طرق حديث الافتراق
ورد حديث الافتراق بطرق عديدة ابرز واصح اسانيده هي الاحاديث التالية
الحديث الاول الذي نقله ابن بطة في الابانة الجزء الاول ص375:
اسماعيل بن العباس(ثقة) وقد كان تلميذا عند الحسن بن محمد وسماعه منه ثابت
الحسن بن محمد (ثقة) وقد كان تلميذا عند شبابة بن سوار وسماعه
=
ورد حديث الافتراق بطرق عديدة ابرز واصح اسانيده هي الاحاديث التالية
الحديث الاول الذي نقله ابن بطة في الابانة الجزء الاول ص375:
اسماعيل بن العباس(ثقة) وقد كان تلميذا عند الحسن بن محمد وسماعه منه ثابت
الحسن بن محمد (ثقة) وقد كان تلميذا عند شبابة بن سوار وسماعه
=
عنه ثابت, سوادة لم اقف على اسمه في الجرح والتعديل لابن ابي حاتم, ولكنه ابن سلمة بن نبيط, ونبيط الاشجعي صحابي.
ولا يعلم سماع سوادة من ابو موسى.
2) الحديث الثاني الذي نقله المروزي: اسحاق بن ابراهيم (ثقة) وثبت سماعه من عطاء بن مسلم, عطاء بن مسلم اختلف فيه, صدوق وحديثه ليس حجة
ولا يعلم سماع سوادة من ابو موسى.
2) الحديث الثاني الذي نقله المروزي: اسحاق بن ابراهيم (ثقة) وثبت سماعه من عطاء بن مسلم, عطاء بن مسلم اختلف فيه, صدوق وحديثه ليس حجة
وصرح بالسماع عن علاء بن المسيب(ثقة), عن شريك البرجمي وثبت سماع علاء منه كما قال ابن ابو حاتم, عن زاذان ابو عمر(ثقة) وثقبت سماعه من علي بن ابي طالب
مدار الاسناد في توثيق شريك البرجمي من عدمه
3) الحديث الثالث الذي رواه المروزي في السنة:
يونس بن عبد الاعلى(محدث ثقة) عن ابن وهب(ثقة)
مدار الاسناد في توثيق شريك البرجمي من عدمه
3) الحديث الثالث الذي رواه المروزي في السنة:
يونس بن عبد الاعلى(محدث ثقة) عن ابن وهب(ثقة)
عن ابو صخر(صدوق حسن) عن ابو معاوية البجلي(ثقة) عن سعيد بن جبير(تابعي جليل) عن ابي صهباء البكري(صدوق حسن الحديث) عن علي بن ابي طالب
وهذا الحديث سنده صالح وثبت سماع يونس من ابن وهب, وسماع ابن وهب من ابو صخر(حماد بن زياد) وثبت سماع حماد من ابو معاوية وسماع ابو معاوية من سعيد الخ...
وهذا الحديث سنده صالح وثبت سماع يونس من ابن وهب, وسماع ابن وهب من ابو صخر(حماد بن زياد) وثبت سماع حماد من ابو معاوية وسماع ابو معاوية من سعيد الخ...
4) الحديث الرابع الذي رواه الاجري:
رجال ابو بكر بن عبدالله الواسطي صرح بالسماع عن ابو موسى محمد بن المثنى, صرح بالسماع عن ابو معاوية, صرح بالسماع عن محمد بن سوقة عن حبيب بن ابي ثابت عن علي رضي الله عنه
رجال السند ثقات اثبات وثبت سماع كل راو من الاخر الا ان حبيب لم يسمع من علي
رجال ابو بكر بن عبدالله الواسطي صرح بالسماع عن ابو موسى محمد بن المثنى, صرح بالسماع عن ابو معاوية, صرح بالسماع عن محمد بن سوقة عن حبيب بن ابي ثابت عن علي رضي الله عنه
رجال السند ثقات اثبات وثبت سماع كل راو من الاخر الا ان حبيب لم يسمع من علي
5)الحديث الخامس الذي رواه ابو نعيم:
عن سليمان بن احمد(الامام الطبراني) عن محمد بن عثمان بن ابي شيبة(صدوق حسن) عن ابراهيم بن حسن التغلبي(قال عنه ابو حاتم شيخ) عن عبدالله بن بكير(قال عنه الساجي صدوق وليس بقوي) عن محمد بن سوقة عن الطفيل عن علي بن ابي طالب
هذا الاسناد فيه كلام
=
عن سليمان بن احمد(الامام الطبراني) عن محمد بن عثمان بن ابي شيبة(صدوق حسن) عن ابراهيم بن حسن التغلبي(قال عنه ابو حاتم شيخ) عن عبدالله بن بكير(قال عنه الساجي صدوق وليس بقوي) عن محمد بن سوقة عن الطفيل عن علي بن ابي طالب
هذا الاسناد فيه كلام
=
في ابراهيم بن حسن وعبدالله بن بكير ولكن يجبره عن طريق محمد بن المثنى عن ابو معاوية عن محمد بن سوقة.
وكذلك ما رواه ابو نعيم عن الفزاري عن محمد بن سوقة من طريق اخر.
هذه خمس احاديث عن موقوفة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبلا شك انه يمكن جمع هذه الاحاديث وجبرها ببعضها البعض
وكذلك ما رواه ابو نعيم عن الفزاري عن محمد بن سوقة من طريق اخر.
