قرأت كلاماً لأحد الفضلاء ممن أحسن الظن فيه
بعد الهجمة الحاقدة على شيخنا #سليمان_الرحيلي حفظه الله ، يقول (أن من أصول أهل السنة مجانبة أهل البدع ) وهذا مما لا شك فيه ثم قرر ( أن الميزان لأهل السنة واحد ) وهذا كذلك لا شك فيه ، ثم قاس هذه الحادثة على حادثة سبقت لأحدهم … يتبع (1)

فَخَلَصَ إلى نتيجة وهي أن الحكم واحد في الحالتين فإما ترجعوا عن تخطئة ذاك وإلى فحكموا على الشيخ سليمان بمثل حكمكم
أقول كما هو معلوم أن القياس إن لم تُضبط أصوله كان فاسدا ومنها هذا القياس
فهو قياس مع الفارق الكبير المؤثر
فكيف تقيس من 1- عُرف بسلامة منهجه وعقيدته والدعوة إلى (2)

إلى التوحيد والسنة والذب عنها بل وتحمل فيها الأذى الكثير منذ شبابه تقيسه بمن لا يعرف منهجه أصلا ولما خرج للناس كان منهجه التجميع وليس له دعوة واضحة للتوحيد والسنة ومحاربة الفرق الضالة بل ليس له كلمة فيهم بل يجالسهم مرات ومرات في مجالسهم الخاصة..(3)

وكيف تقيس 2- من ذهب في مؤتمر دولي هو مبتعث من قبل الدولة لتمثيلها وفق ما تراه من مصالح شرعية ومن يذهب من تلقاء نفسه - حتى وإن كانت دعوة منهم - في معقل المبتدعة وحول موضوعٍ عقيدتهم مبنية عليه ، لا يستويان مثلا هداك الله ( 4 )

ومن الأمور العجيبة معاملة خطأ - في ظنه هو - السني كمعاملة من اعتاد على هذه الأمور بل ولم ينتصح لمن نصحه ، أن يعاملوا سواء بسواء ، هذا من الحيف والظلم. والكلام حول هذا يطول ولكن أحببت تبيين هذه النقطة لعلها تنفع أحدا ( 5 )