.
ثَريـد ..
.
( إشَارَات مِن الصَحَابِي إبْنَ عَبّاس رَضِي اللهُ عَنهُ وإشَارَات اركِيُلوجِيّة وأَثَرِيّة تُؤدّي للتَسَاؤُل حَولَ هَل كَانَ اليَمَن قَدِيماً هُو مَوطِن قَومِ نُوحٍ عَليهِ السَلام؟ اقدَم حَضَارَة بَشَريّة بَعدَ النَبيّ آدَم عَليهِ السَلام؟ ) .
ثَريـد ..
.
( إشَارَات مِن الصَحَابِي إبْنَ عَبّاس رَضِي اللهُ عَنهُ وإشَارَات اركِيُلوجِيّة وأَثَرِيّة تُؤدّي للتَسَاؤُل حَولَ هَل كَانَ اليَمَن قَدِيماً هُو مَوطِن قَومِ نُوحٍ عَليهِ السَلام؟ اقدَم حَضَارَة بَشَريّة بَعدَ النَبيّ آدَم عَليهِ السَلام؟ ) .
.
كُثر الاختلاف حول موطن قوم نوح ، وكُثر الاختلاف اين كانت تماثيلهم واين كان مسكنهم ، ولكن السِير وبعض النقوض الاركيلوجيّة ترجّح في كثير من مواضيعها ان اليمن كانت من بلاد قوم نوح ، لان جميع التماثيل المذكورة في القرآن تقريباً [ ود - يغوث - نسر ] وهي تماثيل قوم نوح ، والمذكورة في
كُثر الاختلاف حول موطن قوم نوح ، وكُثر الاختلاف اين كانت تماثيلهم واين كان مسكنهم ، ولكن السِير وبعض النقوض الاركيلوجيّة ترجّح في كثير من مواضيعها ان اليمن كانت من بلاد قوم نوح ، لان جميع التماثيل المذكورة في القرآن تقريباً [ ود - يغوث - نسر ] وهي تماثيل قوم نوح ، والمذكورة في
.
كثير من نقوش المسند اليمني ، قال الله سبحانه وتعالى: [ وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ]
.
هذا النقش من النقوش اليمنية القديمة التي تذكر " نسر وعثتر " وهي اسماء آلهة كانوا يعبدونها قديماً .
كثير من نقوش المسند اليمني ، قال الله سبحانه وتعالى: [ وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ]
.
هذا النقش من النقوش اليمنية القديمة التي تذكر " نسر وعثتر " وهي اسماء آلهة كانوا يعبدونها قديماً .
.
ايضاً هذه من النقوش اليمنية القديمة التي تذكر اغلبية الآلهة بنفس اسامي تماثيل قوم نوح المذكورة في القرآن الكريم ، وهي:
.
1- ود
2- يغوث
3- يعوق
4- نسر
.
ولم يتبقى الا سُواع .
ايضاً هذه من النقوش اليمنية القديمة التي تذكر اغلبية الآلهة بنفس اسامي تماثيل قوم نوح المذكورة في القرآن الكريم ، وهي:
.
1- ود
2- يغوث
3- يعوق
4- نسر
.
ولم يتبقى الا سُواع .
.
واورد ابن الكلبي رواية حول سُواع ، فقال انه لم يجد للصنم " سواع " ذكراً الا عند لسان رجل من اهلِ اليمن .
.
اما يغوث فقد بقى لبعد عصر الاسلام خاصاً لقبائل اليمن، وبسبب الصنم يغوث قامت حرب بين قبائل يمنيّة شهيرة، وكانت الحرب او الوقعة تُعرف بوقعة يوم الرزم ، في نفس زمن معركة بدر
واورد ابن الكلبي رواية حول سُواع ، فقال انه لم يجد للصنم " سواع " ذكراً الا عند لسان رجل من اهلِ اليمن .
.
اما يغوث فقد بقى لبعد عصر الاسلام خاصاً لقبائل اليمن، وبسبب الصنم يغوث قامت حرب بين قبائل يمنيّة شهيرة، وكانت الحرب او الوقعة تُعرف بوقعة يوم الرزم ، في نفس زمن معركة بدر
.
امّا من ناحية السِير واقوال الصحابة الكِرام رضوانُ الله عليهم ، فأصح شيء جاء في السِير ، والمذكور في صحيح البخاري رحمه الله ، هو كلام حبر الامة وترجمان القرآن الصحابي عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال:
.
اما يغوث فكانت لمراد ، ثم لبني غطيف بالجوف عند سبأ ، اما يعوق فكانت لهمدان
امّا من ناحية السِير واقوال الصحابة الكِرام رضوانُ الله عليهم ، فأصح شيء جاء في السِير ، والمذكور في صحيح البخاري رحمه الله ، هو كلام حبر الامة وترجمان القرآن الصحابي عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال:
.
اما يغوث فكانت لمراد ، ثم لبني غطيف بالجوف عند سبأ ، اما يعوق فكانت لهمدان
.
واما نسر ، فكانت لحمير لآل ذي الكلاع ، اما ود فكانت لكلب في دومة الجندل ، واما سواع فكانت لهذيل .
.
وحسب المؤرخين، فإن بني كلب ، وهمدان ، وحمير ، ومراد ، كلهم قبائل يمانية قحطانيّة صريحة ، وهذا ما يوافق القول في ان قوح نوح كانوا في اليمن وربما ما جاورها ايضا في الجزيرة .
واما نسر ، فكانت لحمير لآل ذي الكلاع ، اما ود فكانت لكلب في دومة الجندل ، واما سواع فكانت لهذيل .
.
وحسب المؤرخين، فإن بني كلب ، وهمدان ، وحمير ، ومراد ، كلهم قبائل يمانية قحطانيّة صريحة ، وهذا ما يوافق القول في ان قوح نوح كانوا في اليمن وربما ما جاورها ايضا في الجزيرة .
.
وجاءت النقوش لتؤكد ذلك وتعطي اشارات صريحة واضحة ، وتوافق السِير والصحابي ابن عباس رضي الله عنه ، والله اعلم .
.
كتبه✍️ / علاء الجـرادي .
2023م .
وجاءت النقوش لتؤكد ذلك وتعطي اشارات صريحة واضحة ، وتوافق السِير والصحابي ابن عباس رضي الله عنه ، والله اعلم .
.
كتبه✍️ / علاء الجـرادي .
2023م .
جاري تحميل الاقتراحات...