@MoosaSivopa9357 @biii866 @AlJokerReich روى أحمد في المسند عن أَبِى إِسحاق قال قلت للبراء الرجل يحمل على المشركين أهو ممن أَلْقى بِيده إِلى التهلكة قال لا لأن اللَّه عَزَّ وجل بعث رَسوله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ( فَقَاتِلْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ ) إِنَّمَا ذَاك في النفقة .
@MoosaSivopa9357 @biii866 @AlJokerReich قال الإمام الشافعي رحمه الله ( لا أرى ضيقاً على الرجل أن يحمل على الجماعة حاسراً ، أو يبادر الرجل و إن كان الأغلب أنه مقتول )
@MoosaSivopa9357 @biii866 @AlJokerReich و في الصحيحين قصّة حملِ سلمة ابن الأكوع و الأخرم الأسدي و أبو قتادة لوحدهم على عيينة بن حصن و من معه ، و ثناء الرسول صلى الله عليه و سلم عليهم بقوله : كان خَير فُرْسَانِنَا الْيَوم أَبو قَتادة وَخَير رَجَّالَتنا سَلمة
@MoosaSivopa9357 @biii866 @AlJokerReich ونقل ابن النحاس في مشارع الأشواق : 1 /588 عن المهلب قوله قد أجمعوا على جواز تقحم المهالك في الجهاد و نقل عن الغزالي في الإحياء قوله : ولا خلاف في أن المسلم الواحد له أن يهجم على صف الكفار ويقاتل وإن علم أنه يقتل
@MoosaSivopa9357 @biii866 @AlJokerReich وفي سير السلف الصالح من لدُن الصحابة الكرام رضي الله عنهم أجمعين صورٌ رائعة و نماذج فريدة و أدلةٌ ساطعة على العمل الاستشهاديّ و مشروعيّته ، و من ذلك :
@MoosaSivopa9357 @biii866 @AlJokerReich ما جاء في قصّة تحصن بني حنيفة يوم اليمامة في بستان لمسيلمة كان يُعرف بحديقة الموت فلمّا استعصى على المسلمين فتحه ، قال البراء بن مالك و هو ممّن إذا أقسم على الله أبَرّه كما في سنن الترمذي بإسناد صحيح
@MoosaSivopa9357 @biii866 @AlJokerReich قال لأصحابه : ضعوني في الجحفة وألقوني إليهم فألقوه عليهم فقاتلهم حتى فتح الباب للمسلمين رواه البيهقي في سننه الكبرى : 9/44 و القرطبي في تفسيره : 2 / 364
@MoosaSivopa9357 @biii866 @AlJokerReich أما إحتجاجك بقول بن عثيمين فله في المسألة قولان وما أحد قوليه بأولى من الآخر إذ إنّّّه يبني حكمه على مراعاة المصالح و المفاسد فقد سئل في اللقاء الشهري العشرين عن شاب مجاهد فجر نفسه في فلسطين فقتل و أصاب عَشرات اليهود هل هذا الفعل يعتبر منه انتحاراً أم جهاداً ؟
@MoosaSivopa9357 @biii866 @AlJokerReich فأجاب بقوله : هذا الشاب الذي وضع على نفسه اللباس الذي يقتل أول من يقتل نفسه فلا شك أنه هو الذي تسبب في قتل نفسه ولا تجوز مثل هذه الحال إلا إذا كان في ذلك مصلحة كبيرة للإسلام فلو كانت هناك مصلحة كبيرة ونفع عظيم للإسلام كان ذلك جائزاً ) أنظر هنا لدلالة كلامه علق حكم جوازها على
@MoosaSivopa9357 @biii866 @AlJokerReich المصلحة العائدة ولاريب أن العمليات الإستشهادية تعود بالمصلحة الكبري لأنها نكاية في العدو الذي يفوق المجاهدين عددا وعدة وعتادا غير أنها تقوى قلوبهم على المشركين وخير شاهد على ذلك فتح العراق وسوريا بتلك العمليات وحكمها بشريعة الإسلام فأي مصلحة أكبر من هذا؟
@MoosaSivopa9357 @biii866 @AlJokerReich أخيرا أقول لك أتقي الله يارجلكل كلمة تكتبها هنا تخص تنسخ وتكتب عند الله وستسأل عنها يوم القيامة فلاتخوض فيما ليس لك به علم
جاري تحميل الاقتراحات...