لا تدلس يا أحمق، وإذا أردت الاعتماد على قِدَم الوقت؛ فجيل الصحابة أولى بالاتباع:
جاء في صحيح أبي داود (٢٠٢ هـ) بسند صحيح : عن أم المؤننين أمّ سلَمة - رضي الله عنها - قالت: "لمّا نزلت: يُدْنِينَ عليْهِنَّ مِنْ جلَابيبهن خرج نساء الأنصار كأنّ على رؤوسهنّ الغِربان من الأَكْسِية".
جاء في صحيح أبي داود (٢٠٢ هـ) بسند صحيح : عن أم المؤننين أمّ سلَمة - رضي الله عنها - قالت: "لمّا نزلت: يُدْنِينَ عليْهِنَّ مِنْ جلَابيبهن خرج نساء الأنصار كأنّ على رؤوسهنّ الغِربان من الأَكْسِية".
وجاء في الصحيحين (١٤٩ هـ، ٢٦١هـ)، في حديث حادثة الإفك، قالت أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - : «فخمّرت وجهي بجلبابي».
البخاري(٤١٤١ ،٤٧٥٠) ومسلم(٢٧٧٠)
وقالت :- : (تُسدل المرأة جلبابها من فوق رأسها على وجهها).
أخرجه سعيد بن منصور في سننه بسند صحيح، كما في فتح الباري (٣ / ٤٠٦)
البخاري(٤١٤١ ،٤٧٥٠) ومسلم(٢٧٧٠)
وقالت :- : (تُسدل المرأة جلبابها من فوق رأسها على وجهها).
أخرجه سعيد بن منصور في سننه بسند صحيح، كما في فتح الباري (٣ / ٤٠٦)
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-:
«تدلي الجلباب إلى وجهها».
أخرجه بطوله أبو داود في مسائل الإمام أحمد بسند صحيح (٧٣٢)، والشافعي في مسنده (١ / ٣٠٣ رقم ٧٨٨)، وفي الأُم (٣ / ٣٧٠-٣٧١).
«تدلي الجلباب إلى وجهها».
أخرجه بطوله أبو داود في مسائل الإمام أحمد بسند صحيح (٧٣٢)، والشافعي في مسنده (١ / ٣٠٣ رقم ٧٨٨)، وفي الأُم (٣ / ٣٧٠-٣٧١).
وروى علي ابن أبي طلحة عن ابن عباس -رضي الله عنهما -:
«أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عينا واحدة».
أخرجه ابن جرير الطبري (٢٢٤ هـ) في تفسيره بسند صحيح (١٩ /١٨١) وابن أبي حاتم (٢٤٠ هـ) كما في الدر المنثور(١٢ /١٤١)
«أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عينا واحدة».
أخرجه ابن جرير الطبري (٢٢٤ هـ) في تفسيره بسند صحيح (١٩ /١٨١) وابن أبي حاتم (٢٤٠ هـ) كما في الدر المنثور(١٢ /١٤١)
وقد روى ابن عون عن محمد بن سيرين قال: «سألت عبيدة السلماني عن قول الله ﷻ: ﴿يُدْنِينَ عليهن مِن جلابِيبهن ۚ﴾ فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى».
وبهذا فسّره ابن سيرين وابن عون. رواه ابن جرير الطبري في تفسيره (١٩ / ١٨١ و ١٨٢).
وبهذا فسّره ابن سيرين وابن عون. رواه ابن جرير الطبري في تفسيره (١٩ / ١٨١ و ١٨٢).
وروى البخاري (٢٥٦ هـ) عن عائشة قَالَتْ: «يرحم الله نساء المهاجرات الأول ؛ لما أنزل الله: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} شققن مروطهن، فاختمرن بها».
وروى مالك (١٧٩ هـ) بسند صحيح عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت:"كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق" الموطأ [٩١٦]
وروى مالك (١٧٩ هـ) بسند صحيح عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت:"كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق" الموطأ [٩١٦]
وقال ابن حيان الأندلسي في القرن الثامن: «وكذا عادة بلاد الأندلس، لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة». [البحر المحيط ٧/٢٥٠]
وهذا تمثال لامرأة في قرية بشر (Vejer de la Frontera) في جنوب أسبانيا (الأندلس)
وهذا تمثال لامرأة في قرية بشر (Vejer de la Frontera) في جنوب أسبانيا (الأندلس)
وقال عاصم الأحول (١٤٢ هـ)، قال : «كنا ندخل على حفصة بنت سیرین، وقد جعل الجلباب هكذا وتنقبت به، فنقول لها: رحمك الله! قال ﷻ: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بزينة﴾...
وهو الجلباب، قال: فتقولُ لنا: أي شيء بعد ذلك ؟ فنقول (وأن يستعففن خير لهن )».
_____
وهذه الصورة التُقطت في الاحساء عام (١٣٣٨ هـ - ١٩٢٠ مـ)
_____
وهذه الصورة التُقطت في الاحساء عام (١٣٣٨ هـ - ١٩٢٠ مـ)
هذه الصور التُقطت في مكة المكرمة عام (١٣٢٨ هـ ، ١٩١٠ مـ)
والأخيرة التُقطت في نجد
والأخيرة التُقطت في نجد
الليبرالية الحمفْى.. كلهم بنفس العْباء :
واحد يقول : العباءة دخلت البلدان العربية من السعودية.
والحمقى الأخرين يقولون: العباءة أتتنا من الاستعمار.
والبهائم لا يعلمون أنها موجودة في الكتاب والسنة وتصانيف الحديث
واحد يقول : العباءة دخلت البلدان العربية من السعودية.
والحمقى الأخرين يقولون: العباءة أتتنا من الاستعمار.
والبهائم لا يعلمون أنها موجودة في الكتاب والسنة وتصانيف الحديث
جاري تحميل الاقتراحات...