمام عبدالعزيز ابن باز لما سئل عن أعيان مؤولة العلو من شراح الحديث
كما أنكر ذلك الشيخ عبدالمحسن العباد في رده على حسن فرحان، وأجاب به الإمام عبدالعزيز ابن باز لما سئل عن أعيان مؤولة العلو من شراح الحديث
جواب الإمام عبدالعزيز ابن باز رحمه الله لما سئل عمن يشرح كتب السنة ووقع في تأويل صفة العلو الذاتي لله عز وجل
youtu.be
youtu.be
وبعض الناس ينقل كلاما لأئة الدعوة في السكوت عن المتأخرين الواقعين في هذه العظائم، ولهم كلام يخالفه في مسألة "الاسم"
ولكنهم على كل تقدير سكتوا عن أولئك المتأخرين وما عظموهم ولا سبوا من يتكلم فيهم بعلم وعدل من أهل السنة والجماعة
ولكنهم على كل تقدير سكتوا عن أولئك المتأخرين وما عظموهم ولا سبوا من يتكلم فيهم بعلم وعدل من أهل السنة والجماعة
١. نفي المقابلة
٢. نفي الجهة
٣. التصريح بتقليد "أئمته" المتكلمين
٤. أن أهل السنة ردوا على هذا القول بعينه واستسخفوه من قائله
٥. أن الجهمية لليوم يحتجون بهذا النقل في تقرير نفي علو الذات ولبعضهم مقالة في منتدى الأصلين بعنوان إجماع النووي وإجماع ابن تيمية الخرافي
٢. نفي الجهة
٣. التصريح بتقليد "أئمته" المتكلمين
٤. أن أهل السنة ردوا على هذا القول بعينه واستسخفوه من قائله
٥. أن الجهمية لليوم يحتجون بهذا النقل في تقرير نفي علو الذات ولبعضهم مقالة في منتدى الأصلين بعنوان إجماع النووي وإجماع ابن تيمية الخرافي
جاري تحميل الاقتراحات...