هذه خمس احاديث عن موقوفة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبلا شك انه يمكن جمع هذه الاحاديث وجبرها ببعضها البعض
الان الاحاديث المرفوعة:
1)الحديث الاول الذي اخرجه الدارمي وابو داوود والمروزي وخلق كثير وقبله يحيى بن معين
أبو المغيرة(ثقة) ثبت سماعه من صفوان(ثقة) ثبت سماعه عن أزهر الحرازي(صدوق وثقوه لكن رمي بالنصب) ثبت سماعه عن عبد الله بن لحي الهوزني(ثقة) ثبت سماعه عن معاوية عن رسول الله
1)الحديث الاول الذي اخرجه الدارمي وابو داوود والمروزي وخلق كثير وقبله يحيى بن معين
أبو المغيرة(ثقة) ثبت سماعه من صفوان(ثقة) ثبت سماعه عن أزهر الحرازي(صدوق وثقوه لكن رمي بالنصب) ثبت سماعه عن عبد الله بن لحي الهوزني(ثقة) ثبت سماعه عن معاوية عن رسول الله
2)الحديث الثاني اخرجه ابن ماجة والترمذي وأبو داوود
سند الحديث ثابت صالح ورواته ثقات الا محمد بن عمرو ليس بحجة وقد جرحه البعض, واوسط الامر ما قاله يحيى بن سعيد القطان سأله عنه علي بن المديني فقال: تريد العفو أو تشدد؟ فقال علي: لا بل تشدد، قال يحيى ليس هو ممن تريد, ومرة قال صالح
سند الحديث ثابت صالح ورواته ثقات الا محمد بن عمرو ليس بحجة وقد جرحه البعض, واوسط الامر ما قاله يحيى بن سعيد القطان سأله عنه علي بن المديني فقال: تريد العفو أو تشدد؟ فقال علي: لا بل تشدد، قال يحيى ليس هو ممن تريد, ومرة قال صالح
3)الحديث الثالث الذي رواه الترمذي:
حدثنا محمود بن غيلان عن أبو داوود الحفري عن سفيان الثوري عن عبد الرحمن الافريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله
حديث سنده صحيح لولا ضعف عبدالرحمن الافريقي, ولكنه صادق, وقد حسن الترمذي هذا الحديث.
حدثنا محمود بن غيلان عن أبو داوود الحفري عن سفيان الثوري عن عبد الرحمن الافريقي عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله
حديث سنده صحيح لولا ضعف عبدالرحمن الافريقي, ولكنه صادق, وقد حسن الترمذي هذا الحديث.
4) الحديث الرابع الذي رواه ابن ابي شيبة::
عن قطن(انفرد بتوثيقه ابن حبان) عن ابي غالب(جرحه ابن حبان, وثقه الدارقطني ويحيى بن معين, ضعفه الواقدي, واوسط الاقوال قبول حديثه في التوابع والشواهد فقط)
وقد ثبت سماع كل راو من الاخر.
5)الحديث الخامس الذي اخرجه الطبراني:
الاسناد فيه كلام
عن قطن(انفرد بتوثيقه ابن حبان) عن ابي غالب(جرحه ابن حبان, وثقه الدارقطني ويحيى بن معين, ضعفه الواقدي, واوسط الاقوال قبول حديثه في التوابع والشواهد فقط)
وقد ثبت سماع كل راو من الاخر.
5)الحديث الخامس الذي اخرجه الطبراني:
الاسناد فيه كلام
رجاله ثقات الا عبدالله بن سفيان وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه
6)الحديث السادس الذي اخرجه ابن ماجة سنده صحيح ورجاله ثقات, وهناك كلام في هشام بن عمار بسبب ضعفه عندما كبر, الا ان اهل الحديث وثقوه
7) الحديث السابع الذي اخرحه ابن ماجة اسناده صحيح رجاله ثقات.
6)الحديث السادس الذي اخرجه ابن ماجة سنده صحيح ورجاله ثقات, وهناك كلام في هشام بن عمار بسبب ضعفه عندما كبر, الا ان اهل الحديث وثقوه
7) الحديث السابع الذي اخرحه ابن ماجة اسناده صحيح رجاله ثقات.
8)الحديث الثامن الذي رواه الواسطي جدة عمرو بن قيس مجهولة.
9) الذي رواه عبدالرزاق عن معمر(ثقة) عن قتادة(ثقة), قتادة ولد بعد موت عبدالله بن سلام ب30 سنة تقريبا, وقتادة يرسل احيانا.
وقد صح حديث الافتراق "73 فرقة وكلهم في النار الا واحدة"عند عدد كبير من العلماء منهم: الترمذي
=
9) الذي رواه عبدالرزاق عن معمر(ثقة) عن قتادة(ثقة), قتادة ولد بعد موت عبدالله بن سلام ب30 سنة تقريبا, وقتادة يرسل احيانا.
وقد صح حديث الافتراق "73 فرقة وكلهم في النار الا واحدة"عند عدد كبير من العلماء منهم: الترمذي
=
ابن ماجة, ابو داوود, الحاكم, ابن حبان وكثير
ومن المتأخرين الذهبي والبغوي والضياء المقدسي والشاطبي وعبدالحق الاشبيلي وابن كثير وابن تيمية وابن حجر والسخاوي والعراقي والصنعاني والالباني والمقبلي وشعيب الارناؤوط.
واعجب ممن ياخذ بتضعيف ابن الحزم وهو الذي يجهل الامام العلم الترمذي
ومن المتأخرين الذهبي والبغوي والضياء المقدسي والشاطبي وعبدالحق الاشبيلي وابن كثير وابن تيمية وابن حجر والسخاوي والعراقي والصنعاني والالباني والمقبلي وشعيب الارناؤوط.
واعجب ممن ياخذ بتضعيف ابن الحزم وهو الذي يجهل الامام العلم الترمذي
جاري تحميل الاقتراحات...