📌الصّوارف
١/
قد تُعرّف الاشياء بضدها ، فلو عرفنا مفهوم التوحيد لعرفنا مفهوم الشرك.
فالتوحيد كمفهوم هو صفاء القلب لله تعالى وحده ، قولاً وعملاً وسعياً بحيث يصبح الله هو غاية كل حركة من حركات الانسان المكلف.
واعمق من ذلك ان يكون حديث النفس موحد لله.
١/
قد تُعرّف الاشياء بضدها ، فلو عرفنا مفهوم التوحيد لعرفنا مفهوم الشرك.
فالتوحيد كمفهوم هو صفاء القلب لله تعالى وحده ، قولاً وعملاً وسعياً بحيث يصبح الله هو غاية كل حركة من حركات الانسان المكلف.
واعمق من ذلك ان يكون حديث النفس موحد لله.
٢/
اي شيء يُخالط ذلك الصفاء القلبي لله سيُكدره ، وبقدر الكدر وبقائه في القلب بقدر ما ينصرف القلب عن توحيد الله.
وصول القلب لمرحلة الصفاء امر ممكن فتلك نفحاتُ الله ، ولكن بقاء الصفاء بلا كدر امر مستحيل ، لان ماهية الصراع في داخل النفس الإنسانية يُكدر الصفاء باستمرار.
اي شيء يُخالط ذلك الصفاء القلبي لله سيُكدره ، وبقدر الكدر وبقائه في القلب بقدر ما ينصرف القلب عن توحيد الله.
وصول القلب لمرحلة الصفاء امر ممكن فتلك نفحاتُ الله ، ولكن بقاء الصفاء بلا كدر امر مستحيل ، لان ماهية الصراع في داخل النفس الإنسانية يُكدر الصفاء باستمرار.
٣/
مع وجود الصراع داخل النفس الإنسانية التي تسعى دائماً نحو الصفاء يتكون مفهوم الجهاد والمجاهدة ، لذلك يزيد الأيمان وينقُص بحسب شدة ونوع الصراع.
مع وجود الصراع داخل النفس الإنسانية التي تسعى دائماً نحو الصفاء يتكون مفهوم الجهاد والمجاهدة ، لذلك يزيد الأيمان وينقُص بحسب شدة ونوع الصراع.
٤/
الشرك هو الكدر الذي يُخالط الصفاء ، والمجاهدة تكون في التخلُص من الكدر او التخلُص الشرك.
والشرك لن يخرج من القلب إن كان القلب متعلقاً به ، عندها سيصبح الكدر اصيلاً في القلب وقد يستولي عليه.
الشرك هو الكدر الذي يُخالط الصفاء ، والمجاهدة تكون في التخلُص من الكدر او التخلُص الشرك.
والشرك لن يخرج من القلب إن كان القلب متعلقاً به ، عندها سيصبح الكدر اصيلاً في القلب وقد يستولي عليه.
٥/
الشاخص او الشواخص هي علامات توضع على الطريق لكي يهتدي بها المسافرين.
هي في ذاتها ليس لها قيمة إنما القيمة فيما وضعت لأجله ومفهوم الناس عنها.
فهي كشواخص وسيلة لغاية ..
المصيبة عندما تصبح تلك الشواخص غاية في ذاتها !!
الشاخص او الشواخص هي علامات توضع على الطريق لكي يهتدي بها المسافرين.
هي في ذاتها ليس لها قيمة إنما القيمة فيما وضعت لأجله ومفهوم الناس عنها.
فهي كشواخص وسيلة لغاية ..
المصيبة عندما تصبح تلك الشواخص غاية في ذاتها !!
٦/
من يعبد الاصنام يعلم ان لا قيمة لها في ذاتها إنما القيمة فيما وضعت لأجله ، مع الوقت اصبحت تلك الاصنام مرجع لذاتها ، وهنا تمكن الكدر او الشرك من القلب ثم احتله.
الاصنام الحسية صورة من صور الشرك ، وهناك صور كثيرة للأصنام ليست حسية وهي قائمة بذاتها في قلوب مُريديها.
من يعبد الاصنام يعلم ان لا قيمة لها في ذاتها إنما القيمة فيما وضعت لأجله ، مع الوقت اصبحت تلك الاصنام مرجع لذاتها ، وهنا تمكن الكدر او الشرك من القلب ثم احتله.
الاصنام الحسية صورة من صور الشرك ، وهناك صور كثيرة للأصنام ليست حسية وهي قائمة بذاتها في قلوب مُريديها.
اكمل لاحقاً ..🙏🌷
جاري تحميل الاقتراحات...