ثريد|
بدع منتشرة بشدَّة بين النَّاس:
بدع منتشرة بشدَّة بين النَّاس:
قال النبي ﷺ: وإيَّاكم ومحدثات الأمور
فإنَّ كلَّ محدثة بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة.
فإنَّ كلَّ محدثة بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة.
• قراءة آيات بغرض الاستخارة والرِّزق
لا أصل لذلك فيما أعلم، أن يقرأ الآيات عند الاستخارة، أو طلب الرِّزق، أو دفع مضرَّة، لا أعلم في هذا شيئًا يُشرع قراءته لهذه الأمور.
- ابن باز رحمه الله.
لا أصل لذلك فيما أعلم، أن يقرأ الآيات عند الاستخارة، أو طلب الرِّزق، أو دفع مضرَّة، لا أعلم في هذا شيئًا يُشرع قراءته لهذه الأمور.
- ابن باز رحمه الله.
• الذِّكر الجماعي
بدعة، لا أصل له، وهكذا التلبية الجماعية المقصودة، كونهم يرفعون الصوت جميعًا، ويخفضونه جميعًا، يبدؤون جميعًا وينتهون جميعًا، كما يفعل بعض الناس في التلبية، بعض الناس في الذكر هذا لا أصل له، بل بدعة.
- ابن باز رحمه الله.
بدعة، لا أصل له، وهكذا التلبية الجماعية المقصودة، كونهم يرفعون الصوت جميعًا، ويخفضونه جميعًا، يبدؤون جميعًا وينتهون جميعًا، كما يفعل بعض الناس في التلبية، بعض الناس في الذكر هذا لا أصل له، بل بدعة.
- ابن باز رحمه الله.
• قول: صدق الله العظيم
لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاده لعدم الدليل.
- ابن باز رحمه الله.
لا أصل له، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة، فينبغي ترك ذلك وأن لا يعتاده لعدم الدليل.
- ابن باز رحمه الله.
• قول: بحق محمد
لا يجوز أن يقال بحق محمد ولا بجاه محمد ولا بحق الأنبياء ولا غيرها؛ لأن ذلك بدعة.
- ابن باز رحمه الله.
لا يجوز أن يقال بحق محمد ولا بجاه محمد ولا بحق الأنبياء ولا غيرها؛ لأن ذلك بدعة.
- ابن باز رحمه الله.
• قول: جمعة مباركة
بدعة ولا أصل لها
- صالح الفوزان حفظه الله.
بدعة ولا أصل لها
- صالح الفوزان حفظه الله.
• التلفظ بالنية في الصَّلاة والوضوء
بدعة؛ لأنه لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه، فوجب تركه، والنية محلها القلب، فلا حاجة مطلقًا إلى التلفظ بالنية.
- ابن باز رحمه الله.
بدعة؛ لأنه لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه، فوجب تركه، والنية محلها القلب، فلا حاجة مطلقًا إلى التلفظ بالنية.
- ابن باز رحمه الله.
• إقامة أعياد الميلاد
الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر، بل هو بدعة؛ لقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.
- ابن باز رحمه الله.
الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر، بل هو بدعة؛ لقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد.
- ابن باز رحمه الله.
• الاحتفال بمرور سنة أو سنتين بولادة الشخص
قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين، ولا أصل لها في الشرع المطهر، ولا تجوز إجابة الدعوة إليها.
- ابن باز رحمه الله.
قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين، ولا أصل لها في الشرع المطهر، ولا تجوز إجابة الدعوة إليها.
- ابن باز رحمه الله.
• الاحتفال بعيد الزواج ونحوه ..
الاحتفالات بالأعياد كعيد الأم، وعيد الزواج، أو كذا، أو كذا، هذه منكرات وحوادث وبدع لا أساس لها.
- ابن باز رحمه الله.
الاحتفالات بالأعياد كعيد الأم، وعيد الزواج، أو كذا، أو كذا، هذه منكرات وحوادث وبدع لا أساس لها.
- ابن باز رحمه الله.
- الاسراف في العزاء
هذا لا أصل له، بل هو بدعة ومنكر ومن أمر الجاهلية، فلا يجوز للمعزين أن يقيموا الولائم للميت.
- ابن باز رحمه الله.
هذا لا أصل له، بل هو بدعة ومنكر ومن أمر الجاهلية، فلا يجوز للمعزين أن يقيموا الولائم للميت.
- ابن باز رحمه الله.
• قراءة القرآن على الميت بعد الدفن
ما له أصل هذا، فالذي يتلو القرآن على الميت بعد ما يموت، أو في القبر، أو على الجنائز في القبر، كل هذا لا أصل له.
- ابن باز رحمه الله.
ما له أصل هذا، فالذي يتلو القرآن على الميت بعد ما يموت، أو في القبر، أو على الجنائز في القبر، كل هذا لا أصل له.
- ابن باز رحمه الله.
• مسح الوجه باليدين بعد الدعاء وتقبيلها
تقبيل اليدين بعد الفراغ من الدعاء ومسح الوجه بدعة لا أصل له، وأما مسح الوجه، فالأمر فيه واسع، إن مسح فلا يُنهى، وإن ترك فلا يؤمر.
- ابن عثيمين رحمه الله.
تقبيل اليدين بعد الفراغ من الدعاء ومسح الوجه بدعة لا أصل له، وأما مسح الوجه، فالأمر فيه واسع، إن مسح فلا يُنهى، وإن ترك فلا يؤمر.
- ابن عثيمين رحمه الله.
جاري تحميل الاقتراحات...