١. منذ سنوات عديدة و أنا أبحث في رسم القرآن، بمعنى أحاول أفهم بعض الحكم من كون رسم الكلمة في موضع من القرآن يكون بطريقة و في موضع آخر بطريقة أخرى. و هذا من المباحث الطيبة التي اعتنى بها العلماء قديما و حديثا،
٢. و بما أن ليس هناك في الأخبار شيء صحيح يُعتمد عليه في هذا الباب فإن الموضوع محلّ اجتهاد بين العلماء. و قد كتبت سابقا عن بعض معاني رسم إبراهم في البقرة بدون الياء و في غيرها مع الياء. و ما سأكتبه في هذه السلسلة لا يعدو الاجتهاد الفردي.
٣. من تلك الكلمات التي توقّف عندها العلماء طويلا كلمة “بسم” ففي بعض آيات القرآن تكتب “بسم” بحذف همزة الوصل و في بعضها اثبات همزة الوصل. و توقّف علماء اللسان طويلا و اختلفوا اختلافا عريضا في سبب ذلك...
٤. فمنها أنّهم قالوا حذفت الهمزة في بسم الله لكثرة الاستخدام و بعضهم قال لا تحذف إلا إذا جاء بعدها اسم الله و في غيرها لا تحذف لكن لم يُفصلوا في السبب. و قالوا إن حذفت همزة الوصل فلابد للجملة أن تذكر مجردة عن الجار و المجرور و قالوا لا تحذف إلا إذا سبق (اسم) حرف الجر ب.
٥. و أهل التصوّف كتبوا في هذا أيضا و من المعاصرين من اجتهد و قال السبب في حذف الألف في بسم الله لأنه ليس هناك وسيط بين الله و العبد فناسب أن تحذف همزة الوصل. و هذا المعنى لطيف أحيي من قال به.
٦. لكن أنا عندي رأي مختلف، رأي جديد لن تجده عند الناس (و الناس تعيّرني لحبي الحصول على معانٍ جديدة في القرآن) و لكن لست أبالي فليبقوا على ما هم عليه و ليطيب ربي فهمي في كتاب الله بهذه المعاني الجديدة.
٧. و من بركات معرفة الاسم الأعلى، الرحمن، ذو الجلال و الإكرام، أني وجدت اجابة رائعة عن سؤال موضوعنا، لماذا في بعض الآيات تحذف همزة الوصل من (بسم) و في بعضها تثبت (باسم). هنا، أحاول الاجابة مستلهما القرآن.
٨. نجد في القرآن أن همزة الوصل حذفت من هذه الآيات، في سورة الفاتحة و فواتح السور: ((بسم الله الرحمن الرحيم))، و في آية سورة هود: ((وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم)) و في سورة النمل: ((إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم))
٩. هذه هي الآيات التي فيها ذكر اسم لكن بحذف همزة الوصل.
الملاحظ في هذه الآيات ماذا يا أحبتي؟ أن بعد كلمة بسم نجد ذكر الله مباشرة، بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله مجراها و في هذا رد على العلماء الذين قالوا لا يجوز أن تحذف همزة الوصل إذا كان بعدها فقط (الله) من دون الرحمن الرحيم
الملاحظ في هذه الآيات ماذا يا أحبتي؟ أن بعد كلمة بسم نجد ذكر الله مباشرة، بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله مجراها و في هذا رد على العلماء الذين قالوا لا يجوز أن تحذف همزة الوصل إذا كان بعدها فقط (الله) من دون الرحمن الرحيم
١٠. و القرآن يُكذّب دعواهم. و لهذا قلت أحيي من قال بالمعنى كون الله مذكور بعد (بسم) فناسب أن تحذف همزة الوصل. لماذا؟ لأن الله قريب منا، و هو معنا أينما كنا، و ليس هناك واسطة بيننا و بين الله في العبادة…
١١. الآن المفاجأة ماذا؟ أن الآيات التي فيها اثبات همزة الوصل في بسم هي الآيات التي عن اسم الرحمن! أوّلها الآية المذكورة في سورة الواقعة: ((فسبح باسم ربك العظيم)) و في نفس السورة نفس الأمر مجددا: ((فسبح باسم ربك العظيم)) ما الاسم المقصود هنا؟ الرحمن!!! لماذا؟
١٢. لأن معه تسبيح للاسم و العظيم و قد كتبت عن علاقة سورة الواقعة بالرحمن كما في هذه السلسلة:
👇
👇
١٣. و نجد في سورة الحاقة: ((فسبح باسم ربك العظيم)) و هنا مرة أخرى الكلام عن اسم الرحمن، و قد بيّنت العلاقة بين سورة الحاقة و اسم الرحمن، تابع القراءة:
👇
👇
١٤. و المرة الأخيرة في سورة العلق: ((اقرأ باسم ربك الذي خلق)) و هذه الآية أيضا لها علاقة باسم الرحمن كما ذكرت في هذه السلسلة:
👇
👇
١٥. إذن كما لاحظنا في القرآن، كلمة (بسم) إذا جاء بعدها اسم الله تحذف همزة الوصل، و لكن إذا جاء بعدها “ربك” تثبت همزة الوصل و تصير (باسم) فقال بعضهم السبب في ذلك أن “ربّك” كلمة مشتركة، يتسمى به الله و يتسمى به خلقه أيضا مثل ربّ البيت فناسب وجود همزة الوصل للتفرقة،
١٦. المعنى لا بأس به لكن قارن هذا المعنى بالمعنى الذي أذكره.
👇
و هو بسبب اسم الرحمن، الذي على العرش استوى، الملك القدوس في الملأ الأعلى. الذي تسبّح له الملائكة و من حول العرش على الدوام، و إن من شيء إلا يسبّح بحمده، فهذا الرحمن الكبير المتعال، ذو الجلال و الإكرام،
👇
و هو بسبب اسم الرحمن، الذي على العرش استوى، الملك القدوس في الملأ الأعلى. الذي تسبّح له الملائكة و من حول العرش على الدوام، و إن من شيء إلا يسبّح بحمده، فهذا الرحمن الكبير المتعال، ذو الجلال و الإكرام،
١٧. مناسب جدا أن يثبت همزة الوصل في كلمة “باسم” من دون حذفها. لماذا؟ لأنه أين نحن و أين الرحمن، نحن في الدنيا و هو في الأعلى، لهذا نسبّح الله و نحمده، و قد ذكرت أصل التسبيح من قبل و لا داعي للتكرار و إن كنت متابعا لما أكتب ستفهم مباشرة.
١٨. و لكن عندما يأتي بعد (بسم) الله فنفهم لماذا؟ ((وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)) سبحان الله!
١٩. مجرّد همزة وصل، ثبوتها أو حذفها تعطينا كل هذه المعاني، و أكثر فما بالكم بالكلمة و الآية و السورة؟
فدونك عزيزي القارئ، هذه الجوهرة الكريمة من جواهر القرآن بين يديك. و الحمدلله رب العالمين.
فدونك عزيزي القارئ، هذه الجوهرة الكريمة من جواهر القرآن بين يديك. و الحمدلله رب العالمين.
جاري تحميل الاقتراحات...